和谐社会构建中的安全文化建设研究

1/3和谐社会构建中的安全文化建设研究安全文化伴随人类的产生而产生、伴随人类社会的进步而发展。但是，自从上个世纪80年代以来，人类才有意识地研究并发展安全文化。安全文化作为一舶来品，在我国有意识地对其进行研究，也不过是近一、二十年的事。1993年，时任劳动部的部长李伯勇同志指出“要把安全工作提高到安全文化的高度来认识”；当国家安全生产监督管理总局李毅中局长提出“安全文化”是我国安全生产工作“五要素”之首后，有关安全文化的研究进一步升温。当前，我国正处在全面建设小康社会、构建和谐社会的伟大进程中，安全文化研究及其建设尤为重要。一、和谐社会与安全文化貌离神合、形散神聚和谐社会中的“和谐”二字，古今中外有多种解释，从中国古代的“天人合一”思想到辞海中的“和睦协调”，众说纷纭，不一而举。如果从造字法来看，“和”字可拆为“禾”与“口”，即一人一份饭；繁体的“諧”字可拆为“皆”与“言”，即人人都可言。因此，本文对和谐二字的诠释是一人一份饭、人人都可言，或者说人人有饭吃、人人都有发言权。“和”字体现的是生存、生活等物质层面，而“谐”字则更多地体现在民主或价值层面。2/3安全文化中的“安全”，本义是指“不受威胁，没有危险、危害和损失”，属于人类基本需要，人的安全权、生命权和健康权是基本人权，从马斯洛需求层次理论来看，属于需求层次金字塔中的物质层面；而“文化”，则通常被看作是与自然现象不同的人类社会活动的全部成果，为人类所共享1，在中国古代文化中，文同“纹”，即人工的痕迹。西方则取其英文CULTURE义，即“耕耘”处理的东西。因此，从这个意义上讲，和谐社会与安全文化一方面强调人的生存或物质层面，另一方面强调人的价值或精神层面，二者貌离神合、形散神聚。和谐社会构建中的安全文化研究及其建设，还应当明确以下几点（一）和谐社会视野下的安全文化内涵关于安全文化的界定，不胜枚举，莫衷一是，但不外乎广义说和狭义说两类。笔者比较赞同安全文化研究专家罗云教授的定义，即“安全文化是人类安全活动所创造的安全生产、安全生活的精神、观念、行为与物态的总和。”2上述定义建立在“大安全观”和“大文化观”的基础之上，在安全观方面主要包括企业安全文化、全民安全文化和家庭安全文化等，或者从另外一个层面讲主要包括生产安全、生活安全和生存安全等；在文化观方面既包含精3/3神、观念等意识形态的内容，也包括行为、环境、物态等实践和物质的内容，或者从另外一个角度讲主要包括物质文化和非物质文化等层面。由此足见安全文化一词中“安全”的外延之广和“文化”的内涵之深，“安全”与“文化”相结合的安全文化，更是博大精深，而且当前通常所讲的安全文化，一般是从广义说角度而言的。（二）和谐社会视野下的安全文化本质马克思主义把文化的本质与人的发展作统一的理解，认为文化的本质即人化，文化是人的本质力量的对象化；从根本上说，文化是人类为了适应和改造自己的生存环境而进行的精神生产的产物。马克思主义在中国的继承者和发扬者毛泽东则更进一步地认为“一定的文化是一定社会的政治和经济的反映，又