语文(基础模块)我为何而生.ppt

语文（基础模块）下册,第26课,我为何而生,对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情，是支配我一生的单纯而强烈的三种感情。,课文解读,“我为何而生？”这应该是每一个人都无法回避的人生命题。伟大的思想家罗素对此作出了真诚而明确的回答。这个回答，不但包含了巨大的情感容量，更让我们看到了一个伟人坦诚而高尚的内心世界，看到了一位长者在我们的人生路上给予的亲切而温馨的指点。,作者将爱情作为自己的人生第一追求。因为追求爱情，就是追求人生的美好境界，而失去爱情，就会跌进孤寂冷酷的无底深渊，进而也就失去了生命的意义。他对爱情体验的坦诚、对爱情意义的阐释和歌颂，无疑给了我们太多的感动与启示。,作者是以同样的感情去追求知识的，因为“高尚的生活是由爱激励并由知识导引的生活”（罗素语）。追求知识的结果，使他了解了人类的心灵，而爱情与知识，又把他的心灵引领到天堂的境界。,罗素是“当代理性主义和人道主义的代言人”，是一位关心人类命运和前途，为人类的幸福不懈奋斗的社会活动家。而这一切，都源于他善良而仁慈的心灵，所以他有了“对人类苦难不可遏制的同情”，所以他不愿独自享受心灵的天堂而要回到现实世界，这也是罗素崇高思想和伟大人格的表现。,感悟,品读,探究,积累,感悟,26我为何而生伯兰特罗素,朗读,对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情，是支配我一生的单纯而强烈的三种感情。这些感情如阵阵巨风，吹拂在我动荡不定的生活中，有时甚至吹过深沉痛苦的海洋，直抵绝望的边缘。A我所以追求爱情，有三方面的原因。首先，爱情有时给我带来狂喜，这种狂喜竟如此有力，以致使我常常会为了体验几小时爱的喜悦，而宁愿牺牲生命中其他一切。其次，爱情可以摆脱孤寂身历那种可怕孤寂的人的战栗意识，有时会由世界的边缘，观察到冷酷无生命的无底深渊。最后，在爱的结合中，我看到了古今圣贤与诗人们所梦想的天堂的缩影，这正是我所追寻的人生境界。虽然它对一般的人类生活也许太美好了，但这正是我透过爱情，所得到的最终发现。B,26我为何而生伯兰特罗素,“如阵阵巨风”，照应前文的“强烈”，说明“这些感情”以其强大动力支持着我的整个人生，即使“动荡不定”，遇到“深沉痛苦”，也不会改变。,A,追求爱情，就是追求人生的美好境界；失去爱情，就会跌进孤寂冷酷的无底深渊。,B,我曾以同样的感情追求知识，我渴望去了解人类的心灵，也渴望知道星星为什么会发光，同时我还想理解毕达哥拉斯的力量。C爱情与知识的可能领域，总是引领我到天堂的境界，可对人类苦难的同情经常把我带回现实世界。D那些痛苦的呼唤经常在我内心深处引起回响。饥饿中的孩子，被压迫被折磨者，给子女造成重担的孤苦无依的老人，以及全球性的孤独、贫穷和痛苦的存在，是对人类生活理想的无视和讽刺。我常常希望能尽自己的微薄之力去减轻这不必要的痛苦，但我发现我完全失败了，因此我自己也感到很痛苦。这就是我的一生，我发现人是值得活的。如果有谁再给我一次生活的机会，我将欣然接受这难得的赐予。,“我渴望也渴望同时我还想”，包含了知识的三个重要方面：人、自热、社会。,“引领”写出了爱情与知识的力量；“带回”则更说明对人类苦难的同情不可遏制。,C,D,问题,这篇散文可以说是罗素的生活宣言书。读完全文，你所了解的作者活着的三大理由是什么？从这坦诚而鲜明的表白中，你又体察到作者怎样的思想和人格？,三大理由是：渴望爱情、追求知识、同情人类苦难。追求爱情、追求知识，那是在追求人生的美好境界；同情人类苦难，并且为不能减轻他们的痛苦而痛苦，这三者，构成了作者的崇高思想和伟大人格。,品读,问题：“对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情，是支配我一生的单纯而强烈的三种感情。”删去“不可遏制”和“单纯而强烈”两个修饰语后，句子的基本意思没有改变。删去好不好？为什么？,删去不好。“不可遏制”表明其情感强烈，发自内心而又无法控制；“单纯而强烈”又言其情感的纯粹且别无他意。两个修饰语，将作者的崇高思想和伟大人格突现得更鲜明。,问题：“爱情与知识的可能领域，总是引领我到天堂的境界，可对人类苦难的同情经常把我带回现实世界。”这句话在全文中起什么作用？将“引领”改为“带”会与下句一致，这样改好吗？,这句话将爱情、知识、对人类苦难的同情三者连结起来了，使文章显得紧凑。不好。“引领”有“引导”，带着人向某个目标前进的意思，与“天堂的境界”搭配恰当；而“带”字意义一般。再者，即使两个词含义完全相同，在一个句子中也以变化运用为好。,问题：“我常常希望能尽自己的微薄之力去减轻这不必要的痛苦，但我发现我完全失败了，因此我自己也感到很痛苦。”句中两次用“痛苦”一词，其含义是否一样？将后一个“痛苦”改为“失望”好不好？为什么？,不一样。前一个“痛苦”是指人类所受到的苦难，后一个“痛苦”是指自己因不能减轻人类的苦难而感到痛苦。将后一个“痛苦”改为“失望”不好，因为“失望”是指没有希望而失去信心，而罗素显然没有失去信心，他还在不断地用自己的言行为减轻人类苦难而奋斗，所以在这里用“失望”一词不确切。,朗读指导,对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情，是支配我一生的单纯而强烈的三种感情。这些感情如阵阵巨风，吹拂在我动荡不定的生活中，有时甚至吹过深沉痛苦的海洋，直抵绝望的边缘。我所以追求爱情，有三方面的原因。首先，爱情有时给我带来狂喜，这种狂喜竟如此有力，以致使我常常会为了体验几小时爱的喜悦，而宁愿牺牲生命中其他一切。其次，爱情可以摆脱孤寂身历那种可怕孤寂的人的战栗意识，有时会由世界的边缘，观察到冷酷无生命的无底深渊。最后，在爱的结合中，我看到了古今圣贤与诗人们所梦想的天堂的缩影，这正是我所追寻的人生境界。虽然它对一般的人类生活也许太美好了，但这正是我透过爱情，所得到的最终发现。我曾以同样的感情追求知识，我渴望去了解人类的心灵，也渴望知道星星为什么会发光，同时我还想理解毕达哥拉斯的力量。爱情与知识的可能领域，总是引领我到天堂的境界，可对人类苦难的同情经常把我带回现实世界。那些痛苦的呼唤经常在我内心深处引起回响。饥饿中的孩子，被压迫被折磨者，给子女造成重担的孤苦无依的老人，以及全球性的孤独、贫穷和痛苦的存在，是对人类生活理想的无视和讽刺。我常常希望能尽自己的微薄之力去减轻这不必要的痛苦，但我发现我完全失败了，因此我自己也感到很痛苦。这就是我的一生，我发现人是值得活的。如果有谁再给我一次生活的机会，我将欣然接受这难得的赐予。,探究,有人认为，作者只是“同情”人类的苦难，境界还不够高，要是去“拯救”人类的苦难，那才算人格伟大。你的意见呢？,作者不仅是同情，而且不断地为人类的幸福和生存进行不懈的奔走呼告。虽然他自知奔走呼告的力量微不足道，但却始终没有放弃过，而且为这种微不足道深感痛苦。这同情、奔走与痛苦，真切地表明了作者人格的伟大。,积累,熟读全文，背诵第1、第4自然段,对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情，是支配我一生的单纯而强烈的三种感情。这些感情如阵阵巨风，吹拂在我动荡不定的生活中，有时甚至吹过深沉痛苦的海洋，直抵绝望的边缘。,爱情与知识的可能领域，总是引领我到天堂的境界，可对人类苦难的同情经常把我带回现实世界。那些痛苦的呼唤经常在我内心深处引起回响。饥饿中的孩子，被压迫被折磨者，给子女造成重担的孤苦无依的老人，以及全球性的孤独、贫穷和痛苦的存在，是对人类生活理想的无视和讽刺。我常常希望能尽自己的微薄之力去减轻这不必要的痛苦，但我发现我完全失败了，因此我自己也感到很痛苦。,抄写下列词语,不可遏制动荡不定引领欣然赐予,相关资料,作者简介伯特兰罗素（18721970），英国哲学家、数学家、社会学家、社会活动家。罗素出生于英国一个贵族世家。4岁时失去双亲，由祖母抚养。他的祖母在道德方面要求极为严格，曾以“勿随众人作恶”一语赠给罗素，这句话成为罗素一生的座右铭。家庭的自由主义传统和祖母独立不羁的性格对罗素思想的形成起了决定性作用。罗素的童年很孤寂，他经常在家中荒凉失修的大花园里独自散步冥思，是大自然、书本和数学把他从孤独和绝望中拯救出来。罗素一生兼有学者和社会活动家的双重身份，他学识渊博，在哲学、数学、教育学、社会学、政治学等许多领域都颇有建树。他的哲学观点多变，以善于吸取别人见解、勇于指出自己的错误和弱点而著称。,1946年，74岁的罗素发表了著名的西方哲学史，他深厚的功底与敏捷的思维在书中得到淋漓尽致的表现。罗素一生的追求可说是力图作为大众良知最热烈的发言人，其著作总是能够出色地把艰深的学术思想深入浅出地普及于大众，这些著作即使是从纯文学的角度看，也是无与伦比的。他的西方哲学史、人类知识的范围与界限、怀疑论、权威与个人以及我的哲学思想的发展均不例外。1950年，罗素由于“多产而重要的哲学著作，并以此成为人道主义与自由思想的代言人”而获得了该年度的诺贝尔文学奖。1959年，在发表了西方的智慧后，罗素开始了罗素自传的创作，并在1967年95岁高龄之际完成了自传。,拓展阅读,在天堂和人间穿行的心灵（节选）读罗素我为何而生李素梅,再见,选自罗素自传第一卷（商务印书馆2002年版）。伯兰特罗素（18721970），英国哲学家、数学家、文学