论语学而篇读后感5篇完整版

论语学而篇读后感论语学读的感想文(1) :论语学和篇讲为了学和人和事，应该遵守的基本原则和根本的要求。在学问方面，总体要求是学习和练习，语言简洁有意义。 学习的目的就是到达，能做的事：成为贤贤贤易色亲，能尽其力的事你，和能做那个身体的朋友交往，对语言有信心。 这样的话，虽说还没学，我一定要学。当然，学习有时候很痛苦，有时候吃也好厌倦，有时候也好追求安全，敏感谨慎的话，只要有正确的道路，就可以说喜欢学习。 回顾当初的大学入学考试，考试研究中，可以说牺牲的东西太多，现在正在反省。 我当初理解是对的还是错的。 当然，正确还是不正确从一开始就没有标准。 正确与否，其实是用历史的观点来衡量的。 因此，君子不重，学习就不牢固。论语学读的感想文(二) :学而是论语的第一篇，共包括16章，涵盖多方面的资料，从学习到道德修养，从孝水到忠实，从君子到君主实话是人道。 虽然是学问，但不仅仅是学习知识，还常常强调个人的道德修养。 从孔子看，知识在其次，最重要的是人。人不知不觉，别人不了解我，但我不怨恨也不愤怒。 为别人不知道的事情而愤怒，继续吵架，其实是缺乏气势和自信的表现。 别人不理解我就挖苦我，我不争，也不怨恨。 只是淡淡地笑，你有你的理解，我只有我的主张。 要不灰心地实现世界，就需要这种超然的毅力。 人不知不觉，不仅是慷慨，也是对自己坚持的道路的自信和坚守。子曰、巧言令色、鲜仁矫。 甜言蜜语，面带悦色的人，仁心不多。 仁是儒家学说的核心，儒家朴素，反对语言巧妙的主张谨慎，说要做，先做，反对说话，说随便做，留在嘴里。 孔子的儒家思想重视人的实际行动，特别强调人必须言行一致。 但是在现在的社会里，情况并非如此，巧言善语、长袖善舞的人越来越多，人们似乎已经习惯了这种炫耀的表现方式，渐渐忘记了中华民族的传统朴素的精神，仁心更是如此。 我们炫耀的故事背后，有隐藏的欲望和诚信吗？ 我们揭下戴在脸上的面具，脱去强烈的笑容，在疲劳无动于衷的脸后面，有一颗空洞的心。 我们应该抛弃这个世界的烦恼，抛弃花言巧语，寻找生活在现在社会的我们所失去的仁心。曾子曰、五日三省吾身。 被人谋害而不忠还是和朋友交往而不相信？ 你不习惯吗？ 这句话的意思是，我每天都反省好几次自己，为别人工作吧，和朋友交往是诚实可靠吗，老师教我们的功课是复习过的吗？并且，我们都说，通过全力、诚实可靠、学习、练习时间来寻求自己现在的我们，有多少人能够每天冷静下来，思考自己的一天呢？ 忙如同没有时间反省自己的借口，我们似乎每天都为理想而奋斗，其实很多人都在不知不觉中投入了青春。 我们应该问问自己吗？ 忙是自己想做的事还是适应心灵呢？这一天，我们可能真的无法做到曾子的要求，但我们至少应该在匆忙中反省自己，调整忙碌的方向，更明确自己的目标。子贡说。 “贫穷与平等，没有财富与骄傲，怎么样子曰：可也。 有些人既穷又不高兴，又富有又有礼貌。 穷不谄媚需要无穷无尽的骨气和傲慢，富不骄傲只有真正的谦虚的人才能做，穷不动，富贵不能行淫，实现这两点不容易，更不是安贫乐道，富和礼貌不是亲戚，不是富不汲，像面回现在是物欲横溢的社会，难道我们不能忍受寂寞，乘着火焰的势头，卖出名声吗？ 我认为这些是我们在读论语的时候应该反省和拷问的问题。没有朋友的比自己差，但犯错误的不能改正。 如果有不能和自己不同道路的人交朋友的错误，不要害怕改正。 不求道德差异，和有志者交朋友能激发我们达成目标的动力。 自己有错误，首先考虑的不是纹章、狡辩，而是应该改正。 过去犯错误而被改正，并不是无上的事情。 改正错误不是无能为力，反而是大智大勇的体现。 只有正视错误，勇于改正的人，才能找到生活和学习的真谛。丈夫既温柔又节俭。 温柔、善良、礼貌、谦逊、谦让。 这是孔子的学生对他的称赞，这五个是我们中华民族的传统美德，迄今为止表面上的称赞，其实很多人心里没有想到，现在也觉得很吃亏。 但是，这五种道德体现了人的本性之美，永远是我们修身性的标准，也是我们应该继承的美德。论语学习篇第16章的各章深思熟虑，在我们现在更注重知识学习而忽视道德修养的时代，可以给我们以启发。 我们应该静静地沉入其中，远离喧嚣，回归真实，寻找圣人留给我们的生活、学习的真正意义。论语学读的感想文(三) :这学期，我们学校老师的阅读目的是论语，对论语，最熟悉的时候和知道的时候，上学的时候，论语的一部分精华，至今最能背诵的词语，子曰，学习练习的时候，也不过分。 朋友远道而来，不是一件愉快的事。 人不知不觉，君子不在乎。 子曰、巧言令色、鲜仁。 等等，我在学校上过中文课。 但是看了三字经后，论语或三字经或论语的同一点，我们感觉到中华民族最重视的礼仪、道德、仁义、诚实。论语学而编第一中有16章，我最喜欢的是中的第四章孔子的弟子曾子所说的。 原文：曾子曰、吾日三省吾身。 被人谋害而不忠还是和朋友交往而不相信？ 你不习惯吗？ 曾子说：“我每天都反省好几次自己。为别人出主意工作是尽了全力吗？和朋友交往是真诚的吗？老师教我的学业经常被复习吗从这篇文章可以看出，一个人要提高自己的条件，修养自己，一定要做到，在我的日子里反省三次自己。 说我每天都在反省自己。 是的，一个人每天反省好几次自己，你的修养就要慢慢提高。 人要忠诚吗？ 我们每个人都应该反省的事情，人对谁都要尽全力帮助她。 和朋友交往不相信，是我们现代社会的每一个人都要反省的最重要的事情。 我们中华民族的传统是诚实的人，以诚实为主。 这句话告诉我们要诚实，诚实是金钱。 诚实的同时必须相信的，应该是信徒的诚实，不习惯。 这个词翻译的是老师教的学业是否经常复习呢。我觉得自己不是自觉的人，对于任何事情都不能一定。读完这篇文章我的自觉是，不管人生的条件多好，每天都要反省自己，诚实地接触人，要学习，要温厚地了解新事物，才能使你的天生和后天的条件更完美。 继续读这本书，相信自己必须得到利益，要更加理解人性化的道理。论语学读的感想文(四) :道德经是录音书，资料以伦理、教育为主，仔细阅读，逐渐提高品位，感受到在教育岗位上对自己有很多益处。子曰、弟子、入则孝、出则弟、谨信、爱大众而亲。 旅行有馀力就学文凭。 这一段集中反映了孔子教育思想的体系和重点，即德育和智育。 而德育先，德育先。 孝、水、谨、信、爱众是德育的资料和范畴，而且这句话从内到外，从小到大，从自己到他人，讲述了德育的顺序。 这个程序，首先谈谈纵向血缘关系孝，谈谈横向血缘关系，然后发展成普遍的社会关系爱人们。 想象一下。 如果连爱人的血缘关系都不被爱，那么怎样爱人追求自己，在那里就谈了两点。 一是谨慎，二是信。 这两点也是爱的表现形式，慎重，言行的诚实是否是对人们的爱，慎重和诚实是自古以来修身的关键。 体现孔子一贯倡导的仁，仁以孝水为中心。 总之，本章以学习为乐，不知不觉，孔子学而不厌，教而不倦，重视教养，提出严格要求自己的主张。 这些对我们今天的学校德育教育工作还有很多参考价值。时代已进入21世纪，我们要从当前世界经济政治结构变化的高度认识到学校德育教育的困难，从现代科技快速发展的高度认识到学校德育教育的复杂性，从推进素质教育的高度认识到学校德育教育的重要性。 进入21世纪，进入了经济全球化、社会知识化、信息网络化三化时期。 经济全球化为各种政治、思想、文化交流开辟了道路，也给腐败意识形态的传播带来了机遇。 电脑的应用和互联网的开通，不能广泛估计人们能够摄取的信息量的大小和速度，不能停止。 在这样的国际环境下，我们的各种社会问题更加突出，矛盾更加复杂。 最近青少年发生了一系列恶性事件，我们忽视了德育教育，与德育的实效性没什么直接关系。 因此，如何加强学校德育工作，确实是新世纪学校的首要工作。从课堂上的要求和各种德育活动的安排到投入大量的组织和人员，世界上没有像我们这样重视德育教育的国家和政府，但很明显，我们德育教育的实效性不大，效果不满意，原因很复杂。 但是，我们学校的德育工作长期轻视教育，德育工作高、大、空。 目标过高，资料空洞，体系过大，成人化，全盘托付，可能是最主要的原因。 因此，21世纪德育工作应更加重视教育，实现高要求、低起点，使德育教育具有实效性。 培养教育是德育教育的基础，没有教育，德育教育是空洞的。 人类良好的道德品质的产生，需要把现代德育自一千百年以来构成的传统美德作为道德资料传达给受教育者，同时也要引导人们自觉加强德育的培养。 这要继续提倡孝、水、谨信、爱众等德育资料。孔子的德育教育，没有学校的界限，与家庭、学校、社会、自己、人融为一体。 看今天的教育工作，这句话还有着鲜明的生命力和明确的目的，可以说是自古以来新的。论语学读的感想文(五) :最近一口气买了宋代儒朱的论语、钱穆老先生的四书集注和杨伯峻先生的论语新解，准备好好读了论语译注。 不是为了别的，以前也读过南怀瑾老师的论语和丹姐论语别裁，想更深入、更系统地了解。梁启超老先生阅读国史典籍的重要方法之一是熟练掌握学案，学案的浅层次是读书笔记，因此乐于从中学习，是对学问的自我理解，也是对坚持的自我练习。 我人生中第一本真正好处的读书笔记正式开始了11子曰、学而时学、朋自远而来、人不知、不愠、亦不君子上学以来，我们一直在朗读，但我们很多同学只记得前两句话，掉下了最精髓的话。 这，人不知，不愠，君子更是如此这一段既有学习方法的说明，也有学习态度的思考，还有学术界的精练，可以说不能肤浅地分析。从学习方法来说，学习必须时时学习，即日日日日日日日日日日日日日日日日日日日日日年日日日日日日日日日日日日日日日日日日日日日日日日日日日日从学习态度来说，说到音乐，就是对学习感兴趣，对学习感到愉快，对读书感到愉快，有兴趣，有才能，从远方来说，钱穆老先生说：“学者要好好学习，遵守练习的初衷，远方的朋友才能来”。 两人不知愠，即学习的目的是什么，不是为了名扬天下，而是为了追求功利，而是为了成为生计手段，是为了成为君子，还是为了成德之名。从学习的重要性来说，朱熹老子在论语心得中有云：因为这是书的第一篇，所以记住了很多事务书的意思，也是入道之门、积德之基、学者的先务。 第一段，全书的第一段也要学习，显示了学习作为人的工作的重要性。 孔子一生重视教育，孔子的教育重视学问，孔子教导人学习，也重视学习人道。 以此为主编，真有深意。从学习的境界来说，这里馀势和钱穆老先生的话一样，就是“学习，才学习”。 朋友远道而来，中年人学习后事不知不觉，达到了最高境界。 了解朋义，不仅仅是指朋友，更是指学者和弟子，不知道意味着学习的日子越来越深，别人越不明白这件事，孔子自己就知道了我。 这一段讲述了理想学者的一生经验，实际上是学习孔子一生的经验。由此可见四书集注确实是博大的精神，一半论语治理天下在此。珍惜眼前学习的机会，现在有机会学习各种经验的时候，要更加珍惜。 不能依靠混日度过一生，许多过程不能省略，至少掌握这些经验可以让你走很多路。 每个人的选择在自己力所能及的范围内是最好的选择，大多数人都是安心感的奴隶，生活简单，一旦感觉到成就感爆发，很可能只选择了基本的难易度。 在你的范围之外，从一开始就是最高难度，现在是财富的几十倍，甚至百倍多的人有很多。 你的成功可能只是他们眼中的暂时休息处。 不要做温水青蛙，只要离开自己心灵舒适的地区，你的人生就真的开始了！ 幸福的总和伴随着慷慨的人，财富总是伴随着诚实的人，聪明的人总是伴随着高尚的人，魅力总是伴随着幽默的人，健康总是伴随着富裕的人。 人生中有很多这样的奇迹，有时看起来比登天更难，有时很容易做到，其差异在于美好的信念。 影响我们人生的不仅仅是环境，还有心灵控制着个人的行为和思想。 同时，心灵也左右着人的视野和成就，甚至是一生。 不管自己觉得多棒，永远都会有人觉得更强。不管自己觉得多不幸，永远都会有比你更不幸的人。 道路中可能有捷径，也可能有使景色无限的道路，也可能有稳定的道路，但那条道路的主角不是我。 至少，我觉得那些道路不是自己想要的。 别人随便说你的时候，问问自己，不害怕，怕输。 不要害怕，不要后退，不要犹豫，伤心的时候一个人去看世界。 你应该多问问自己。 你为了梦想拼尽全力吗？人们往往争名利，开车，驱马，下功夫，不遗馀力