文言文断句专题复习.ppt

文言文断句专题复习,一、句读的定义，断句的依据,古时称文词停顿的地方叫做句或读。句是语意完整的一小段，读是句中语意未完，语气可停的更小的段落。因此，文言断句的基本依据有二：一是依据的语意断句；（最重要的依据）二是依据古人的停顿习惯断句。,二、断句的依据详析,1、语意是断句的根本依据，所以要做好断句，理解文意是基础。2、句子结构是断句的重要依据，语意决定了句子结构，句子结构就是主谓宾等成分的组合，做好成分切分，就做好断句了。3、古人的停顿习惯是断句的辅助，所以要求学生对经典文言文有熟练的诵读，对常见的文言虚词，文言句式等能熟练掌握。,三、断句的基本原则与方法,主观题采用倒扣制的方式，如2011年广东高考断句，错三个扣1分。错的意思是，不该断的断了，该断的不断。1、针对这样的评分方式，主观题断句要坚持一个基本原则：宁可少断，不要多断，可断可不断的地方不要断。我们即将使用的全国课标卷，在2014年、2015年以客观题的形式考断句。2、针对客观题，我们应采用比较法，排除法。,四、文言文断句基本步骤,1、通读全文，把握大意。2、先易后难，攻破难点。3、立足结构，利用辅助。4、翻译检查，确定对错。,五、断句方法立足结构，围绕动词谓语,围绕动词谓语，就基本上可以定出主语和宾语，然后再考虑状语等的情况，进行完善。注意：文言文经常省略主语宾语等成分，断句时要考虑仔细。,五、断句方法立足结构，围绕动词谓语,（07浙江）用斜线（/）给下面文言文断句（3分）夫明六经之指涉百家之书纵不能增益德行敦厉风俗犹为一艺得以自资父兄不可常依乡国不可常保一旦流离无人庇荫当自求诸身耳（颜氏家训勉学）夫明六经之指/涉百家之书/纵不能增益德行/敦厉风俗/犹为一艺/得以自资/父兄不可常依/乡国不可常保/一旦流离/无人庇荫/当自求诸身耳,五、断句方法利用辅助1留心文言虚词,（一）借助文言虚词断句1.句首语气助词“夫、盖、今夫、若夫”等，这些词往往在一句话的开头表示发议论；这些词的前面要断句，后面不用断句。2.句末语气助词“者、哉、乎、耶（邪）、欤”等，这些词后面要断句。其中：陈述语气：也、矣、焉、耳；停顿语气：者、也；疑问语气：乎、与、耶、焉、欤；反问语气：哉、乎、耶；感叹语气：哉、乎；祈使语气：也、矣、乎。,五、断句方法利用辅助1留心文言虚词,（06北京）用斜线（/）给下面文言文断句。（赵围于秦）齐人、楚人救赵。赵人乏食，请粟于齐，齐王弗许。周子曰：夫赵之于齐楚扞蔽也犹齿之有唇也唇亡则齿寒今日亡赵明日患及齐楚矣且救赵高义也却秦师显名也不务为此而爱粟为国计者过矣。资治通鉴周纪五夫赵之于齐楚/扞蔽也/犹齿之有唇也/唇亡则齿寒/今日亡赵/明日患及齐楚矣/且救赵/高义也/却秦师/显名也/不务为此而爱粟/为国计者/过矣,2013江西3.文中画波浪线的部分,断句最恰当的一项是()A.子真村落人/也知村落之状/为真予不饱文/遂以子之言为图为记/以偿我久逋之文债可乎B.子真村落人也/知村落之状为真/予不饱文/遂以子之言为图为记/以偿我久逋之文债可乎C.子真村落人也/知村落之状为真/予不饱文/遂以子之言为图为记以偿/我久逋之文债可乎D.子真村落人/也知村落之状/为真予不饱文/遂以子之言为图为记以偿/我久逋之文债可乎3.答案B考查了句末语气词、动宾结构。,五、断句方法利用辅助2借助整齐句式,观句式：文言文中常用整句，如对偶句、顶真句、排比句，骈文中的四六句等。排比、对偶等是文言文中最常见的修辞方法。句式整齐，四六句多，又是文言文语言上的一大特点。这一特点，又为断句提供了方便。,五、断句方法利用辅助2借助整齐句式,（09年北京卷）用斜线（/）给下面文言文短句。天之道其犹张弓与高者抑之下者举之有馀者损之不足者补之天之道损有馀而补不足人之道则不然损不足以奉有馀孰能有馀以奉天下唯有道者是以圣人为而不恃功成而不处。（取材于老子七十七章）天之道其犹张弓与/高者抑之/下者举之/有馀者损之/不足者补之/天之道损有馀而补不足/人之道则不然/损不足以奉有馀/孰能有馀以奉天下/唯有道者/是以圣人为而不恃/功成而不处,2015山东下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A将既受命/乃令太史卜斋/三日之太庙/钻灵龟/卜吉日/以受斧钺B将既受命/乃令太/史卜斋三日/之太庙/钻灵龟/卜吉日/以受斧钺C将既受命/乃令太史卜/斋三日/之太庙/钻灵龟/卜吉日/以受斧钺D将既受命/乃令太史卜斋三日/之太庙/钻灵龟/卜吉/日以受斧钺答案：C,五、断句方法利用辅助3借助对话词、引文词,看对话、引文词:“曰”“言”“云”文言文中对话、引用常用“曰”、“云”为标志，两人对话，一般在第一次问答写出人名，以后就只用“曰”而把主语省略。遇到对话时，应根据上下文判断出问者、答者，明辨句读。注意：非对话，非完整引用不断。,五、断句方法利用辅助3借助对话词、引文词,（07北京）太宗谓太子少师萧瑀曰朕少好弓矢得良弓十数自谓无以加近以示弓工乃曰皆非良材朕问其故工曰木心不直则脉理皆邪弓虽劲而发矢不直。朕始寤向者辨之未精也。朕以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之务，其能遍知乎！太宗谓太子少师萧瑀曰/朕少好弓矢/得良弓十数/自谓无以加/近以示弓工/乃曰皆非良材/朕问其故/工曰/木心不直/则脉理皆邪/弓虽劲而发矢不直。,2015湖南下列用”/”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)()A若曰彼之不修/何预我事/瞬夕代去/自苦奚为/此念一萌/则庶务皆堕矣B若曰/彼之不修何预/我事瞬夕代去/自苦奚为/此念一萌/则庶务皆堕矣C若曰彼之不修/何预我事/瞬夕代去自苦/奚为此念/一萌则庶务皆堕矣D若曰/彼之不修何预/我事瞬夕代去自苦/奚为此念/一萌/则庶务皆堕矣答案：A,小结,一、文言断句的依据：1、是依据完整的语意断句；（最重要的依据）2、是依据古人的停顿习惯断句。二、文言断句的步骤：1、通读全文，把握大意。2、先易后难，攻破难点。3、立足结构，利用辅助。4、翻译检查，确定对错。,小结,三、文言断句的基本方法：1、立足结构，围绕动词谓语来定断句。（最重要的方法）2、利用辅助，留心文言虚词。3、利用辅助，借助整齐句式。4、利用辅助，借助对话词、引文词。（2、3、4点仅次要辅助而已）四、1、针对文言断句主观题的原则：宁可少断，不要多断，可断可不断的地方不要断。2、针对文言断句客观题结题方法：比较法、排除法。,高考真题巩固练习,1、（10年北京卷）用斜线（）给下面短文画横线的部分断句（5分）孟子曰：“仁者如射，发而不中，反求诸身。”吾尝学射矣始也心志于中目存乎鹄手往从之十发而九失其一中者幸也有善射者，教吾反求诸身，手持权衡，足蹈规矩，四肢百体，皆有法焉，一法不修一病随之病尽而法完则心不期中目不存鹄十发十中矣。（取材于苏轼仁说）吾尝学射矣/始也心志于中/目存乎鹄/手往从之/十发而九失/其一中也/幸也一法不修/一病随之/病尽而法完/则心不期中/目不存鹄/十发十中矣,2014广东7.下列文句中，断句正确的一项是A.尧禅之/以位天地/享之百姓/戴之非有他道/惟孝友之德/光于上下耳B.尧禅之/以位天地/享之百姓/戴之非有他道/惟孝友之/德光于上下耳C.尧禅之以位/天地享之/百姓戴之/非有他道/惟孝友之德/光于上下耳D.尧禅之以位/天地享之/百姓戴之/非有他道/惟孝友之/德光于上下耳【答案】C,2014湖南下列断句，正确的一项是A孟祥之匿于深山而不为世用/穷而在下如冰雪/冱寒之穷冬也/及其以善及人而有成物之心/其不为果哉者/则又如雪之有生物弭灾之功也B孟祥之匿于深山/而不为世用/穷而在下如冰雪冱寒之穷冬也/及其以善及人/而有成物之心/其不为果哉者/则又如雪之有生物弭灾之功也C孟祥之匿于深山/而不为世用/穷而在下/如冰雪冱寒之穷冬也/及其以善及人而有成/物之心其不为果哉者/则又如雪之有生物弭灾之功也D孟祥之匿于深山而不为世用/穷而在下/如冰雪冱寒之穷冬也/及其以善及人/而有成物之心/其不为果哉者/则又如雪之有生物弭灾之功也,D,2013广东3.下列文句中,断句正确的一项是(3分)()A.正由是决行深入/大致克捷时/寇略之际/民多胁从/咏移文谕以朝廷恩信/使各归田里B.正由是决行深入/大致克捷/时寇略之际/民多胁从/咏移文谕以朝廷恩信/使各归田里C.正由是决行深入/大致克捷时/寇略之际/民多胁从咏/移文谕以朝廷恩信/使各归田里D.正由是决行深入/大致克捷/时寇略之际/民多胁从咏/移文谕以朝廷恩信/使各归田里B咏字，找到动词的宾语；时字是状语。,2010湖南8断句，正确的一项是宥过无大刑故无小帝者之政也以佚道使人虽劳不怨以生道杀人虽死不怨杀者王者之事也A宥过无大刑故无小帝者之政也以佚道使人虽劳不怨以生道杀人虽死不怨杀者王者之事也B宥过无大刑故无小帝者之政也以佚道使人虽劳不怨以生道杀人虽死不怨杀者王者之事也C宥过无大刑散无小帝者之政也以佚道使人虽劳不怨以生道杀人虽死不怨杀者王者之事也D宥过无大刑故无小帝者之政也以佚道使人虽劳不怨以生道杀人虽死不怨杀者王者之事也B,2、(09年广东卷)用“/”给下列文段断句。（4分）李迪贤相也方仁宗初立章献临朝颇挟其才将有专制之患迪正色危言能使宦官近习不敢窥觎而仁宗君德日就章献亦全令名古人所谓社稷臣于斯见之。李迪贤相也/方仁宗初立/章献临朝/颇挟其才/将有专制之患/迪正色危言/能使宦官近习/不敢窥觎/而仁宗君德日就/章献亦全令名/古人所谓社稷臣/于斯见之。,3、(09年江苏卷)用斜线()给下面文言文中的画线部分断句。(限6处)观足下所为文百余篇实先意气而后辞句慕古而尚仁义者苟为之不已资以学问则古作者不为难到古者其身不遇于世，寄志于言，求言遇于后世也。自两汉以来，富贵者千百，自今观之，声势光明，孰若马迁、相如、贾谊、刘向、扬雄之徒，斯人也岂求知于当世哉。(选自杜牧答庄充书，有删节)观足下所为文百余篇实先意气而后辞句慕古而尚仁义者苟为之不已资以学问则古作者不为难到古者其身不遇于世,4、（11年重庆卷）用斜线（/）给下面文言文中加下划线的部分断句（3分）君子之于射也，内志正外体直持弓矢审目而后可以言中故古者射以观德德也者得之于其心也。（明）王守仁观德亭记内志正外体直持弓矢审目而后可以言中故古者射以观德德也者得之于其心也,1、（08年广东卷）用“/”给下列文段断句。（4分）访练兵简卒欲宣力中原慨然有平河洛之志善于抚纳士众皆为致死闻敦有不臣之心访恒切齿敦虽怀逆谋故终访之世未敢为非访练兵简卒/欲宣力中原/慨然有平河洛之志/善于抚纳士众/皆为致死/闻敦有不臣之心/访恒切齿/敦虽怀逆谋/故终访之世未敢为非,2、(09年广东卷)用“/”给下列文段断句。（4分）李迪贤相也方仁宗初立章献临朝颇挟其才将有专制之患迪正色危言能使宦官近习不敢窥觎而仁宗君德日就章献亦全令名古人所谓社稷臣于斯见之。李迪贤相也/方仁宗初立/章献临朝/颇挟其才/将有专制之患/迪正色危言/能使宦官近习/不敢窥觎/而仁宗君德日就/章献亦全令名/古人所谓社稷臣/于斯见之。,3、（10年广东卷）用“/”给下面的文段断句。（4分）诸将已得宋忠颇有喜色上曰宋忠本庸才以利口取得谄谀奸恶货赂得官才掌兵柄便尔骄纵此辈荧惑小人视之如狐鼠耳区区胜之何足喜也诸将咸顿首称善诸将已得宋忠/颇有喜色/上曰/宋忠本庸才/以利口取得/谄谀奸恶/货赂得官/才