草木医学怎么学怎么成就人生

由扁鹊行医六不治、希波克拉底宣言思考的三个问题第一个思考、病人疗疾、不信不治春秋战国时期的神医扁鹊，在物质极度匮乏的年代，就提出了“病有六不治”，也就是六种病人他不治。分别是：骄恣不论于理，一不治也;轻身重财，二不治也;衣食不能适，三不治也;阴阳并，藏气不定，四不治也;形羸不能服药，五不治也;信巫不信医，六不治也治。我们临床诊疗调理。每天面对形形色色的患者和问诊的人，不同职业、身份、年龄、阶层、文化、性别、家境。诸君应该感概颇深，五味杂陈，有机会的话每个人都可以写下一本长篇杂记了。2018年5月23日早上，在草木医学经典群里有一个微信昵称为南无阿弥陀佛的患者在群里说了三段话：借着语音转换，我把病人的话原意整理了一下，形成了下面这段文字：各位家人，大家早上好，我是来自辽阳的一名患者。经营一家民营医院，终日的劳累和不规律的饮食习惯，使得身体状况变得很差，总体表现为不管吃什么吃多少胃部总是很胀。总有饱腹感整个腹部很凉，肚脐周围很硬，下肢呢也很沉重，冰冷周身非常紧绷，每天都是很倦怠，很疲倦的感觉，为此呢看过了不少中医。也在我自己医院拿了不少胃药，去治。但均没有明显的效果，我甚至还以为调整身体。我开过养生馆。用了不少理疗手段。但是效果还是不理想，经过朋友的介绍，前两天我认识了草木医学，认识了草木医学经典群的原老师。第一次感受到草木医学的神奇。让我享受到草木医学家人的爱，原老师用草木医学的手法。给我做了做前圆，输通了前面的经络。一点疼痛感也没有，原来僵硬的腹部变得柔软。肠鸣声也不断气儿顺了，不再有。身上的感觉身体也变暖了，特别是常年冰冷的腿也温热了，最后就差脚尖儿还有些凉，原老师又给我做了两分钟的后圆，整体。整个身体轻松了，短短的一次，就让我有这种感受，非常感谢。让我深刻地体会到草木医学的神奇啊，感谢原老师。用她的精湛的技艺手法，调理了我的身体，让我有信心能够对草木医学进行再深入的去学习。也能为更多的人去服务啊，作为一名又是医务工作者，我有义务把这个最好的这个学术。让我们医院的医生让周围的人群能够学到能够用到。这就是我今天想跟大家分享我切身的感受，谢谢大家。案例中是一个久被脾胃病所折磨的医院的院长，如此身份！还遭受着疾患之苦，求医问药、四处问诊，到原玲君老师处，经原老师草木手法一次调理，竟然起了神效！神奇！神奇！神奇！草木医学太太了不起，真的了不起！院长一下子给一家3口都报了郑州草木医学全科班第31期学习。案例中医院院长是因为四处求医无果，经朋友介绍，找到原玲君老师，原老师在当地颇有名气，声名远播，有非常好的医术、医德，可谓德艺双馨。圈内人提起她，无不竖大拇指！基于此，我想院长百分之百的配合原老师的治疗，天赐神力，神都会帮助病人康复的！才有此神奇疗效！草木医学不是神话！大话！假话！空话！是出自患者之口，真正经过成百上千个患者临床论证过的好方法！病人疗疾、不信不治！引出了我第一个思考：怎么增加我们每个私人个体诊疗、理疗中心在问诊者心目中的可信形象？1、 印象。作为医者，你给患者的第一印象很重要。比如：亲和力、专业度、谈吐；和长相无关、性别无关，和你的内心有关，和你对患者的态度有关。你给患者的印象就决定了患者对你的配合程度。2、 环境。诊所、理疗中心。怎么样展示你的专业度和水平，很多的诊疗中心挂了很多患者送的锦旗、牌匾；这可以算比较有说服力的一个证明。原玲君老师从医18年以来，大大小小参加了近80多次的大小培训、学习班。每次培训结束都会有一张合影，去过她店里的人都会有感觉，看着每一次原老师外出学习的合影照片，对患者来讲就是一剂强心针，就无形的对原老师生出一种敬意和信任！视觉展示你做过的事情，告诉别人你能做什么，你专业做什么。用图片说话，数字说话；有句话叫：一画传千年。就是不识字的人也看得懂图片。3、 你的定位。台湾有个长庚医院，好多人都知道，是王永庆先生以他父亲王长庚的名字创办的，他父亲因肠套叠没有钱交押金和送红包，死在王永庆的怀抱中，让王永庆抱憾终身。激起了日后他创办平民医院。王永庆办医院时就有三个想法：1.规模要大；2.主要服务中低阶层百姓；3.要具备学术研究能力，并将台塑企业的管理模式引入医院管理。我们好多民间诊疗机构有的设立小儿科、有的专门治疗妇科、有的专门治骨病，这都很好。无论怎样定位，核心医疗范围一定是精益求精的，是非常具有竞争力才可以的。你能干什么？你长于干什么？很重要！这都是通过时间、工具都可以实现的，核心是您的“术”。你如果没有能力让病人相信你，病人愿意找你看病吗？你愿意给病人看吗？第二个思考、拜师问道、敬为首要敬则信，不敬不信不拜草木医学第31期全科班6月22日-26日即将在郑州开课，目前已有几十名学员积极报名排位缴费了。在这期间，也有部分学员电话咨询和我沟通，表述了一个疑问？说草木医学这么神奇，你们讲的案例和诊疗我都表示怀疑，是真的吗？真有这么神奇吗？草木医学从2016年开始第一期课程，截止到本文发文时间（2017年5月23日）已经累计开课29期了，全国范围内包括东南亚台湾、香港范围内累计学习学员已经几千人了。过去的学员当中有三甲医院西医科室主任、院长，中医科室主任、院长，民间私人诊所，个人养生会所，民营医院医生，男科、女科、儿科、骨科、内科各类专科大夫，养生从业人士，中医爱好者，中药、西药生产经营者，理疗保健生物电从业者，会所按摩技师，商界爱好养生人士，疑难杂症求医问诊者.无意间形成了这样一个有教无类的学习交流平台，有名牌医科院校毕业、专业从医多年的专业医生医师主任教授，有颇有小成影响一方的民间医疗机构医院经营者，有专业专精在某个领域很精通的专科大夫，有追求向高端发展的按摩技师，有不同药类流通生产销售的企业经营管理者，有生物电团队很大的直销从业者，还有刚出医科大学的青涩学子。他们有的在自己的空间和领域内已经埋头苦干二三十年了，三五年乃至十年左右的比比皆是，有的一心上进为求甚解，有的为了提升专业技能，有的急功近利虚浮漂游。但是有一点，他们有个共同点都是交了学费的，他们之间是师兄、师姐，师弟师妹相称的。这么一个有教无类的学习平台利用互联网的微信空间，大家都在一个群里面，形成了一个学员之间技术交流、求医问诊、疑难杂症，专业杂交、中西医跨界、区域跨界、知识杂交的一个很好的格局。这么几千人组成了十几二十多个微信群，你说草木医学是真的神奇吗？草木医学是一个符号，是振兴新中医理论的一个标志性里程碑，石玉斌老师用他多年的临床实践，结合古中医经典理论，深刻透彻的提炼出了草木医学的理论和医理，为在中医路上奔波、辛勤劳碌的中医人照亮了一束强光.从此，天人合一，大道至简人在气中，气在人中；三圆催化，一气周流；中期旋转，四维升降；阳明一降三阳皆降，阳明不降火生于上；已成为新的中医“汤头歌诀”。从此，医者诊断，方法简单，直接有效；八纲辩证：阴阳是总纲，表里指空间、寒热指能量、虚实指物质。三焦解病：上焦怕热 中焦怕湿 下焦怕寒四象解症：胃气下降 脾气上升 肺气外浮 肾气内沉从此，人体经络画圆治病，形象生动，傻瓜学习三圆催化:【肺大胃脾】前圆能量合成为主：能量工厂；【心小膀肾】后圆能量释放为主：水路运输；【包三胆肝】侧圆能量分解为主：电路调控；从此，三“度”调病，让你得心应手摸温度 诊疗后圆【心小膀肾】空间大小及下焦能量虚实；摸湿度 诊疗前圆【肺大胃脾】空间大小及中焦能量虚实；摸密度 诊疗侧圆【包三胆肝】空间大小及上焦能量虚实；.你懂吗？你会吗？你信吗？拜师问道，敬为首要，敬则信！不敬不信不拜！第三个思考、读希波克拉底宣言思考的生命情怀让我们来看看最新版的希波克拉底誓言(2017年10月，WMA大会，洛杉矶，美国)。作为一名医疗工作者，我正式宣誓：把我的一生奉献给人类;我将首先考虑病人的健康和幸福;我将尊重病人的自主权和尊严;我要保持对人类生命的最大尊重;我不会考虑病人的年龄、疾病或残疾,信条，民族起源、性别、国籍、政治 信仰、种族、性取向、社会地位,或任何其他因素;我将保守病人的秘密，即使病人已经死亡;我将用良知和尊严，按照良好的医疗规范来践行我的职业；我将继承医学职业的荣誉和崇高的传统;我将给予我的老师、同事和学生应有的尊重和感激之情;我将分享我的医学知识，造福患者和推动医疗进步;我将重视自己的健康，生活和能力，以提供最高水准的医疗;我不会用我的医学知识去违反人权和公民自由，即使受到威胁;我庄严地、自主地、光荣地做出这些承诺。您如果是一个医务工作者，这段话您认真读过吗？我想，你的职业和身份也只是一个你呈现给世人的一个外在符合，无论你是一个医院的院长、主任，还是一个个体诊所的医生，一个康复理疗师，还是一个中医养生爱好者，只要你有机会面对病号、面对需要你帮助的人，你都可以以一颗医者的心去扪心自问。你问心无愧吗？你全力以赴了吗？我曾经很久一段时间思考，我的人生终极追求是什么？今天有幸能够和众多的医疗同仁共同奔赴在为促进全民健康的大事业上努力，很高兴。我是个凡人，也每天面临着柴米油盐的琐事，也会被喜、怒、忧、思悲、恐、惊的七情所纠结踌躇。在思考未来的人生，想到冯友兰先生曾把人生概括为四个境界：从最低的说起，它们是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。自然境界：一个人做事，可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯。就像小孩和原始人那样，他做他所做的事，而并无觉解，或不甚觉解。这样，他所做的事，对于他就没有意义，或很少意义。一个人可能意识到他自己，为自己而做各种事。这并不意味着他必然是不道德的人。他可以做些事，其后果有利于他人，其动机则是利已的。所以他所做的各种事，对于他，有功利的意义。他的人生境界。就是我所说的功利境界。还有的人，可能了解到社会的存在，他是社会的一员。这个社会是一个整体，他是这个整体的一部分。有这种觉解，他就为社会的利益做各种事，或如儒家所说，他做事是为了正其义不谋其利。他真正是有道德的人，他所做的都是符合严格的道德意义的道德行为。他所做的各种事都有道德的意义。所以他的人生境界，是我所说的道德境界。最后，一个人可能了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙。他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的天民。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。他了解他所做的事的意义，自觉他正在做他所做的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界，就是我所说的天地境界。这四种人生境界之中，自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。自然境界最低，其次是功利境界，然后是道德境界，最后是天地境界。它们之所以如此，是由于自然境界，几乎不需要觉解；功利境界、道德境界，需要较多的觉解；天地境界则需要最多的觉解。道德境界有道德价值，天地境界有超道德价值。生活于道德境界的人是贤人，生活于天地境界的人是圣人。那么剩下的自然境界和功利境界是什么人呢？我觉得应该是一个正常的自然人。在引用冯友兰先生的那段文字时，我曾在大脑中构思过几个名词，思来想去。还是觉得冯友兰