《谈美书简》读后感

谈美书简是一本生动而详细地叙述了审美、马克思列宁主义美学体系的方法和美感、典型、形象思维、创作方法等美学范畴的系统美学著作。第一个代前言：怎样学习美学？朱光潜老师首先谈了写作谈美书简的倡议，回答了“如何学习美学”的问题，说他感受到了最深的学风。朱光潜老师指出美学是跨领域的边系领域，也是国内“资料太少”的特殊性，说：“研究美学的人如果少学一点文学、艺术、心理学、历史、哲学，就会更缺乏，成为审美观者。”学一两种外语”，要亲自读外语书。特别是要努力学习马克思主义理论，但不要迷信翻译的书。第二个从现实生活出发还是抽象概念出发？1956年全国发生了美学大讨论，在这场大讨论中，朱光潜老师承认自己过去“站在理想主义立场上”、“使用理想主义的形而上学逻辑”，并信奉宝拉，即可从workspace页面中移除物件。本质力量在改造自然方面使之“半相化”，也使自己确定，并逐渐加强和提高自己的本质力量。人类历史为了达到“人的彻底自然主义和自然的彻底人道主义”的辩证统一，正在逐渐发展。第六个冲破文艺创作和审美学中的一些禁区在四人帮统治期间，在文艺创作和美学上，限制区是“人性论”、“人道主义”、“人性美”和“共同美”。在朱光潜老师看来，人性是普遍存在的。是作为人的自然本性。“人的本性和阶级性的关系是共性和特殊性，或者是全部和部分关系。部分不能代表或取消整体，肯定阶乘性不是否定人性的。”.“人道主义”的总核心思想是“尊重人的尊严”，“把人放在一切之上”。因为人有动物但一般动物没有的有意识的心和精神的生活。人道主义可以说是人类本位主义。他说：“在文艺作品中，人情味就是人民的喜悦。”“最富有人情味的motive是没有共鸣的。”朱光潜老师在解释“共同美”的时候，引用了马克思的“艺术源于劳动”论述，指出“劳动是人类的共同功能”的那种美就是“人类的共同美”。第七从生理学观点谈美与美感在这封信中，朱光潜老师向我们介绍了一些生理学知识，以便更好地理解节奏感、共鸣作用、内部模仿等美和美。“美是主观和客观的统一”、“文学作品要有节奏感，不能高尚”、“审美的人和审美的对象各有类型”等观点进一步说明。第八形象思维与文艺的思想性朱光潜老师为了掌握形象思维问题，首先要问：“什么是思维？”我认为应该定义“思考是为了抓住和解决我们面临的客观现实生活中的问题。”.事故本身既是实践活动，也是一种认识活动，事故分为两个阶段。“第一步是了解特定事物的形状，例如颜色、声音、气味、气味、味道、触摸等感觉接触的形式和动作。这是原始的感性认识。据说是情感、指导、观念、表象。第二步是通过两种方法或方法深化：形象思维和抽象思维。形象思维和抽象思维的目的都在于获得对事物的更多理解。“通过整理和安排从感性认识中获得的各种形象，达到一定的目的，这称为形象思维。”分析和综合很多感性形象，找出各种事物的概念、原理或规律，是从感性认识跳到理性认识。这种思维就是抽象思维或逻辑思维。“形象思维和抽象思维(或逻辑思维)的区别在于形象思维总是停留在感性认识阶段，没有从感性到理性认识的飞跃。”第九个文学作为语言艺术的独特地位文学以语言为媒介，而语言中的文字只是观念的一个象征，本身没有意义。语言这种媒体不是感性的，而是观念的，换句话说，语言要通过符号(字音和象形文字)间接引起对事物的观念。文学作为语言艺术在艺术领域中占有独特的地位。“文学其实是语言学”第十个浪漫主义和现实主义朱光潜老师反对把“浪漫主义”、“现实主义”等本来特定的历史阶段的名称硬塞进不同时代和民