9+文艺复兴：塞万提斯.ppt

文艺复兴：,塞万提斯,流浪汉小说,Lanovelapicaresca16世纪在西班牙开始流行的多以流浪汉的生活为题材的小说。16世纪中叶，随着美洲殖民地的建立，西班牙商品经济空前繁荣，对外贸易十分兴旺，致使大批本国农民和手工业者破产，沦为无业游民。加之社会上冒险之风日盛，流浪汉遂成为一个庞大的社会阶层。流浪汉小说便在这样的历史条件下产生。流浪汉小说常以流浪汉的流浪为线索，用第一人称叙述主人公的经历，把个人的思想意识和广阔的社会环境交织在一起，用下层人物的眼光去观察、评价和嘲讽各种社会现象，成为一幅生动幽默的社会风俗画。1554年的小癞子开流浪汉小说的先河。,米格尔德塞万提斯萨维德拉,MigueldeCervantesSaavedra，15471616西班牙小说家、剧作家、诗人西班牙文学世界里最伟大的作家，代表作是长篇小说堂吉诃德。,塞万提斯生平,1547年出生于西班牙一个外科医生家庭。塞万提斯自幼跟随父亲四处行医，见证了西班牙城乡生活现实，积累了宝贵的创作财富。1569年塞万提斯可能因决斗被通缉捉拿，他逃往意大利，同年12月抵达罗马。1570年开始追随红衣主教胡利奥阿克夸维瓦，之后不久加入海军，参加1571年10月7日对土耳其的勒班陀海战（lepanto），左手残废。1575年9月26日在从那不勒斯回西班牙的途中，被土耳其人虏获，被送到了阿尔及尔。四次越狱失败，家人筹钱1580年赎回。,塞万提斯生平,返回西班牙后分别从事军需官、税吏等工作，1597年因所寄存税款的银行倒闭而被投入狱。据堂吉诃德的序言，他在狱中“孕育”了这部作品。1605年，最主要的作品堂吉诃德（第一部分，原名为：奇情异想的绅士堂吉诃德德拉曼却，ElingeniosohidalgodonQuijotedelaMancha）出版。该书结束了文学美学的写实主义，开创了现代小说、复调小说的先河，对于后代有极其深远的影响。小说的第二部分（奇情异想的骑士堂吉诃德德拉曼却，ElingeniosocaballerodonQuijotedelaMancha）直到1615年才问世。（从1583年于潦倒中开始写作到1605年堂吉诃德获得成功，历时22年。）,主要作品,小说：伽拉泰亚，又译条纹棉布（1585）聪明的绅士堂吉诃德德拉曼恰（1605）训诫小说集，又译惩恶扬善短篇小说集（1613）聪明的骑士堂吉诃德德拉曼恰第二部分（1615）贝尔西雷斯和西希斯蒙达历险记（1617）长篇叙事诗：巴拿索神山瞻礼记（1614）剧本：尚未上演的八出喜剧和八出幕间短剧，又译喜剧和幕间短剧各八种（1615）,堂吉诃德(DonQuijote),作者的创作意图是：“是攻击骑士小说的”，“要消除骑士小说在社会上、在群众之间的声望和影响”，“抱定宗旨，把骑士小说那一套扫除干净。”。即通过打击骑士小说来打击封建制度。堂吉诃德发表后，骑士小说真地销声匿迹了。(一)内容梗概：【全名奇情异想的绅士堂吉河德德拉曼却】第一次历险：拉曼却镇上的杜尔西内亚旅店，单枪匹马，范围不出堂吉诃德的家乡拉曼恰（laMancha）地区，不幸受伤而归。家人把整屋子的骑士小说全烧了。第二次历险：他找到邻居桑丘潘沙担任他的侍从，并承诺给他一个总督的官。主仆两人偷偷地出门，一路上做出许多荒唐可笑的蠢事，将风车当成巨人、把旅店看做城堡、又将羊群视为敌军。最后差一点丧命，被人用笼子、牛车带回家中。第三次历险：两人经过萨拉戈萨（Zaragoza），并参加了几场当地举办的比武，被公爵夫妇请到城堡做客，桑丘正式担任总督治理海岛。他的邻居加拉斯果先后变装成镜子骑士和白月骑士，试图通过骑士道的决斗打败堂吉诃德，打醒他的游侠骑士梦。堂吉诃德被打败后，抑郁回家，病倒在床，临终时痛斥骑士小说，规定侄女不能嫁给读骑士小说的人，否则不能继承遗产。,（二）主题,堂吉诃德企图恢复骑士道来扫尽人间不平，这个主观幻想与西班牙社会的丑恶现实之间产生矛盾。随着封建经济的解体和火枪在军事上的运用，骑士道已经成为历史陈迹，犯了时代错误的堂吉诃德成为一个悲剧性的人物。堂吉诃德荒诞离奇的游侠经历与16世纪末17世纪初西班牙社会现实的结合，产生奇妙的效果。因为我们不能象堂吉诃德一样勇敢战斗，所以我们污陷他是疯子。因为我们不能象堂吉诃德一眼看穿事物的伪装，所以我们认定他是疯子。因为我们不能象堂吉诃德大声说我爱我恨，所以我们只能判定他是疯子。塞万提斯在堂吉诃德里利用骑士小说的外壳，创造了在官方话语罗列下尖锐质疑的文学手段。他在标榜“让世人厌恶虚妄荒诞的骑士小说”的同时，创造了一个单骑挑战巨人、一人对抗社会的真骑士。这个骑士相信“骑士道也是宗教；天堂里也有骑士圣徒”。他怀着清醒的使命感，独自拯救“极其悲惨无助的、遭遇大难”的人们。长眠于西班牙荒凉大地上的孤独骑士值得读者缅怀。,（三）堂吉诃德的人物塑造,塑造了大约700个不同职业、不同性格的人物形象，其中有贵族、地主、商人、僧侣、农民、牧羊人、演员、士兵、强盗、囚犯、艺人、妓女等，他们从不同的角度反映了16世纪下半叶西班牙社会的现实。赋予主人翁堂吉诃德以多层含义，使这位游侠骑士成为一个内在情感丰富、矛盾复杂、具有人类普遍性格的人物典型。另一个人物桑丘潘沙与堂吉诃德主仆二人无论是外表特征还是内在性格都形成鲜明的对照。堂吉诃德性格两重性其一：沉入漫无边际的幻想，使他的许多行为非常可笑。其二：荒谬行为背后的动机是高尚、善良、美好的。他只想解救受苦受难的人，除尽世上的妖魔鬼怪。正常时知识广博，很有见解，只要涉及到骑士就变得疯疯癫癫。对爱情虽荒谬，但忠诚而不下流。,A迂腐顽固的主观主义者。把邻村胸口长毛的养猪姑娘当贵夫人，把旅店当城堡，把羊群当敌人；攻打风车，自以为是与残害人类的巨魔作战；释放了苦役犯，以为是反对奴役，给人自由；攻击抬着圣母像求雨的游行队伍，是把他们当做抢劫美女的强盗无法对现实事物作出正确判断，造成不良后果。显得荒唐、滑稽、可笑。B孤独崇高的理想主义者，坚韧悲壮的反封建斗士。堂吉诃德只身向黑暗世界挑战，维护正义，拯救世人，不惜生命，令人肃然起敬。但他的理想在黑暗的封建势力下是不可能得以实现的，他以过时的、虚幻的骑士道来改造现实社会，更是一个时代的误会，是一个理想主义者的悲剧。C具有高贵艺术气质的精神圣徒。情圣；童心未泯，想象诡奇的浪漫诗人；活在自己精神世界里的勇士，如果是穿上骑士服的小孩，可笑的便只是社会了；高贵而舍己为人的精神至上，感动桑丘。D直达本质的哲人、人文主义的光明领袖。堂吉诃德之疯癫，带有理性成分，只要不涉及“骑士道”，他便表现出深刻的社会洞察力、精辟的思想见解和高超的艺术鉴赏力，能够透析社会现象，直达事物本质。他还具有对社会正义和人人平等的要求，闪耀着资产阶级人文主义的思想光辉。具有民主、平等的思想，主张“一切东西都平等”，社会地位的尊卑是暂时的，只有“美德”才是真正的高贵。他尊敬妇女，主张个性解放、男女平等、恋爱自由。他心地善良、幽默可亲，学识渊博。,堂吉诃德思想闪光点他追求的理想社会是“不懂得什么叫做我的，什么叫做你的”的“黄金国土”。他心目中的游侠骑士是一个懂得法学、神学、医学、天文、数学甚至“会钉马蹄铁和修理鞍辔”的全材，还要具有勇敢、文雅、胆大和为了“坚持真理，不惜以生命捍卫”等各种美德。同情受侮辱受压迫的妇女，热情支持追求个性解放的青年男女。要求即将任“总督”的桑丘破除封建门阀等级观念，主持司法正义。堂吉诃德的“黄金年代”“人们称之为黄金年代，是因为生活在那个时代的人没有你我之概念。在那个神圣的年代，一切皆共有。任何人要得到基本食物，只需举手之劳，便可以从茂盛的圣栎树上得到香甜的果实。源源不断的清泉与河流提供了甘美澄澈的饮水。勤劳机智的蜜蜂在石缝树洞里建立了它们的国家，把丰收的甜蜜果实无私地奉献给大家。茁壮的栓皮槠树落落大方地褪去它宽展轻巧的树皮，在朴质的木桩上盖成了房屋，为人们抵御酷暑严寒。那时候，人们安身立命，情同手足，和睦融洽，笨重的弯头犁还没敢打开我们仁慈的大地母亲的脏腑，而她却心甘情愿地用富庶辽阔的胸膛所拥有的一切来喂养和愉悦那些拥有她的儿女们。真的，那时候，纯真的靓女松散着头发，越山谷，过山丘，除了把该遮羞的部位遮住之外，并没有什么其他服饰时间流逝，邪恶渐增。游侠骑士的出现可以使少女得到保护，使寡妇受到帮助，孤儿和穷人也能得到救济。”（上卷第11章）,问题：骑士道追求是否体现了堂吉诃德的主观主义？骑士道作为旧时代的幻化品格和社会拯救的途径是主观而荒谬的。骑士道作为侠义精神体现了堂吉诃德是智、仁、勇三位一体的完美人格：其智表现为深刻的社会洞察力和精辟的思想见解；其仁表现为平等仁爱思想；其勇表现为对理想忠诚不二的追求。现实和理想的差距1堂吉诃德精神：即不遗余力地捍卫真理、追求理想的精神。其荒诞在某种程度上喻示了理想与现实的悖反。2人性主题：揭示美善人性在现实中的遭遇。表现忠诚、勇敢、慷慨、无私、平等、仁爱、善良、纯洁的美好人性，人的理想、价值与尊严，在现实中是如何被践踏、被损害、被愚弄、被凌辱的。,桑丘的人物分析,农民，实用主义者；小私有者的眼光短浅、狭隘自私；农民的机智、善良、乐观精神；（傻狡黠忠诚）。最初出于想当“总督”的目的跟从堂吉诃德，后来逐渐理解堂吉诃德的思想，亲自任所谓的“海岛”总督时，公正、赏罚分明，最终被驱逐也不后悔。A农民的狭隘自私、目光短浅、胆小怕事。B讲求实际、冷静与清醒。C受堂吉诃德的影响，有了一定的人文主义思想，发财欲望变成改革现状的民主要求。D具有实践的智能与才能E做总督期间光明磊落，具有道德感。F忠诚憨厚，和堂吉诃德建立了深深的友谊。,（四）堂吉诃德艺术上的新观念,作者巧妙地运用了一对对矛盾，如现实与想象，真实与虚幻，智慧与愚蠢，崇高与荒唐，勇敢与胆怯，诚实与虚伪，理性与疯癫它们紧密地交织在一起，使小说的层次更加分明，人物的性格更加突出，同时也使小说更具哲理性。作者让堂吉诃德的书中人物谈论文学，让下卷中的人物谈论上卷及其人物，甚至谈论上卷中出现的自己，创作和现实之间的界限几乎被彻底抹杀了。塞万提斯在堂吉诃德中对文学创作中的现实与虚构、创作与阅读之间的关系提出全新的观念，对现代小说的创作产生不可估量的影响。A作者、叙述者、原书的作者、译者、地方传说、地方文献之间形成多重关系。B书中人物谈论文学，下卷中的人物谈论上卷及其人物、甚至谈论上卷中出现的自己。C提出事物的不确定性。,讽刺手法,用堂吉诃德的疯话、桑丘的傻话，讽刺、鞭挞社会现实。故意引用骑士小说装的词语和实际情况对比，如堂吉诃德认为他的意中人杜尔西内亚是绝代佳人，是娇美的公主，她的“眼睛是太阳，脸颊是玫瑰，嘴唇是珊瑚，牙齿是珍珠”实际上她是一个乡下姑娘，“身子粗粗壮壮的，胸口还长着毛呢”。,堂吉诃德主要中译本,1978年，二部全译本，堂吉诃德，杨绛译，人民文学出版社