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荀子与孔孟政治思想之比较孔子、孟子与荀子是先秦儒家的三位代表人物。他们的思想都有儒家的共同之处，但是，荀子的政治思想却与孔孟有着较大的不用，并且形成了鲜明的特色。首先是关于人性的学说。孔子没有明确提出人性到底怎样，只说人性相近。孟子据此认为人性善，而荀子却认为人之本性为恶。儒家强调以伦理道德为治国之本，而要阐释伦理道德，第一位就是要对人的本性进行探讨。孟子和荀子以后的一系列治国的主张都是根据各自关于人之本性的认识提出来的。在这里，我们无法评判孟子和荀子谁对谁错，但值得注意的是，尽管孟荀的主张截然相反，但就其目的而言却是殊途同归。孟子说人最根本的善性被欲望蒙蔽，要通过礼义道德的学习和自身修养来发掘本源的善性，最终达到“人皆可以为尧舜”。荀子说要通过伦理道德的学习和自身修养来改造人本源的恶性，使人向善，最终目的同样是达到“人皆可以为尧舜”。换句话说，不管人性是善还是恶，都要学习道德，见尧舜之贤而思与齐也。荀子与孔孟主要不同的地方就是他把儒法进行了融合。荀子经常礼法并提，他既主张礼治，又主张法治。这就是为什么荀子经常遭到后世儒家的批评：荀子思想的根本是儒家的伦理道德，但又带有浓厚的法家的功利主义，结果给人们的感觉就像是披着道德的面纱而谋取利益，以众人之善心谋一己之私利，道伪而利真。但需指出的是，荀子是主张人治的，这与孔孟是一样的。不管是仁、礼还是法，都不过是统治者维护自己专制统治的工具而已。纵观中国两千多年的封建历史，胜利的不是孔孟的仁义道德，不是老庄的自然无为，不是墨家的兼爱尚同，不是韩非的律法术势，而是荀子的儒法并用、恩威并施、德术并使、乱世法而盛世儒的独创思想。荀子是儒家思想的集大成者，但他绝非只是简单地把前儒们的思想进行总结。荀子站在巨人的肩膀上，把法家思想融入儒家，使儒家思想有了质的飞跃，是儒家思想历史上的第一次创新。在此，我们不妨这样理解，战国晚期的荀子已经意识到了纯粹的儒家思想不可能在列强争霸的乱世中脱颖而出，一统天下，所以他试图对儒家思想进行改造。在改造的过程中，荀子以他睿智的眼光找到了正确的方法，那就是融法于礼。可是，历史终究没有给他机会，他的思想没有被统治者采纳，更被儒家同道所不齿。然而师从于他的韩非
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