高考话题作文之审题立意篇.ppt

,高考话题作文指导之审题立意篇,连州中学何体,高考新的评分标准：,仍分为“基础等级”和“发展等级”，但分值有变化。“基础等级”包括“内容”和“表达”两项各20分，共40分和“发展等级”20分。内容（20分）：以“题意”、“中心”为重点，兼顾内容的“充实”与“单薄”，感情的“真实”与“虚假”。表达（20分）：以“语言”、“文体”为重点，兼顾“结构”和“字体”“文面”。,高考新的评分标准：,“发展等级”（20分）：是有史以来赋分最多的一年，体现导向。包括深刻、丰富、有文采、有创意。4项15小点任何一点都可以给分。深刻：透过现象深入本质，揭示问题产生的原因，观点具有启发作用。丰富：材料丰富，形象丰满，意境深远。有文采：词语生动，句式灵活，善于运用修辞手法，文句有意蕴。有创意：见解新颖，材料新颖，构思新巧，推理想象有独到之处，有个性特征。,一、导入：话题作文虽然海阔凭鱼跃，天高任鸟飞，但是鱼不能跃入天空，鸟不能飞进水底。框限少，不等于没有框限。所以，审题是写作的第一要著。审题是一个由浅入深的过程。“浅”则审出显性信息；“深”则审出隐性信息。显性信息比较清楚：字数、表达、标题、立意、文体都有一定的要求。,一、审题的目的。审题就是在动笔之前，对作文题目做一番研究，彻底弄清题目含义。即认真分析题目的意义和要求，从而决定文章的体裁、选材范围、中心思想及写作方法等等。话题作文取材的范围虽然宽广，但是必须有明确的中心。明确中心，是写好任何文章的前提。话题作文所确立的中心，必须是话题范围之内的内容。如果所确立的中心不能被话题所包含，那么这篇文章就跑题了。,中心明确了，就必须围绕主题选择材料、组织材料，围绕中心论点选择论据。任何命题方式的作文都需要我们精心选择材料、精心组织材料。其实，话题作文的开放性虽然很明显，但也仍有一定的写作上的限制因素。比如，在话题作文中常常可以看到一个特定的词语“有关”，它既扩大了取材范围，同时又作了一定程度的限制。所谓“有关”，含有“重合”，“交叉”乃至“搭界”之意，即有关系的，可以涉及到的等等,作文（60分）某市有一家颇有名气的“好孩子”儿童用品有限公司，该公司六年前负债80多亿元，现在不仅扭亏为盈，而且发展为拥有19家企业、固定资产近亿元集团，该公司总经理也成为当地有名的企业家。谈到公司的发展历程，总经理深有体会地说：“要勇于否定自己。”但是离此家公司不远的另一家本来经营得相当不错的公司，由于全盘否定了原来的经营思路、管理办法，却变盈为亏，资不抵债，曾显赫一时的总经理如今举债度日，风光不再。看来，有时候否定自己可以走出一片新天地，有时候否定自己却可能走进一条死胡同。请以“自我否定与自我发展”为话题写一篇文章，立意自定，文体自选，题目自拟，不少于800字，不得抄袭。（显性信息）,以“自我否定与自我发展”为话题写一篇文章,审题立意经过：关系型话题：要揭示两者之间的关系，不能顾此失彼。自我发展的前提是勇于和善于自我否定。针对话题提问：1、自我否定内涵是什么？（隐性信息）否定的对象是自我，这包括了小我与大我，“小我”是指个体生命；而“大我”可以上升到集体国家民族的高度。（如达尔文对上帝造人说的否定就离题了）“否定”的范围：对自身的不足与缺点，落后的想法或思维方式要加以否定；相对而言对自身的优势或优点要加以肯定或发扬；同时要避免盲目或全盘否定。,2、自我发展的内涵是什么？可以指个人获得成功、最大的发展空间、最大限度地发挥个性才华或实现自我超越自我等等。3、立意(其实也是明确中心)（主题先行）一个人可以从不断的自我否定中扬长避短，找到最佳的人生定位，最终获得成功。从我国的发展历程来看，一个国家可以从不断的自我否定中走向强盛。法治可以从不断的自我否定中走向完善。环保：人类可以从自我行为不断的否定中，更加尊重自然，珍惜自然，与大自然和谐相处。做法：溺水三千，我只取一瓢饮。,4、发散思维，搜索切合话题的题材：个体生命：鲁迅先生弃医从文，在对人生最初选择的否定中，他找到了拯救国人的最好方式，用那匕首般的杂文给了反动统治者当头棒喝，是他，以不屈不挠的精神铸就了中国的民族魂。陶渊明在污浊的官场实现不了人生理想，他“悟已往之不谏，知来者之可追”，在对旧的人生理想的否定中，他选择了躬耕田园、怡然自得，最终成了田园诗的开山鼻祖。,越王勾践曾一度亡国，在卧薪尝胆的日子里，他总结经验，吸取失败教训，调整对敌策略，最终苦心人天不负，三千越甲就吞掉了吴国。唐太宗李世民以人为镜，在对自我缺点的不断否定中，他开创了令全世界瞩目的贞观之治，唐朝也成为当时最强大的国家。陈景润最初是一名数学教师，但他教学一蹋糊涂，在对自我的否定中，他选择了数学钻研，最终摘取了数学皇冠上的明珠-歌德巴赫猜想，成为了一名数学家。,著名化学家瓦拉赫，考上哥丁根大学之后，先是攻读文学，但成绩一塌糊涂；一个学期后，改学油画，不到半年，艺术导师给他下了“不是可造之才”的结论，后来他改学化学，在对自我的不断否定中，他很快由“不堪造就的低能儿”，一跃而成“前程远大”的高材生。从此以后，他对有机化学进行了卓有成就的研究，于1910年获得了诺贝尔化学奖。瓦拉赫走过的道路告诉我们，我们善于自我否定，扬长避短，这样就会少走弯路，早日迈向成功的殿堂。歌德早年爱好绘画，花了不少功夫，到了四十岁游历意大利时，看到一些造型艺术杰作，察觉到自己在绘画艺术方面难以出成就，在对错误志向的否定中，歌德重新认识了自己，走上了文学创作的道路，终于成为饮誉世界的文学家。,大我：国家与社会。如人类正面临着沙尘暴、荒漠化等大自然的惩罚，在对自身行为的反思后，人类才真正意识到环境保护的重要性。党和国家领导人否定了大跃进、文革等错误决策，迎来的是十一届三中全会，祖国呈现出一个姹紫嫣红的春天。中国否定了闭关自守，先有对外开放，后有加入WTO，中国以昂首挺胸的姿态屹立于世界大国之林。中国共产党否定了陈独秀右倾和王明左倾主义错误后，从此走得更坚定与成熟。湖北大学孙志刚的冤案发生后，人们意识到法制的漏洞，于是出台了相关法律。,小结：,一、优点：一部分同学能抓住话题中的关键词，开篇就扣题、点题。二、问题话题当标题。标题是文章的眼睛。话题并非标题，不少同学的习作中出现了话题代标题的现象，以话题当标题，不是不可以，但这样你就失去了以标题突出文章中心的好机会，就失去了以标题展示自己才情的好机会。要使文章中心明确，固然可以开宗明义，甚至一篇之中两次点题，但你若能拟个新颖别致的标题来点明文章的中心，那就使文章一目传神满篇生辉了。,旨意不明。有的文章的主旨似雾中花，水中月，“两个黄鹂鸣翠柳”不知所云。话题作文虽然选材宽，角度多，但在立意上是要集中的，不能“脚踩西瓜皮滑到哪里是哪里”。古人言：“意在笔先”“意胜则文胜”。所以我们在练习中要注意：“意”明再成文。对话题不理解。有同学不会抓住话题材料中提示性的话来理解，一味地想当然，造成中心不明，甚至偏题离题。内容较空洞。文章只见骨头，不见血肉。满纸“蛛丝”。书写美观，字体规范，乃文章的“脸面”。“貌若西施”，就会令人一见钟情，爱不释手；“形同嫫母”，就会使人拒之千里，弃之不顾。,例文1：别否定自己，相信自己,一味地否定自己的人，最终会走进死胡同，一味否定自己的人是固步自封的，心中总是在担心，疑虑，恐惧，最终关闭了自己的前程之门。否定了自己，就消失了自信。没有自信的人，就像是没有动力的机器，不能工作，最终报废。没有自信，做起事来，总是婆婆妈妈的，疑虑极多，担心不成功，后果又怎样等等一系列不必要的问题。否定了自己，就丢掉了潇洒，丢掉了自尊。往往否定自己的人，是不会相信自己的，即使自己的对的，听信别人说，对即对，错即错，失去主见，人云亦云，甚者一味地自卑，连做人的基本都失去殆尽。,请相信自己，活得精彩些，活得充实，活得充实。智者笑：“愚公自不量力，一味瞒干。”愚公还是不被其所动摇，深信自己能行。确实，事实证明他成功了。一味地否定自己，还没开始就已经松泄，裹足不脚，你还能成功吗？还敢奢求有将来吗？否定自己的人，只能处于消极低落，这是何等的哀。还没开始，就已经给自己判了“死刑”。往往现实中存在中许多一味否定自己的身影。当考试到来时，许多同学就会担心考得不好，考砸，整场考试都是处于极度紧张的状态，结果“事实和他所愿的一样”。也许，同学你就是其中的一员，下次试一下说：我能行。我相信结果是截然不同的。,否定自己的人，是懦弱的，生活不相信眼泪。悲观又有什么用呢，于事无补。相信自己给自己一点鼓励，成功属于你的。中国人民面对强大的日本侵略者，并不害怕，反而更加士气十足，毛泽东就说过一切反动派都是“纸老虎“的正确论断，这给我们多大的自信心，中国人民最终还是以小米加步枪战胜了”歹徒”。小草努力冲破岩层的束缚，就因为它深信它行，它能迎来阳光，它从来不觉得自己渺小。给自己一点信心，别再降低自己，看偏自己，否则你会掉下深潭，不能自拔，失去发展的机会。,例文2：自我否定中的智慧,敢于自我否定是勇气，善于自我否定是聪明。从自我否定中寻标新立异是愚蠢，从自我否定中寻发展却是智慧。题记（开篇点题）人总是这样。从成功的镜子里看自己，便觉得自己全是优点，找不出一丝不足；从失败的镜子里看自己，则觉得自己满是缺点，一无是处。然而，再美的碧玉出有瑕，再丑的石头也有用处，更何况是人？我们要从不断的自我否定中寻求更大的发展空间，这才是人生的大智慧。,自我否定中的智慧,著名物理学家洛仑兹专心于带电粒子在磁场中的受力研究并已取得一定成果。但后来发现实验现象与自己的理论有明显出入，经分析后发现，他刚开始研究时就已犯了方向性的错误。这时，他毅然把记载着自己研究心血的笔记本投入火中，重新开始研究。正是这种敢于否定自己的精神引领了他走向成功。1904年，他获得了诺贝尔奖。,自我否定中的智慧,其实，在生活中，每个人都体会过失败后那种无助的心情，遭遇过山穷水复疑无路的困境，你是陷入悲伤的无底深渊，还是三省吾身，静思自己的不足，在对旧我的否定实现新的人生飞跃呢？聪明的人会选择后者。陶渊明身处污浊的官场而郁郁寡欢，他“悟已往之不谏，知来者之可追”，他选择了躬耕田园，怡然自乐，在对旧的人生理想的否定中，他成为了田园诗的开山鼻祖。越王勾践曾一度亡国，在卧薪尝胆的日子里，他总结经验，吸取失败教训，调整对敌策略，最终苦心人天不负，三千越甲就吞掉了吴国。（层层深入）,自我否定中的智慧,也许你成功过，也许你失败过，但幸运女神总是公平的，他总喜欢眷顾那些敢于自我否定而又善于自我否定的人。君不见，爱迪生曾为发明电灯而失败过无数次，福楼拜曾因思路闭塞而写不半句话，著名化学家瓦拉赫曾选择了文学与油画,但均被认为是“不可造就的低能儿”他们都没有在峰回路转中迷路，而是在困境中的既敢于又善于否定自我，从而成就了今后的人生辉煌。爱迪生发明了电灯为人类带来的光明，福楼拜写出了无数引人共鸣的文章，瓦拉赫改学化学后，1910年获得了诺贝尔化学奖,自我否定中的智慧,或许是命运的不幸注定要将自己缤纷多彩的梦撞碎；或许是天地的无情终归要将自己继日的辛勤当做泡影放飞，哈姆莱特曾高呼：“人啊，看清你自己！”这就是自我否定中的智慧。学会否定自己，风雨过后，眼前将会是鸥翔鱼游的天水一色；学会否定自己，走出荆棘，前面就是铺满鲜花的康庄大道；学会否定自己，越过山穷水复，迎来定是柳暗花明又一村的美好人生。,例文3：否定需适度,发现自身的缺点，进而进行自我否定，有时可能让你走出一片新天地。否定以往错误的做法，能使你找到正确的方向；否定以往错误的想法、观念，能使你走出思维误区，迈向成功之路。中国能发展至今，并日益繁荣昌盛，就是因为中国共产党敢于否定自我。遵义会议之前，陈独秀及一些党领导人奉行错误的“右倾”策略，在指挥作战时，错误指挥，致使第五次反围剿以失败告终。幸而在遵义会议上否定了以前的错误做法，确立了毛泽东思想作为党的指导思想，领导人民继续革命，最后成立了新中国。如果，中国共产党当时没有及时地进行自我反省与否定，那么今天的中国能取得如此大的发展吗？,正所谓物极必反，如果一个人一味地自我否定，有时可能让你走进一条死胡同。有一个荷兰的园艺大师，他种的郁金香享誉全球。许多皇亲贵族、甚至连伊丽莎白女皇也到过他的花园去观赏。正因为这样，他对花园的布置及家具的摆放要求极苛刻。所以他一直在否定自己的摆设。他曾经因一只花瓶的摆放忙了一整天，一摆放好，又马上否定，又重新摆放，一天下来，连一只花瓶也没放好。每当有贵客来时，他又忙于布置，经常因为一些细微的问题而与佣人争吵，致使客人乘兴而来，败兴而归。,荷兰这位园艺人一味地追求完美，不断地进行自我否定，虽然他创造了世界上最美丽的花园，但他一味地否定自己花园的布置，而与自己创造了美丽擦肩而过。自我否定，能使一个国家走向繁荣；自我否定，也能使一个人无法欣赏自己的成功。自我否定，能使一个人走向成功之路；自我否定，也能使一个人走向失败之路。否定需适度，这样你才能获得最大的发展空间。,练习：,【题目】请以“欣赏”为话题写一篇不少于800字的文章，可以编述故事，记叙经历，抒发感情，发表议论，展开想象等。要求：题目自拟立意自定文体自选,隐性信息：要紧紧地把握话题“欣赏”的内涵。所谓“欣赏”，就是享受美好事物，领略其中的趣味。写出你对美好事物的享受，写出其中的趣味，写出从中的感受，写出你自己的见解，这就是写作的重点，这就是题目所给我们的隐性要求。,欣赏多彩的生活，欣赏多姿的自然，欣赏永不言败的人生，欣赏在青春中熔炼出的生命或者欣赏寻求快意的心灵等等。这个话题的范围是很宽泛的，可谈人生、青春、生活，也可以写环境与自然，乃至经历过的点点滴滴，既可写你的，也可写他的，但都必须紧紧扣住话题“欣赏”，要通过享受美好事物，领略其中的趣味，谈出你的感受，谈出你的独到见解。题材可涉及自然、人生、亲情、友情、名人、诗词、散文、足球、电影、绘画、音乐,美文赏析：有风吹过,欣赏名曲使心灵得到一次漫游，而欣赏这样的名曲又能使心灵得到洒脱。并不是第一次听到这类琴声，但却从未如此投入过。坐在阶梯教室里，所有的思绪都幻成为千百只蝴蝶，这支曲子好似一阵微风吹过，我好久没有起半点波澜的心海，也泛起圈圈涟漪。它就是震撼人心的名曲梁祝。美是不朽的，爱是永恒的。灵感汹涌的作家一发而不可收拾，在创作完最后一个音符的那一瞬间，成就了不朽，生命的意义在此刻得到升华。梁祝双双化作翩翩蝴蝶的那一刹那，也便成就了永恒，爱情的至美在此刻得到凝结。,梁山伯与祝英台之死让人们惋惜了一个世纪又一个世纪。考古学家在微山湖畔发现了梁祝的合葬及珍贵的墓志。墓志记载着祝英台“悲伤之死”，后面有这样三句话“愁烟满室，飞鸟哀鸣，闻者惊骇”。那是一种怎样的绝望！一种怎样的悲伤！一种怎样的痛苦让她这样一位风华正茂的女子终止了生命！她本来可以用她那灿烂的生命开始新的生活，她更知道，死，意味着永远沉入孤独而又黑暗的深渊，但她最后还是从容赴死。祝英台以死诠释着爱情的专一和忠诚。,台湾著名言情作家琼瑶说：“收获了爱情的女子，又岂能畏惧死亡。”死，也是明智，也是对封建礼教的反抗。爱情与生命永远是人类永恒的主题。过分的圆满总让人有些迟疑。带了一丝的缺憾，才叫人痛彻心肺。无望的爱情本身就是一种动人的凄美。而天平的那一头一旦加上生命的砝码，什么似水流年，什么沧海桑田，都无可挽回地湮灭下去。哀婉悲壮的梁祝在不知不觉中成为千古绝唱。千百年来在烈焰中熬煎，在血液中流淌。梁祝传说成了忠贞爱情的代表。然而，他们最终被封建礼教拆散。在这个世界上还有什么会比对美的摧残更令人扼腕？你可以摧残美，却无法毁灭美。阴阳之界又怎能阻碍他们并行的脚步？,也许今天，不是每一个现代人都能拥有一段刻骨铭心，浪漫美满的爱情，但是只要曾经深深地哭过痛过，曾经深深地感动过已经足够。因为从那以后世界上就有一对中国的蝴蝶飞舞在天地之间。,美文赏析：倾听历史的心跳,一直在崇尚、向往着历史中那片诗词并发的芳草地。当李清照带着“人比黄花瘦”的容颜从历史中向我走来；当岳飞的满江红激荡起我满腔的热血我的心中便荡起阵阵激流。宋词，那古老的精华，已融入我的生命。张潮在幽梦影里说过：“所谓美人者，以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心。”我不去崇尚那种“美人”，也更没有那种精通诗词文赋的文人雅量。我只是用自己的心去咀嚼，去品味那或婉转缠绵，或雄浑悲壮的潜在词魂，在默默中倾听历史的心跳，让自己的血液流淌得更加奔放。,美文赏析：倾听历史的心跳,喜欢宋词，很欣赏它的那种明快的韵律。如蒋捷的“何日归家洗客袍，银字笙调，金字香烧，流光易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”。读起来如行云流水，朗朗上口，字字清新隽永，绕耳不绝，让人忍不住地对此喜爱有加。若领略了婉约派的似水柔情，便会深深地喜欢上它们的那种欲说还休，十咏三叹的韵味。才子柳永的雨霖铃便算得上是部经典之作。“今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月，此去经年，应是良辰美景虚设，便纵有千种风情，更与何人说？”柳永触龙颜而遭贬，不得不离开繁华的京都，登舟离开时，回望一眼这座让他失意，又爱又恨的都城，万般愁绪，万般滋味便涌上心头。无奈中，只有一任肝肠寸断。柳永的身影消失在苍茫的历史中，但是，他的灵魂却在每一句词中，冲破历史的尘芥，永世长存下来。,美文赏析：倾听历史的心跳,在感叹婉约派的清丽、含蓄、缠绵之余，更不免惊叹豪放派的雄浑壮阔和沉郁苍凉。从岳飞的满江红怒发冲冠精忠报国的壮怀激烈，到苏轼的“一樽还酹江月，纵观千古豪情”；从苏轼的“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的热血之誓，到辛弃疾的“男儿到死心如铁，看试手，补天裂”的铮铮铁骨，字字铿锵，句句雄壮，让每一个人都倍增爱国之热情，倍感一眶之热泪。无羁地吟哦，醉到了世世的楚楚衣冠，撼动了代代的凡夫俗心。历史抚平了风涌乍起的波浪，吹干了沙场上映日而辉的英雄鲜血，但是，它却不能带走那些融入人们生命灵魂的菁华。在回望中，在历史心脏强有力的跳动声中，我默默地用心灵去倾听，去找寻，去欣赏，去感受那历万世而不朽的词魂。,美文赏析：永恒的微笑,似风，捎来恬淡宁静，拂醒了人们迷乱的心灵；似雾，笼着神秘的羞怯，遮掩了你我飘渺的遐思；似那炫目骄阳，尽管那并不强烈却蓄着十分的热力；似那含蓄的钩月，虽然看似脆弱却透着隐隐的柔韧。那是蒙娜丽莎的微笑世上最明白易懂而又最深远难测，最易让人呼吸凝滞而又最易引发人们翩翩遐思的微笑。是的，蒙娜丽莎的微笑永无标准的答案。一个稚气的孩子看着她，晶亮的黑眸写满迷惑：“这位阿姨只是奇怪地扯动着嘴角。”他的母亲，一位端庄的少妇，秀丽的脸庞隐着一丝激动：“她一定想起了她亲爱的丈夫。”,美文赏析：永恒的微笑,旁边的一位年轻小姐，玉兰般光洁的面颊上浮起两朵红云：“她是如此娴雅，淑女就应该像她一样。”架着黑边眼镜的学者，煞有介事地为旁人作介绍：“她只是听到了自己心仪的乐曲才露出了会心的微笑。”一位飘泊已久的浪子走近，抬起他疲倦的眼睛，被岁月刻满沧桑的脸上渐渐展开了笑靥：“她的笑就像我母亲的那样，带着家乡的柔情。”修女露出了藏匿在紧密黑袍后的激情，虔诚地握紧手中的十字架：“她的笑像玛丽亚般圣洁，阿门！”为了生存而疲于奔命的小职员仔细地看过后，早已呆滞的眼神散发了些许神采：“她使我心灵如被洗涤滤过般宁静。”,美文赏析：永恒的微笑,衣着前卫的小伙，听完狂躁的摇滚，观赏过奇异的抽象画，最后看到了这份古典，由衷地说了一句：“虽然我不解她的含义，但我读懂了她的美丽。”有一千个读者，就有一千个哈姆雷特；有一千个欣赏者，就有一千个蒙娜丽莎的微笑。我，见过蒙娜丽莎的微笑，在画中，在梦中，在我的心中。我曾经不解，曾经武断地认为她的魅力在于诠释达芬奇对面部肌肉活动的潜心钻研及艺术大师的敏锐与才华。现在，我懂了，她的魅力在于永恒。,发散思维练习一：木匠的门一个木匠，造一手好门，他费了好多时日给自家造了一个门，他想这门用料实在，做工精良，一定会经久耐用。后来，门上的钉子锈了，掉下了一块板，木匠找出一个钉子补上，门又完好如初。后来又掉下一棵钉子，木匠就又换上了一棵钉子；后来又一块板朽了，木匠就又找出一块板换上；后来门栓损了，木匠就又换了一个门栓；再后来门轴损了，木匠就又换了一个门轴-于是若干年后，这个门虽经无数次破损，但经过木匠的精心修理，仍坚固耐用。木匠对此甚是自豪，多亏有了这门手艺，不然门坏了还不知如何是好。突然有一天邻居对他说：“你是木匠，你看看你们家的门！”木匠仔细一看，才发觉邻居家的门一个个样式新颖、质地优良，而自己家的门却又老又破，长满了补丁。于是木匠很是纳闷，但又禁不住笑了：“是自己的这门手艺阻碍了自己家门的发展。”于是木匠一阵叹息：“学一门手艺很重要，但换一种思维更重要，行业上的造诣是一笔财富，但也是一扇门，能关住自己。”请以“门”为话题，自定中心，自定角度，自拟题目，自选文体，不得抄袭，写一篇800字以上的作文。,审题提示：门，能够引起人们多少想象。人类从冲破生命之门诞生的那一天起，就与门息息相关，朝夕相处，门的意念就烙在了人们的心上。这一话题可从如下角度来审题：1、门内与门外。门内的世界有何不同？门内的人与门外的人又有何不同？门内的人对门外的世界、门内的人对门内的世界怀有怎样的心态？2、关门与开门。门关着拒人于千里之外，不让别人走进自己，自己也不愿意走向别人。能否打开门，让门内和门外合成一个世界呢？3、被动地打开门于主动地打开门。满清王朝被西方的坚船利炮打开了大门，留下的是说不尽的耻辱。到了八十年代，一位老人打开了国门，从此中华民族的伟大复兴开始走上了快车道。,4、豪门与寒门。“富不过三代”与“红梅生寒土，贫家出英才”。“三十年河东”与“三十年河西”的豪门与寒门的演变。5、天堂与地狱，真理与错误，成功与失败是同一扇门。人一旦掌握不住，处境是截然不同的，这两个极端就是我们真实的世界。6、前门与后门的故事，告诉我们该怎样使我们的政治生活走向阳光地带。7、历史之门，在历史中与古人交流，去获得经验教训，“前事不忘，后世之师”。8、国门，许多人为了你的尊严和完整抛头颅，洒热血，抛家舍业。,9、有抽象的心门，是自我封闭还是襟怀坦荡，是多疑还是正直，演化着人生的悲喜剧。10、有思路之门。一个人思路开阔，自然在生活中游刃有余。一个人不思进取，僵化保守，自然在生活中捉襟见肘，狼狈不堪。11、还有生活中渴望别人的理解之门，一个人、一个国家、一个民族的发展之门。,拒绝与获得汉钟离到人间传授法术，指导人们如何“点石成金”。人们蜂拥而来求艺，惟独吕洞宾问道：“点石成金之后，金子还会变回石头吗？汉钟离答曰：“会，但那是3000年之后的事情了。”吕洞宾大惊失色：“如果有人3000年后本想靠着一块金子来度日，但金子却变回了石头，那岂不害了人家!这法术万万学不得!”吕洞宾拒绝学“点石成全”的法术他刚一拒绝，便成了仙。以上是一则神话传说。现实生活中，企盼能学会“点石成金”术的人可谓多矣!请就“拒绝与获得”这个话题写一篇文章。注意：所写内容必须在话题范围之内。试题引用的神话传说，考生在文章中可用也可不用：立意自定。文体自选。题目自拟。不少于800字。不得抄袭。,精彩构思：农人说：一花一世界。佛家说：一叶一菩提。这则神话告诉我们，你只有拒绝浮躁，才能获得丰厚；只有拒绝平庸，才能愈加卓越；只有拒绝路边的花草，才能获得前方的通途；只有拒绝假、恶、丑，才能获得真、善、美。拒绝与获得之间需要你作出理性的思辨。在具体写作过程中，若选择记叙文体，可用鲜活的形象和跌宕的情节昭示主旨；若选择议论文体，可用经典的论据和缜密的论述阐述主旨：若选择另类文体，可用精妙的构思和独特的行文演绎主旨。只要能紧扣文题的主旨，放飞你的写作才情，均可连缀成文。参考拟题；拒绝与获得；生如夏花。,拒绝与获得,有人为了名利，抛妻弃子；有人为了前程，舍弃尊严。当诱惑站在我们面前，要我们以最宝贵的东西去交换时，我们的双眼总会因诱惑的光彩而迷离，无力对它说“不”。若干年后，这些“成功人士”才发现：其实他失去的远多于得到的。只有信念坚定的人，才知道自己真正的需要，才不会顾此失彼，反到失去了最重要的财产。你在为自己关闭一扇小窗的同时，其实也为自己开启了一扇大门。懂得拒绝才有获得。任何时候，我们都要无愧于自己的心。,李白说：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”这位才高八斗的才子，本应有锦绣前程。他也确实为官过，只是厌恶官场的阿谀奉承，鄙夷统治者的无知腐败，带着一股傲气，毅然跳出那片浮华空虚的钟鼓馔玉，饮酒于高台上，逐鹿于青崖间。两袖清风，可是他并没有失去他的心，他活出的是真正的他，一个狂放不羁的“诗仙”。当我们回首放眼于那个繁华的朝代，站在盛唐之巅的不是帝王将相，而是他，举酒属月，仰天长啸。原来，他已获得了永世的尊敬。,汉钟离到人间传授法术，指导人们“点石成金”之术。贪婪的人们蜂拥而来求艺，眼里只有金子。吕洞宾想到的却是金子变回石头后，会伤害到后世的人。于是他拒绝练就此法，却意外的地成了仙。面对唾手可得的金子，他的心始终没变，他明白什么是他真正要考虑的，于是他能大声地说出“不”，他做的事无愧于心，在别人丧失理智之时，他早已获得了很多。李白也好，吕洞宾也罢，他们在诱惑前都不会迷失，始终坚持着真我，他们的一生逍遥自在，他们获得了永远的东西，也留下了永世的宝贵。而今，大多数人为了这样那样的理由，做违背良心的事，吃不安稳，睡不安枕，整日惶惶，舒坦的生活早已远去，纸醉金迷又能换回什么？,老人总是特别留恋于怀念一些平凡的事，一些在我们看来不足挂齿的小事。可是待到我们老时，也会坐在摇椅上深思、追忆。也许经历风雨才会发现阳光的美好。今天的获得并不代表永世的拥有，今天的拒绝也不意味永远的失去，也许在某个不经意的时刻你会收到意外的惊喜。拒绝某些，是为获得更多。,有一种智慧叫拒绝,你相信吗？拒绝是一种智慧，是一种美丽。稚嫩的小草拒绝与高大的乔木争高，却获得了独享大地母亲温暖怀抱的乐趣；寒冬的腊梅拒绝在阳光明媚的春天与百花争艳，却获得了与雪花共舞陪寒风呼啸的乐趣；世界屋脊的青藏高原拒绝平坦，却获得了世间少有的旷达与高远，拥有了一份独特的美丽。小草、梅花、青藏高原，它们共同向我们诠释了一个道理：拒绝是一种美丽的智慧，拒绝之后就是获得。,然而，贵为万物之灵的人类，有时似乎却并不懂得这样。人们生来就总有种种不同的欲望。人们只懂得获得，不懂得放弃，大家只知道获得的越多越好，却不知道拒绝在某种程度上也是一种智慧，拒绝更别有一番乐趣。倘若我们每个人出生时，上帝都给我们发了一个背篓。背篓的容量是有限的，尽管我们有很多欲望，人生之路上我们所能装进去的也只能是一小部分。这时候，便出现了两种不同的人；第一种人，他们希望把沿途所有的五光十色的石块、贝壳装进自己的背囊，他们装呀装呀，累得满头大汗，还硬是要驮着沉甸甸的背篓，马拉车一般地驶向终点。到了终点，上帝问：你获得了什么？他指一指背篓。上帝无语，又给了他一只背篓。这样，他又开始了新的轮回。,第二种人，他清楚自己能力有限，因而，他懂得量力而行。沿途中，他只选择属于自己的石块，不属于自己的，尽管再美丽，再光彩夺目，他都不屑一顾。这样背上的背篓轻了，他也有空一睹沿途那美丽的风景，他快乐地赶路，感叹生命的乐趣。到了终点，上帝问他：你获得了什么？他回答：“我拿到了属于我的东西，同时，我发现原来生命如此之美。”上帝满意地笑了笑，送他一双翅膀，让他成了天使。上帝说：“你懂得拒绝与获得，你拒绝不属于你的，获得了快乐，你已经明白了人生的意义，可以做神了。”朋友，你难道不曾有一些感慨吗？哪怕只是一点点的感动？你又愿意做哪一种人呢？生命的意义在于快乐，为了一些生不带来死不带去的莫名其妙的欲望，放弃快乐，值得吗？第一种人的生活，难道是我们想要的吗？,勾践放弃尊严，为夫差牵马，他赢得了灭吴的千古美谈；岳飞拒绝与秦桧妥协，他赢得了后人的敬仰；林则徐拒绝与外国人谈判，成为英雄；小八路拒绝向敌人泄露秘密，他获得人们的尊敬；中国人拒绝苏联的所谓“帮助”，自强自息，勇敢地站了起来。从古到今，无数史实，向我们证明了：有拒绝就有获得。真正拥有智慧的人，就是懂得拒绝的人。拒绝了不切实际的欲望，却握住了整个生命，获得了生命的整个天空。记住吧！有一种智慧叫拒绝。,“直”“直”,“弯”“弯”,仔细观察这幅漫画，以“认识受具体时空的限制”为话题写一篇作文。,多谢指导！连州中学何珍,1、不要做刺猬，能不与人结仇就不与人结仇，谁也不跟谁一辈子，有些事情没必要记在心上。2、相遇总是猝不及防，而离别多是蓄谋已久，总有一些人会慢慢淡出你的生活，你要学会接受而不是怀念。3、其实每个人都很清楚自己想要什么，但并不是谁都有勇气表达出来。渐渐才知道，心口如一，是一种何等的强大!4、有些路看起来很近，可是走下去却很远的，缺少耐心的人永远走不到头。人生，一半是现实，一半是梦想。5、没什么好抱怨的，今天的每一步，都是在为之前的每一次选择买单。每做一件事，都要想一想，日后打脸的时候疼不疼。6、过去的事情就让它过去，一定要放下。学会狠心，学会独立，学会微笑，学会丢弃不值得的感情。7、成功不是让周围的人都羡慕你，称赞你，而是让周围的人都需要你，离不开你。8、生活本来很不易，不必事事渴求别人的理解和认同，静静的过自己的生活。心若不动，风又奈何。你