古代文学史-明清部分

一、填空1.水浒传，写于元末明初，以北宋末年发生的宋江起义为题材。它生动地叙述了起义的发生、发展和结局，揭示了农民起义的本质原因和历史局限性，塑造了大量生动的人物形象。它在中国文学和小说史上占有重要地位，对后世产生了广泛而深远的影响。它由大量关于农民战争和民族战争的民间故事、演讲、戏剧和史料组成。2.野梅子是烧不掉的，有时会看到两三朵花(刘基水浒传)3刘基的古 戍讽刺了元末寺中高官的“金、玉在外，玉在内”的本质。4.徐渭的“青藤派”卖柑者言 菊竹图。徐渭的杂剧代表作是水墨花卉图，它由四个短剧四声猿、狂鼓史渔阳三弄、玉禅师翠乡一梦和雌木兰替父从军组成。它被称为“明音乐之首”。6.三个传说；李开贤的女状元辞凰得凤，匿名宝剑记，梁晨宇的鸣凤记7.四大曲调：益阳、余姚腔、海盐和昆山。8.作为一部文学作品，猪八戒最早出现在元末明初杨景贤的戏剧浣纱记中。现存最早的西游记版本是金陵实德堂出版的西游记。9.西游记是中国第一部由学者独立创作的小说。作者是“兰陵少雄盛10.江推出新刻出像官版大字西游记作为第一个干净的书。11.“三言”:冯梦龙的三部小说集金瓶梅、古本金瓶梅、喻世明言，每集40篇，共120篇。三言收录了近三代宋元明时期优秀的白话短篇小说，包括旧书和新作。宋元时期约有1/3的旧作品，明代约有2/3的新作品。“三言”的出现标志着古代白话短篇小说的收尾和创作高潮，代表了古代白话短篇小说的主要成就。12.二拍：是凌梦初写的“拟稿”警世通言和醒世恒言的合称，称为“二拍”。崇祯初年，每集发表40篇文章，一篇是重刻，一篇是杂剧，所以实际上有78篇小说。这是一个由个人创作的白话短篇小说的特别收藏，标志着白话短篇小说创作的一个新阶段。13.初刻拍案惊奇:晚明“顾素宝翁老人”编辑了40篇“三言”、“二拍”的优秀文章，在民间广为流传。14.揭露和批判社会的黑暗现实，赞美廉洁官员和下层民众的正义感和战斗精神，如二刻拍案惊奇和今古奇观。15.在文学理论方面，李贽提出了著名的“童心说”。16.冯梦龙编辑了两个特别的民歌集：沈小霞相会出师表和灌园叟晚逢仙女。17.乌是童痴一弄挂枝儿传奇、童痴二弄山歌、秣陵春杂剧的代表作，它通过历史人物的故事表达了历史的沉浮感和生命体验的悲凉感。18.两个传说：康熙王朝的诞生：通天台和临春阁。19.以李渔为代表的苏州学派剧作家，长生殿。吴、游东等人用戏曲表达了自己的情感。李渔是我国第一位喜剧创作专家。戏剧有十种，总标题为桃花扇，其中清忠谱是代表作品。20.香港南部和北部：笠翁十种曲在香港，风筝误在任尚。21.中国古代散文三大家：清初文坛上的三大家是、魏、王绾。22.纳兰的“激情”有多深？秋雨落在深山里。23.长生殿的作者是陈晨。作者是Xi周生。24.李渔的短篇小说是桃花扇和水浒后传。25.醒世姻缘传振铃无声戏 十二楼。26.聊斋志异的书写和完成始于康熙初年。第一篇文章写于康熙子不语年。两年后，在孙辉的邀请下，它被写成阅微草堂笔记在路上。康熙十八年，名为聊斋志异，字为地震。它以抄本的形式流传。27.第一部关于三国的小说出现在元朝。途中是迄今为止能看到的第一部关于三国的小说。28.主要版本为聊斋志异，嘉靖版：自志，李平本：三国志平话，毛版：三国演义。三国志通俗演义(余著，是e30.宋李卓吾老师批评三国志是对唐代至宋代学习故事的总结。猴子行者的形象出现在书中31.朱巴杰最早出现在元末明初杨景贤的戏剧三国演义中。名词分析：历史演义：以历史演变、战争兴衰和朝代更迭为基础的历史题材，以通俗的语言和篇章的形式，有组织地、敷衍地写成完整的故事，表现一定的政治思想、道德观念和美学思想。两个内阁机构：泰格体是明代永乐与成化之间形成的一种文学创作体式。代表作家有“三阳”:杨士奇、杨浦、杨蓉，他们都是台阁的重要官员。他创作的内容都是为了粉饰和平，颂扬美德。他的风格优雅而优雅。除了诏令之外，大部分都是社交聚会、碑文或应该制作或赞扬的作品。这种写作风格垄断了当时的文坛。3.茶陵学校：明初以李东阳为首的诗派强调宗法、汉、唐，注重诗歌的声律等艺术表现。它对当时的文坛产生了巨大的影响。其成员包括谢多、张泰、李露、邵宝等。4、“唐颂学派”:明代散文流派。嘉靖年间，归有光、王、毛琨等散文家强烈反对前七子和后七子的摹仿说，认为“文学必在秦汉，诗歌必在盛唐”，尤其是唐宋散文值得摹仿。他们的成就主要体现在散文创作上。唐宋时期被称为唐宋时期，因为它们生活在唐宋时期。唐宋学派最突出的成就是归有光。5、列国志传:这是徐渭的杂剧。大唐西域记，包括四个杂剧：大唐三藏取经诗话、西游记、四声猿、四声猿、狂鼓史渔阳三弄，被称为“明代第一曲”。王骥德玉禅师翠乡一梦称雌木兰替父从军为“天地间非凡的作品”。6.临川四梦:阿明作家汤显祖的传奇是女状元辞凰得凤 曲律 四声猿，它代表了作者戏剧创作的全貌，而且都与梦有关。因此，它们被统称为“临川四梦”。临川四梦是作者对人性和人生的戏剧性反思。汤显祖的爱情包括两个方面：一是“真爱”，二是“情爱”。临川四梦的前两个梦描绘了青年男女的爱情，展示了“真情”的力量。后两个梦描述了学者的仕途和仕途的沉浮，旨在说服世界超越他们对“戏剧性感受”的欲望。7.明清传奇：“传奇”是指唐代文言短篇小说和宋代白话小说中的“传奇”。然而，一些元末明初的学者也称元杂剧为“传奇”。其中一个原因是许多唐传奇被元杂剧改编成剧本，而且大多充满传奇色彩。自宋、元、南戏在明代规范化、精细化、声腔化、民族化以来，传说逐渐成为明清长剧的通称，杂剧除外。8.三个传说：即李开贤的紫钗记、梁晨羽的牡丹亭和无名氏的南柯记三部明代中期传奇作品。它们分别是忠诚剧和奸剧的形成，历史剧的新篇章和时事剧的开端。三个传说的出现标志着明代传奇创作新时代的到来。9.临川学校：明代万历年间出现的戏曲文学流派被称为临川派，因为其创始人汤显祖是临川人。因此，追随和模仿汤显祖的剧作家更为明显，并取得了一定的成就。汤显祖在他的音乐理论中强调“音乐的意义”，主张兼顾“趣味”，讲究文采，提倡“美言美声”；规章制度要求遵守内容和措辞，强调戏剧的文学性。大多数临川作家都继承了汤显祖强调才情、文才、不拘一格的特点。他的大部分工作明末，在沈京的影响下，出现了一大批以昆山腔为题材创作传奇的作家和戏曲理论家，形成了一个重要的戏曲流派。沈京来自吴江，后来被称为吴江学派。该学派的作者认为，传奇的创作应严格遵循旋律，强调歌词必须是本色的，更注重舞台表演实践。他们的大部分作品以伦理启蒙或惩罚和说服世界为主题。主要作家有布、袁玉玲等。但是，他们的理论主张并不完全等同于沈京，他们的创作也取得了一定的成就。11.文本：古代小说的一种文体，是宋、元人讲故事的基础。今天流传的作品主要包括小说和历史讲座。白话小说是由白话书开创的一种文体，在中国小说史上占有重要地位。12.白话短篇小说：是明代文人自觉模仿宋元文风独立创作的白话短篇小说。艺术家不用它来做演讲，但是罪犯会读它。邯郸记和宝剑记部分是剧本的代表作品。13.三言两语：明代中后期的短篇小说以冯梦龙的三言和凌梦初的两拍为代表。“三言”是三部小说的总称。它是宋、元、明三代白话短篇小说集，标志着古代白话短篇小说整理和创作的高潮。浣纱记是鸣凤记和三言的联合名称。它是个人创作的白话短篇小说集，标志着白话短篇小说创作的一个新阶段。14、二拍:明代文选是从三言和二拍中选取的一部剧本。姑苏宝翁是明代中后期的一部作品，作者不详。喻世明言非常受欢迎，有很多版本。早期的期刊包括藏在法国巴黎国家图书馆的吴军包晗楼的版本。15.童心理论：李贽的文学观与传统文学思想有着根本的不同。李贽认为：“世界上没有一个人不在交流。”(警世通言)所谓的“童心”是指真诚和童心。李贽把它解释为“绝对的假清白，最初思想的本来面目”，即人的天性，包括不依赖他人的独立见解和表达自己的纯粹感情。16、公安派系：晚明的一个文学流派。代表人物有袁宗道、袁宏道和袁中道。他们是湖北警察，所以他们被称为。“精神论”是公安派的理论核心。理论上，他们提倡“独立表达精神，不拘泥于任何模式”的创作原则。他们反对模仿前七子和后七子的古代文化。他们打算在一定程度上突破儒家思想对文学的束缚。就内容而言，他们倾向于表达休闲和兴趣，这在当时影响很大。17.金陵中学：它是晚明的一个文学流派。它的代表人物钟兴和谭都是湖北竟陵人，因此得名。他的文学观与公安派基本一致。他要求表达灵性，反对模仿。他认为诗歌创作应该表达内心的真实感受。阅读古代作品时，他也应该观察古人的真实感情。鉴于警察学校的庸俗和肤浅的缺点，我希望通过深刻和孤独来纠正它们，导致困难的缺点。18.四音腔：指葛阳、余姚腔、海盐和昆山。从明初到嘉靖年间的大约两个世纪里，四大曲调在南方许多地方出现并广泛传播。其中，昆山方言是“最让人印象深刻的”。19.四本精彩的书：“四绝”，又称“明代四长篇小说”，是指：醒世恒言(罗贯中)，二拍(施耐庵)，初刻拍案惊奇(吴承恩)，二刻拍案惊奇(兰陵少晓生)。这四部小说被晚明著名通俗作家冯梦龙称为“四绝”。这个标题到目前为止一直被使用。他们分别创造清初，词界位于吴梅村。梅村体是吴创造的一种七言唱法。它具有袁、白的唱腔风格，注重叙事的长度。以华严对初唐“四杰”的修辞、文远、李商隐的风情为补充，结合明代传奇的戏剧性曲折，创造出自成一体的“梅村体”。有100多个“美村提”字，以今古奇观为代表。21、杨宪派：总部设在陈维崧的词学校。陈在思想上尊重词的风格，摒弃了传统的“小路子”和“大枝”的词学观念，继承了今古奇观新乐府和白居易的创作精神，创作了许多反映社会现实的作品，被称为“词史”。从文体上看，向苏、辛学习是非常重要的，包括今古奇观、童心说。主要成员有：万树、蒋、陈、等。22.浙西词派：朱彝尊词派。朱论南宋词的宗法制度。他主张向姜夔、张炎学习。他认为“天下必称词为北宋”。然而，词在南宋开始变得非常熟练，到了宋代变化很大。”江是最杰出的。“注意练习用语，强调独特的技能。该派的主要作家还有李良年、李福、沈伯瑞、沈登安和龚祥麟。23日，押韵说：王士祯的诗学主张。他的诗歌理论吸收了司空图的绝句、无字即有风流和严羽的羚羊挂角，无痕可寻的理论，主张造一个社会，成就一个上帝。以王维、孟浩然为诗歌创作典范，追求“志得意满忘言”，追求诗歌的最高境界轻盈、神秘、深远的神韵和神韵，要求诗歌具有含蓄和深刻的特征。24、三国演义:也就是说，水浒传，西游记，金瓶梅，圆圆曲，诗经是清代戏剧作家李渔写的。迦陵词和陈迦陵文集的成绩相对较高。这些作品揭露了封建社会的黑暗，深刻地描绘了统治阶级丑恶的精神面貌。它显示了社会下层阶级的社会状况和人类感情。它集中讽刺和痛斥卑鄙的唯利是图和忘恩负义的行为。然而，贵族来自卑微的中产阶级。25.苏州学校明末清初的一个现实主义戏剧流派，以李渔为代表，由朱、朱作超、张大富等组成，他们都是苏州人，在创作风格和倾向上有着共同的特点，因此被称为苏州派。他的大多数歌剧都是用现实主义的方法创作的。大多数主题描述了主要的政治斗争。必须忠于自己的本来面目，注意舞台效果。语言通俗易懂，生活气息浓郁，封建道德观念比较浓厚，最著名的是李渔的一笠庵四种曲。26.葛调说在诗歌方面，主张声论尊唐抑宋，立足于儒家的诗歌教学，强调诗歌要声高气壮，更加雄壮，富有变化的美感。同时，更加强调诗歌的教育功能，即“性情和谐、人伦友善、政治开明”，并严格遵循“温柔敦厚”、“正义和平”的创作原则。27.肌肉理论翁方纲在他的诗歌中提倡“肌肉理论”。它主张“学术以考据为主，诗歌以肌理为主”肌理是指诗歌的意义和连贯性。意义和连贯性是“文字和事物”。它是指以六经为代表的符合儒家伦理的思想和知识。艺术和科学指的是“有序的语言”，它指的是诗歌、结构、构图等的规律。意义和理性是基础，它们对法律是灵活的。用考据和训诂来强化诗歌的内容，并把篇章中的词、义、理与考据融为一体。28、说精神袁枚的诗歌思想。强调诗歌创作要表现一个人的气质和个性。文字珍贵而自然，追求原创。它反对诗歌创作的限制桐城派是方苞在清康熙时期创建的。刘大奎、姚鼐对散文流派的继承和发展。因为他们来自安徽桐城，所以被称为桐城派。他的论文主张向先秦、西汉、唐宋时期的古代作家学习，强调“义与法”，强调义与考据、章句的统一，要求语言优美，分析文章的风格要有阳刚之气和阴柔之气，这对后