李商隐诗(优秀课件).ppt

李商隐诗,李商隐，字_，号_，今河南人。诗与_齐名，又与_并称，其诗多抒写时代乱离的感慨和个人失意的心情，构思缜密，词采缤纷，意境深远，尤以无题和咏史最为出色。哀怨的基调和迷离的意境是李商隠诗歌突出的特点。有_.,义山,玉谿生,杜牧,温庭筠,李义山诗集,作者介绍,诗歌在情景叙写上常常打破时空次序，虚实结合，营造的是一种朦胧的境界。,李商隐是唐室宗亲，然而因为年代久远，家境已经十分贫寒；他少既有才华，早年受知于令狐楚，又得令狐父子之援举进士。次年入泾原节度使王茂元幕府，并娶其女为妻。但当时牛（僧孺）李（德裕）党争激烈，令狐楚属牛党，王茂元则属李党。李商隐此举被视为投靠王茂元，此后一生在牛、李两党的倾轧中度过，郁郁而不得志,困顿凄凉，潦倒终身，终年四十六岁。,锦瑟锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。,无题相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬莱此去无多路，青鸟殷勤为探看。,昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。,无题李商隐,无题昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。,首联以“昨夜”明点追忆旧事。先说明宴会时间，再说宴会地点。,颔联以他物作比，“身无彩凤”写昨夜之情，在宴会上恨无彩凤之翼飞到所爱的人的身旁，“心有灵犀”指犀角中央白色，两头相通，故曰一点通。两心相印，虽身无飞翼，并不能阻挡两人情感的默默交流。,昨夜星光灿烂，夜半微风阵阵；我们的筵席设在画楼西畔、桂堂之东。虽然身上没有彩凤的双翼，不能比翼齐飞；但内心却象灵犀一样，感情息息相通。,尾联从恋情的欢悦转入“听鼓应官”，欢情一落千丈。诗人“嗟”叹自己为“听鼓应官”，而官身却“类转蓬”，象蓬草那样飘泊不定，因而两人后会难期，欢情难再，怎不令人感伤。,隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。,颈联从两人的默契转到对整个宴会的描绘。这二句极写宴会的热闹欢快气氛，为相恋的欢悦涂上了更加丽艳的色彩，与恋人欢快之情合拍。,互相猜钩嬉戏，隔座对饮春酒暖心；分组来行酒令，决一胜负烛光泛红。可叹呵，听到五更鼓应该上朝点卯；策马赶到兰台，象随风飘转的蓬草。,1、你最喜欢本诗哪些诗句？说说你的理由。（提示：可以从诗句的内容、语言、表达技巧、诗歌形象等方面去分析）,思考探讨,领悟主旨：,对于此诗主题理解各有不同，有说是写政治失意，有说是写爱情，你认为本诗是写什么呢?请结合诗歌谈谈你的理解。,回忆昨夜（虚）现在（实）回忆宴会场面（虚）此时（实）,表达技巧：虚实结合，打破时空次序，根据心理的变化来展现，营造迷离变幻的、富于浪漫的气息。虚实结合使诗歌更富于想象的空间，对主体可有多种理解。,本诗在时空上有何变化？,虚实上又有何变化？,昨夜现在宴会场面此时,无题诗是李商隐独创的抒情诗体，也是他在唐诗发展中最大的贡献之一。他的无题诗向来以难解著称，一部分实写男女之情，也有一部分别有寄托，或介于两者之间。但大都以悲剧性的相思为主题，交织着爱情的希望、失望，以至绝望的种种复杂感情，这是因为晚唐时代的悲剧气氛和个人悲剧命运在诗作中烙下了深深的印记。,关于无题诗：,贾生宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。,西汉杰出的政论家、文学家。学识渊博，年青时就负有才名，年仅二十岁，就被召为博士。后因提议改革政治，遭权贵嫉妒、毁谤，贬为长沙王太傅，人称贾长沙、贾太傅。贬谪后，虽身居闲职，不被重用，仍忧心朝事。后为梁王太傅。梁王落马而死，贾谊以为是自己失职，哭泣岁余，抑郁而终，年仅33岁。贾谊贬长沙，久已成为诗人们抒写不遇之感的熟滥题材。李商隐独辟蹊径，特意选取贾谊自长沙被召回，宣室夜对的情节作为诗材。,贾谊,贾生宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。,读诗,知识链接,史记屈贾列传载：贾生征见。孝文帝方受厘（刚举行过祭祀，接受神的福祐），坐宣室（未央宫前殿正室）。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席（在坐席上移膝靠近对方）。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”在一般封建文人心目中，这大概是值得大加渲染的君臣遇合盛事。但诗人却独具只眼，抓住不为人们所注意的“问鬼神”之事，翻出了一段新警透辟、发人深省的诗的议论。,贾生宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。,欲抑先扬,借古讽今,（前两句从正面着笔，颂扬汉文帝求贤若渴和对贾谊的赞叹；后两句才让人恍然大悟。）,（借贾生之故事，讽刺晚唐统治者只知求神拜佛让自己长生不老而不顾百姓死活的丑恶行径；也表达自己怀才不遇之感。）主旨,“求”、“访”（咨询），写出文帝求贤意愿之殷切，待贤态度之谦诚，“求贤”而至“访逐臣”，更见其网罗贤才已达到“野无遗贤”的程度。,维妙维肖地描绘出文帝当时那种虚心垂询、凝神倾听，以至于“不自知膝之前于席”的情状，这是承上而来。,郑重求贤，虚心垂询，推重叹服，乃至“夜半前席”，不是为了询求治国安民之道，却是为了“问鬼神”的本原问题！这究竟是什么样的求贤，对贤者又究竟意味着什么啊！诗人仍只点破而不说尽通过“问”与“不问”的对照，让读者自己对此得出应有的结论。,贾生宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。小结：1、这是一首托古讽时诗，意在借贾谊的遭遇，抒写诗人怀才不遇的感慨。从讽的方面看，表面上似刺文帝，实际上诗人的主要用意并不在此。晚唐许多皇帝，大都崇佛媚道，服药求仙，不顾民生，不任贤才，诗人矛头所指，显然是当时现实中那些“不问苍生问鬼神”的封建统治者。在寓