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1/3孝亲敬老（关于孝敬）人们在形容一个人罪大恶极、不可饶恕时经常使用“十恶不赦”这个成语。其实,在我国古代，“十恶”真有律法规定的，十恶始见于一千三百年前的北齐法律。隋、唐把这十条大罪的内容略加增删，正式定名为“十恶”写在法典的最前面，以示严重。以后经历宋、元、明、清各代，都规定犯了“十恶”罪即使天下大赦时,也不能赦免。这十条重罪中,第六条是大不敬，第七条是不孝也就是说在古代不孝不敬与谋反叛乱是同等重的罪行可见孝亲敬老是中华民族的传统美德，是先辈传承下来的宝贵精神财富。百善孝为先“孝”是中国文化中最悠久、最基本、最重要、影响最深远的传统伦理观念。在孝经中,“孝”被开宗明义地肯定为“德之本”和“教之所由生者”,并被儒家视为“仁之内核”。几千年来,“磕头”、“跪拜”“昏定晨省”“披麻戴孝”“守灵”等仪式一直承载着中华民族“孝”文化的内容。而当代日本、韩国、新加坡等国家,更是严格保留了很多的传统孝道仪式和规范。例如在韩国,每年春节家家户户都要在正月初一之前赶回供奉祖先的长兄或长子、长孙家,参加祭祖的茶礼仪式并相互拜年。拜年时,长者盘膝而坐,晚辈在长者面前下跪叩头,长者对成年晚辈低头弯腰答2/3礼。其实孝道的核心是要突出“感恩”思想,理解磕头后面的价值取向才是真正重要的。表达爱心的形式是多元的,一是孝悌并称不可偏废二是无违父母三是为父母守孝四是在家尽孝,在国必忠。把孝亲当作责任、义务，与从孝亲获得幸福，两者是可以统一起来的。并且前者正是后者的源头活水。对于具备起码道德水准的人来说，想到父母把自己拉扯成人所吃的千辛万苦，所担的虚惊实怕，所投的真疼至爱，倘不能尽孝心，必深感负疚而痛苦；如能尽孝心，使父母衣食丰足，身体康健，精神愉快，一句话，生活幸福，自己难道不会因此感到欣慰和幸福吗有一种人生观是以使别人获得幸福为幸福的。既然一个人可以从使别人获得幸福中获得自己的幸福，那么，他能因自己孝亲使亲人获得幸福而也感到幸福，有什么说不通呢承认孝亲是福，说到底，也就是树立起正确的人生观。在当前形势下,“孝道”包含着对父母和长辈的顺从、尊敬和理解。顺从是“孝道”的第一境界,听话、不惹父母生气就可以说是孝顺了尊敬体现在对父母和长辈的日常态度和行为上，比如吃饭让长辈先动筷子,出门要和父母打招呼,告诉去向和回家时间等等理解更多的是指对“可怜天下父母心”的理解,即使父母说错了,自己受了点小冤枉,也不要当场顶嘴,要暂时接受,等事后再行解释。比如当老师批评我们时,我们能从心底说声谢谢而不是当场顶嘴赌气并向师长发泄情绪挟3/3泰山以超北海，此不能也，非不为也；为老折枝，是不为也，非不能也。鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩。孝亲敬老是我们中华民族的传统美德,是社会文明进步的表现,我们应该继续发扬
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