《现代文学》复习资料(一)

现代文学复习提纲第一章一、文学革命的发生与发展1.1917年初发生的文学革命，在中国文学史上竖起一个鲜明的界碑，标示着古典文学的结束，现代文学的起始。2.早在19世纪末，在维新运动的直接促助下，就出现了提出“我手写我口，古岂能拘牵”的新诗派、让诗歌“适用于今，通行于俗”的“诗界革命”、将小说的政治宣传与思想教化功能极大提高，企求达到“改良群治”和“新民”目标的“小说界革命”、要求打破桐城派古文藩篱，推广平易畅达的“新文体”的“文界革命”。3.新文化运动本质上是企求中国现代化的思想启蒙运动。4.1915年9月青年杂志在上海创刊（第二卷起，易名为新青年），新文化运动即以此为肇始。特别是1917年迁京后，新青年集结了一批推进新文化和新文学运动的先驱人物，并且在1919年借“五四”运动的大势，将整个新文化与新文学运动推向高潮。5.陈独秀在发刊词敬告青年中就鲜明地提出“人权、平等、自由”的思想。6.新文化运动直接促成了文学革命，而文学革命又成为新文化运动最重要最有实绩的一部分。7.蔡元培实行“思想自由、兼容并包”的办学方针，新旧思潮在北大讲坛竞争的结果，大大促进了“新思想、新学术”的发展。8.1917年1月，胡适在新青年上发表了文学改良刍议。他在文中提出要确认白话文学在中国文学史上的正宗地位，宣称白话文取替文言文以建设新文学是历史发展的必然趋势。文白之争在当时已经成为新旧文学之争的焦点之一。文中提出文学改良“八事”：须言之有物，不模仿古人，须讲求文法，不作无病之呻吟，务去滥调俗套语，不用典，不讲对仗，不避俗字俗语。9.1917年2月号新青年上，陈独秀发表了措辞强烈的文学革命论，表明了更坚定的文学革命的立场。文中提出“三大主义”作为“文学革命”的征战目标：“曰推倒雕琢的阿谀的贵族文学，建设平易的抒情的国民文学；曰推倒陈腐的铺张的古典文学，建设新鲜的立诚的写实文学；曰推倒迂晦的艰涩的山林文学，建设明了的通俗的社会文学。”陈独秀从内容到形式对封建旧文学持批判否定的态度。10.1917年5月号新青年上，刘半农发表我之文学改良观，提出改革韵文、散文，使用标点符号等建设性建议。11.1918年4月，胡适发表建设的文学革命论，以“国语的文学，文学的国语”来概括文学革命的宗旨，意在将文学革命与国语运动结合起来，扩大文学革命的影响。12.1918年12月，周作人发表人的文学，提出以人道主义为文学之本。13.文学保守主义，林纾（琴南）出来正面迎击文学革命。14.1922年，又发生与“学衡派”的论辩。此派以1922年9月在南京创刊的大型学术性杂志学衡而得名，其同仁梅光迪、胡先骕、吴宓都曾留学美国，寝馈西洋文学，多受当时带保守和清教色彩的新人文主义的影响。他们在中外文化比较中坚持一个宗旨，即“昌明国粹，融化新知”。15.1925年还发生过与“甲寅派”的论争。章士钊副刊了甲寅周刊，发表评新文化运动等文，论争白话文不能取替文言文。16.文学革命产生的广泛社会效应和取得的重大实绩：（1）白话文的全面推广。东方杂志、小说月报 1920年1月，依当时的教育部颁令，凡国民学校低年级国文课教育也统一运用语体文（白话）。（2）外国文学思潮的广泛涌入和新文学社团的蜂起，呈现出我国历史上空前未有的思想大解放的局面。（3）文学理论建设取得了初步的成果。（4）创作取得了引人注目的实绩。17.文学革命的意义：P10二、外国文艺思潮的涌入和新文学社团的蜂起1.1918年，新青年第4卷第6号破天荒地出了一期易卜生专号，发表娜拉、国民公敌等三篇剧作，都是以反传统、反专制、提倡个性自由、妇女解放为宗旨的，正和“五四”精神吻合，所以影响非常之大。2.“五四”时期许多新文学作者也都曾经从仿效易卜生写“问题小说”和“问题剧”入手，而转向关注与反映社会现实人生的创作。3.文学研究会：1921年1月在北京成立。发起人：周作人、郑振铎、沈雁冰、许地山、叶绍钧等12人。代用会刊：小说月报 宗旨：研究介绍世界文学，整理中国旧文学，创造新文学4.文学研究会注重文学的社会功利性，被看作是“为人生而艺术”的一派，或现实主义的一派。他们以人生和社会问题为题材，特写注重对社会黑暗的揭示和灰色人生的诅咒，表现新旧冲突，写法上一般倾向于19世纪俄国和欧洲的现实主义，也借鉴自然主义，重视并强调实地观察和如实描写。5.创造社：1921年6月在日本东京成立，成员：郭沫若、张资平、郁达夫、成仿吾、田汉、穆木天、张凤举等，办有创造季刊、创造周报、创造日、洪水。他们起初主张“为艺术而艺术”。创造社的文学活动以1925年“五卅”为界，分前后两期。随着革命形势的深入发展，后期创造社转向提倡“表同情于无产阶级”的革命文学。创作上倾向于欧洲启蒙主义与浪漫主义文学思潮，侧重表现自我，带浓厚抒情色彩，多直抒胸臆和病态心理。6.新月社：1923年在北京发起，人物：胡适、陈源、徐志摩、闻一多、梁实秋。1926年4月徐志摩在晨报副刊上开辟的诗镌作为代表性刊物，宣称“要把创作的新诗当作一件认真事情做”。7.前期新月派（指1928年徐志摩在上海创办新月月刊之前）提倡新格律诗，因此被称为“新格律诗派”，代表人物：闻一多、徐志摩等。8.语丝社：1924年11月成立，获得鲁迅支持。办有语丝周刊，多发表针砭时弊的杂感小品，以倡导这种文体而获得“语丝派”之称。主要成员：周作人、钱玄同、林语堂、刘半农、冯文炳、俞平伯等。他们所创造的那种着重社会批评与文化批评、任意而谈的随笔文体，又称“语丝体”。9.浅草社：1922年成立，办有浅草季刊。10.湖畔诗社：以写作爱情诗闻名。成员：应修人、潘默华、冯雪峰、汪静之。1922年4月出版诗歌合集湖畔，很能代表“五四”所唤起的一代新人的纯真与热情。三、胡适、周作人与新文学初期理论建设1.1918年4月，胡适在建设的文学革命论中更明确地标示出要以“国语的文学，文学的国语”作为文学革命的宗旨。2.周作人最突出的贡献，是以“人的文学”来概括新文学的内容，标示新文学区别于旧文学的本质特征。“人的文学”成为“五四”时期文学的一个中心概念。在1918年底发表的人的文学这篇著名的文章中，周作人要求新文学必须以人道主义为本，观察、研究、分析社会“人生诸问题”。3.1919年初，周作人又提出“平民文学”的概念，实际上是“人的文学”的具体化。4.周作人的贡献还在于对现代散文文体的理论确认。直到1921年6月周作人发表题为美文的文章，才真正从理论上确认了文学性散文的地位，把散文放到与小说、戏剧、诗歌并列的体裁地位。四、文学创作潮流与趋向1.第一个十年的文学发展大致可分为三个阶段：1917年1月到1919年“五四”运动爆发，是文学革命初期。“五四”到1926年“三一八”惨案，这一段思想最解放，创作也最活跃。“三一八”惨案到1927年“四一二”事变，革命形势急剧发展变化，许多新文学作家投身到南方革命阵营和北伐战争中，创作一度沉寂，但这一时期开始的对于“革命文学”的理论提倡和创作的最初试验，都为下一时期无产阶级文学的兴起奠定了基础。 2.第一个十年文学发展的表现：（1）理性精神的显现：新文学的先驱者们就主张文学服膺于思想启蒙，注重将文学作为改造社会人生的工具，强调以现代科学与民主的精神去指导新文学的创造，使第一个十年的现代文学具有了强烈的理性批判色彩。（2）感伤情调的流行：新作家们很少不曾表现苦闷、孤独感、彷徨感。感伤成了这时期新文学的一种精神标记，映照着“五四”历史转折时期普遍的社会心理。新思潮唤醒了广大青年，但多数人觉醒之后又一时找不到出路，在十字街头彷徨；现代意识促使他们追求人生价值和美好的理想，而黑暗现实的压迫又往往使他们感到苦闷与失望。（3）个性化的追求：因为“五四”时期是提倡个性解放，鼓励个性发展的年代。（4）多样化创作方法的尝试。 第二章一、呐喊与彷徨：中国现代小说的开端与成熟标志1.1918年5月，新青年第4卷第5号发表了鲁迅狂人日记。这是中国现代文学史上第一篇用现代体式创作的白话短篇小说，它以“表现的深切和格式的特别”内容与形式上的现代化特征，成为中国现代小说的伟大开端，开辟了我国文学（小说）发展的一个新的时代。2.鲁迅的呐喊和彷徨是中国现代小说的成熟之作。3.（重中之重）“表现的深切”和“格式的特别”，看书P30P36表现的深切：独特的题材、眼光和小说模式格式的特别：创作新形式的先锋4.阿Q形象：缺乏思维能力，以本能而活；精神胜利法；基本生存欲求不能满足的生的困恼；无家可归的惶惑；面对死亡的恐惧；努力挣扎，包括投奔革命，都不免是绝望的轮回。阿Q的塑造，对国民劣根性的揭示和批判。三、野草与朝花夕拾1.朝花夕拾是最个人化的散文集，野草是散文诗集。2.朝花夕拾与野草一方面在鲁迅的著作中，是最“个人化”的散文这种文体如周作人所说，本就是“个人的文学之尖端”；另一方面，又为现代散文的创作提供了两种体式，或者说开创了现代散文的两个创作潮流与传统，即“闲话风”的散文与“独语体”的散文。本章的重点在于读作品！鲁迅小说现代特征：题材、思想、创作方法和表现技巧、人物形象塑造。 题材：农民和知识分子两大现代文学主要题材的开创。思想：反封建思想革命。创作方法和表现技巧：借鉴西方批判现实主义和现代主义创作方法的长处，形成现代小说现代形式；多视 角；重视日常生活横折面描写；擅长借鉴、象征、心理分析；借鉴西方小说形式。人物形象塑造：“杂取种种人，合成一个”，艺术集中概括；通过对象“眼睛”，或揭示任务心灵；个性 化语言；放在一定环境中。在酒楼上主人公吕纬甫孤独者主人公魏连殳伤逝主人公涓生、子君第三章一、“五四”小说取得文学的正宗地位 1.“五四”文学革命给小说的现代化带来契机。这让中国现代小说从一开始就肩负了沉重的社会使命，以至于后来形成了担负社会使命的小说和不那么强烈地担负社会使命的小说的对峙。2.西洋小说的引入，对中国小说由古典形态向现代形态转型的推动力是很明显的。3.小说独立地位的稳固使它更向文学的中心地位移动。二、从“问题小说”到人生派写实小说1.文学研究会，他们的主要功绩是建立了现代市镇和乡土文学的基本叙述模式。2.冰心在晨报副刊上发表了斯人独憔悴等，就正式开创了“问题小说”的风气。3.“五四”前后三四年间的一股小说“题材热”。主要作者有冰心、王统照、庐隐、许地山等。4.“问题小说”：五四时期以反映社会重大问题为主要内容的小说，是中国现代文学史上最早的一个小说群体，标志着中国现实主义新小说的开端，流行时间不长，却是典型的“五四”启蒙时代的产物，探问人生的终极，关顾个人的人生价值、生存真谛。1919年1月北大学生成立的新潮社最早写作问题小说。罗家伦是爱情还是苦痛、俞平伯花匠、叶圣陶这也是一个人。问题小说出现的原因：（1）作为思想启蒙运动的“五四”本身，闪出思想解放的理性之光，它造就了“思考的一代”。在一段时间内，全社会都来探究“人生究竟是什么”这样严重的问题，读者要求小说能尖锐地提出他们所关注的各类社会问题，也并不企望文学一定给予多么明确地回答。（2）问题小说的出现受到欧洲、俄国表现社会人生为主的作品的直接刺激。5.冰心，她是小诗和寄小读者散文的作者，最早又以“问题小说”闻名。1919年9月在晨报上发表了第一篇小说两个家庭。她的早期代表作超人提出的是“人生究竟是什么？支配人生的，是爱呢，还是憎？”6.简略看一下王统照。（书P49）7.叶圣陶，从“问题小说”起步，又成为“五四”人生派小说的代表作家。作品集：隔膜、火灾。他主要描写城镇小市民生活的作品，也不属小知识分子的自我表现，是采取了冷静批判的立场，着重于揭示小市民的精神病态。潘先生在难中是标志了叶圣陶风格逐渐成熟的前期代表性作品之一，是讽刺喜剧，融合同情、朴素纪事，描绘社会心理。8.潘先生在难中发表于1925年，潘先生是典型的灰色人物。在一个短篇中，塑造出一个自私、疑惧、投机、苟安、卑琐，具有多侧面而又统一的小市民性格典型。9.人生派写实小说在叶圣陶以外，主要由文学研究会的乡土小说作家群组成。这些作家的成熟作品都产生于“五四”之后，以王鲁彦（柚子集）、彭家煌（怂恿集）的成就最大，此外还有台静农（地之子集）、许钦文（故乡）、蹇先艾（朝雾）集、许杰（惨雾）10.鲁迅，现代乡土小说开风气的大师，相关作品：孔乙己、风波、故乡等。11.所谓“乡土小说”，主要就是指这类靠回忆重组来描写故乡农村（包括乡镇）的生活，带有浓重的乡土气息和地方色彩的小说。12.处于乡土小说高潮中而成绩较为显著的，是王鲁彦、彭家煌、台静农。13.王鲁彦的菊英的出嫁是实写“冥婚”的。14.彭家煌：怂恿，茅盾称这篇怂恿为“那时期最好的农民小说之一”。15.蹇先艾，被鲁迅选中编入“新文学大系”的水葬最能代表他的贵州乡土题材特色。16.乡土小说：从20年代中期便形成一股持久的创作潮流，给当时的文坛带来清新的泥土气息，突破了“五四”新文学诞生以来主要写知识青年的相对狭小天地。拓宽了新文学的反封建题材，影响和吸引了一大批新作家将关注的目光更多地转向社会，转到民众（主要是农民）的身上，而使得新文学和社会生活土壤的连结更形紧密。乡土小说对20世纪中国现实主义文学的发展，作用巨大，大部分乡土作家从关心个人的感伤情绪、个人的回忆，到关注社会和民众从浪漫理想转向对现实的探索。三、“自叙传”传情小说及其他主观型叙述小说1.在“五四”的“问题小说”和“人生派”写实小说的作者群中，起初的创作都有一种普遍的主观抒情倾向。2.创造社的作家从理论到实践都强调小说的主观和抒情性。其作品都有一个抒情主人公的自我形象。郭沫若把这种小说的美学追求称为“主情主义”，这在中国现代小说史上是一全新的样式，也是对传统小说观念的一个新的发展。3.中国现代抒情小说的最初体式是“自叙传”抒情小说，作者多集中于创造社。主要成员留学日本，较多的接受了19世纪欧洲浪漫主义文学的影响，强调“本着内心的要求，从事于文艺活动”，同时又收了19211926年间正风靡日本的“私小说”的创作特点和现代主义小说的手法。4.“自叙传”抒情小说作为一股创作潮流是从郁达夫1921年出版的沉沦小说集开始的，作品中以第一人称写“我”，常直抒胸臆。5.郁达夫的小说中的抒情主人公大都是所谓“零余者”，即“五四”时期一部分歧路彷徨的知识青年，他们是遭社会挤压而无力把握自己命运的小人物，是被压迫被损害的弱者。这些“零余者”同现实社会往往势不两立，宁愿穷困自戕，也不愿与黑暗势力同流合污，他们痛骂世道浇离或以种种变态行为来表示反抗。郁达夫的“零余者”形象，实际上是对自己精神困境的一种自述，并经过拷问自己来探索“五四”知识分子的精神世界。6.也以写个人心路著称，而与创造社和郁达夫均不构成承传关系的两位“五四”女性作家是庐隐和淦女士。7.庐隐：作品海滨故人；淦女士：作品隔绝8.在乡土小说的现实主义发展中，另有一位特异的田园作家是以抒情见长的，这就是“语丝社”的冯文炳（笔名：废名），代表小说竹林的故事、浣衣母、桃园9.许地山：作品：命命鸟，短篇春桃是他30年代的力作。10.现代小说在它的确立时代（极重要！看书P63全段）第五章一、女神的自我抒情主人公形象1.女神的自我抒情主人公首先是“开辟洪荒的大我”“五四”时期觉醒的中华民族的自我形象。这是一个具有彻底破坏和大胆创造精神的新人。这个新生的巨人崇拜自己的本质，把自己的本质神化，热烈地追求精神自由与个性解放。这个新时代的巨人目光不局限于中国一隅，而是面对整个世界与人类。女神中的“自我”抒情形象又是大时代诗人自我灵魂、个性的真实袒露。2.不加掩饰地赤裸裸地袒露自己，这是“五四”时代精神的一个重要方面，也是“五四”时期浪漫主义文学的一大特色。3.女神同时真切地展现了诗人在美学追求中的内在矛盾。4.郭沫若第一本诗集女神摆脱了中国传统诗歌的束缚，反映了“五四”时代精神，开新一代诗风。二、女神的艺术想象力、形象特征与形式1.“泛神论”（粗略看一下）2.和女神所表现的“五四”狂飙突进的时代精神及雄奇风格相适应，女神创造了自由诗的形式。郭沫若一方面强调“形式方面我主张绝端的自由，绝端的自主”，同时又认为“情绪的世界便是一个波动的世界，节奏的世界”。3.郭沫若的著名戏剧的“三个女性”（包括卓文君、王昭君、聂嫈三部剧）4.胡适：第一“白话诗人”。中国第一部白话新诗集尝试集充满了矛盾，显示出从传统诗词中脱胎，蜕变，逐渐寻找、试验新诗形态的艰难过程。提倡“作诗如作文”。5.周作人的小河被胡适评为“新诗中的第一首杰作”。三、“开一代诗风”的新诗创作1.1922年汪静之、冯雪峰、潘漠华、应修人等出版合集湖畔，同年还出版了汪静之的个人诗集蕙的风。1923年又出合集春的歌诗，文学史上称这四位诗人为“湖畔诗人”。2.1923年，同时出版了冰心的繁星与春水，以及宗白华的流云小诗，引起了人们对“小诗体”的关注与兴趣。抒情中揉入哲学，体现了现代文学第一个十年对理性精神追求的创作潮流与趋向。小诗体：由国外输入，是在周作人翻译日本短歌、俳句和郑振铎翻译的泰戈尔飞鸟集影响产生的，主要作者是冰心、宗白华、徐玉诺、何植，是一种即兴性短诗，一般三五行为一首，表现作者刹那间感兴，寄寓人生哲理或美的情丝。3.稍后于湖畔诗人出现于诗坛上的重要抒情诗人是冯至，诗集昨日之歌。鲁迅曾经把冯至誉为“中国最为杰出的抒情诗人”，他的抒情诗具有一种“沉思”的调子。冯至对新诗的另一个重要贡献，是他“堪称独步”的叙事诗。四、新诗的“规范化”闻一多、徐志摩为代表的前期新月派1.新月派提出了“理性节制情感”的美学原则与诗的形式格律化的主张。2.闻一多进一步提出了“新诗格律化”的主张，鼓吹诗的“三美”，即“音乐美，绘画美，建筑美”。音乐美指韵律方面，绘画美指辞藻，建筑美指句式匀称整齐。3.徐志摩，他热烈追求“爱”、“自由”与“美”，追求“人”与“自然”的“和谐”，与他那活泼好动、潇洒空灵的个性及不受羁绊的才华和谐地统一，形成了徐志摩诗特有的飞动飘逸的艺术风格。作品雪花的快乐。五、“纯诗”概念的提出与早期象征派诗歌1.代表人物：穆木天、王独清、李金发（诗集微雨、为幸福而歌、食客与凶年）2.早期象征诗派主要受法国象征主义诗学影响，强调人的内在感受，在远距离的事物中发现诗的联系，突出“暗示”在诗歌艺术中的地位，重视读者在欣赏过程中的能动作用，这些都提高了诗的艺术表现力。六、早期无产阶级诗歌1.蒋光慈，他的新梦集开创了无产阶级革命诗歌。第七章一、新青年“随感录”作家群1.现代文学中率先兴起额散文作品，是议论时政的杂感短论，统称杂文。2.1918年4月新青年设立“随感录”栏目。3.最引人注意的还是新青年“随感录”作家群。他们大都是新文化运动的倡导者，其中有李大钊、陈独秀、刘半农、钱玄同、周作人等，而以鲁迅的杂文最具代表性。这个作家群奠定了杂文在中国现代散文史上的地位。4.鲁迅是新青年作家的主将，又是语丝派的坛主之一。中国的现代杂文，基本上是由这两个前后承接的流派开辟的，鲁迅正是这种文体的奠基人。5.鲁迅又是现代散文诗的鼻祖。二、周作人与“言志派”散文1.周作人散文的特点：知识性、趣味性、平淡质朴2.周作人在现代文学史上的影响之一，是于抗争的小品文之外，又分出闲适、青涩、充满趣味性、知识性的一脉散文来。俞平伯、钟敬文、废名等，都是这一流派的主要散文作家。3.冯文炳：他的作品专写农村乡镇宁静生活里的人事，对小人物寄同情，初时尚注重社会意义。竹林的故事等作品名为小说，实则也是散文。鲁迅批评他“有意低徊，顾影自怜”，此所谓“废名气”。三、冰心、朱自清和“文学研究会”作家散文1.冰心散文的影响不在周作人之下。她的笑，发表于1920年革新后的小说月报上，是现代文学史上较早的引人注目的美文小品。2“冰心体”的散文，是以行云流水似的文字，说心中要说的话，倾诉自己的真情，满蕴着温柔，微带着忧愁，显示出清丽的风致。所谓冰心“心中要说的话”，简言之即是“爱的哲学”，即宣扬自然爱、母爱、儿童爱。其中有对下层人民的同情，探索人生的惆怅，对祖国、故乡、家人、大海的眷恋，也有基督教义和泰戈尔哲学等内容融会其间。3.对于文体，冰心主张“白话文言化”、“中文西化”。4.丰子恺：缘缘堂随笔5.梁遇春：春醪集和泪与笑6.许地山：散文集空山灵雨7.瞿秋白：文学研究会作家，早期共产党人。作品饿乡纪程和赤都心史四、郁达夫和“创造社”作家散文1.郁达夫的散文带有自叙传的特点。作品归航、还乡记、给一个文学青年的公开状五、“语丝”派和“现代评论”派的散文1.“语丝”派和“现代评论”派，（重点看书P122）2.陈西滢，现代评论上的“闲话家”，集成