古文医德故事

2006-11-142良医救人【原文】范公讳彬，家世业医，事陈英王为判太医令。常揭家资以蓄良药，积米谷。人有孤等疾病者寓之于家，以给毡粥救疗活千余人，名重当世。后有人扣门急请曰：“家有妇人卒暴血崩如注，面色稍青。”公闻之，遽往；出门而王使人至，曰：“宫中贵人，有发寒热者，召公看之。”曰：、“此病不急，今人家命存顷刻，我且教彼，不久便来。”中使怒曰：“人臣之礼安得如此！君欲救他命，不教尔命耳阶”公曰：“我固有罪，亦无奈何！人若不救，死在顷刻，无所望也！小臣之命，望在主上，幸得免死，余罪甘当。”遂去救治，其人果活。少顷，来见王。王责之，免冠谢罪，敷析真心。王喜曰：“汝真良医，既有善艺，又有仁心。 以恤我赤子，诚副余望也！”（选自明黎澄南翁梦录）【注释】范公讳彬：即范彬。公，对男子的尊称。讳，古时对尊长不直称其名，故曰讳。太医令：医官职称。掌管医药的行政长官。事，侍奉。毡粥：稠粥。如注：好象流水。速往：急忙前去。贵人：妃嫔的称号，皇后之下即称贵人。中使：皇宫之中受役使的人，指宦官。君：对人的尊称。小臣：封建官吏和百姓对君主的谦卑自称。主上：主，指一国，或一家之主。上，指皇上。此指陈英王。免冠：脱帽。古人去冠表示谢罪。敷析真心：解释心里的真实想法。恤我赤子：怜悯我的黎民百姓。诚副余望也：正符合我的希望啊。徐灵胎恫瘝在抱【原文】徐灵胎云：乌镇莫秀东患奇病，痛始于背，达于胸胁，昼则饮食如常，暮乃痛发，呼号切夜，邻里惨闻。医治五年，家资荡尽。秀东欲自缢。其母曰：“汝有子女之累，尚须冀念。我如我死，免闻哀号之声。”欲赴水，其戚怜之，引来就医。余曰：“此病瘀血留带经络也。”因留于家，用针灸熨榻煎丸之法，无所不备，其痛渐轻亦渐短，一月而愈。其人感谢不置。余曰：“我方欲谢子耳！凡病深者，须尽我之技，而后奏功。今人必欲一剂见效，三剂不验，则易他医。子独始终相信，我之知己也，能无感乎？” （选自清徐大椿洄溪医案）【注释】徐灵胎（1693-1771年）：名大椿，字灵胎，晚号洄溪老人，江苏吴江县人。治学渊博，一生批阅医书约千余种，堪称一代医学大师。著有神农本草经百种录、难经经释、伤寒论类方、兰台轨范、医学源流论、医贯砭、慎疾色言、洄溪医案等。缢（益）：吊死，勒死。冀：希望。熨（畏）搨（即拓字）：药敷、按摩。不置：不停地。子：第一人称“你”，亦古时对男子的尊称，如孔子、老子。9大黄先生【原文】我邑唐介庵先生，抱性慈厚，于医学深究南阳之旨，各家亦能探讨，中年后以用大黄著名。凡士大夫与穷巷僻乡，遇有热结不解者，必延唐大黄焉，于是乎先生之字，竟为大黄之名掩矣。先生遇表证则汗之，应则补之，寒则温之，亦何尝执大黄而疗人之疾哉？乃人遇欲下之证，延先生耳，非先生之偏用大黄也。先生之品，堪师堪拜。遇贫苦有疾，邀一次，下日自来，数里之内不坐船。尝佩纸笔墨砚暨一囊钱，诊视后，随取写方，不待假诸那也。”尝见一家，深秋尚眠竹簟，曰：“不宜，盍勿易草席？”答言乏钱。先生归，令一价持席往。又一邻人手艺营生，积银十两，常置卧所。一日忽不见，遂病，医药终无效。先生知其情，袖银如数，诊脉时潜里于枕席间。病人一旦复得，喜悦而病瘥。后皆知先生所为，纠而还之，终无德色。 （选自黄退庵友渔斋医话）【注释】唐介庵：今浙江省嘉善县人，清代乾、嘉年间名医。因善用大黄，誉因“大黄先生”。抱性慈厚：胸怀仁慈，性情厚道。深究南阳之旨：精深研究张仲景伤寒论、金匾要略的医学宗旨。南阳，系张仲景的籍贯，故以地名南阳为张仲景的代称。士大夫：古代对官僚阶层的泛称，也指有地位有声望的读书人。 穷巷僻乡；僻巷及荒凉偏远的地方。堪师堪拜：既可为人之师，又应受人崇拜。竹簟(din店)：竹席。盍（h何）：同“何”。价(ji介)：旧时被遣送东西或转达事情的人称“价”。潜置于枕席间：暗地放在枕头底下。一旦：一天早晨。终无德色：始终没有让人感恩报德的神色。黄退庵：即黄凯钧（1750？年），浙江省嘉善县人，生于乾隆十八年，十九岁时弃儒业医。积四十年之经验，著友渔斋医话传世。友渔斋医话：黄凯钧著，全书八卷。目分一览延龄，橘旁杂论，上池涓滴，肘后偶抄，证治指南，药笼小品。言简意赅，切合实用。 10梵僧施医【原文】永贞年，有东市富翁王布知之女，年十四五，忠鼻孔各随息肉，如皂芙子，其根细扣麻丝，长寸许，触之痛入心髓。其父破钱数百万，治之不差。忽一日，有梵僧乞食，因问布知：“君女有异疾？吾能治之。”布喜，即就治。僧随取白色药吹鼻孔，少顷摘去之，出黄水，都无所苦：偿之百金，不受而去。 （选自唐段成式酉阳杂俎）【注释】永贞：唐顺宗李诵的年号，公元805年，年号永贞。随：即坠。梵(fn饭)僧：清静的和尚。梵，清静之意。白色药：白色的药面。古人治鼻息肉，有用白矾、硼砂二味研面者，其色白。段成式：（？863年）唐文学家，字柯古，临淄（今山东淄博市）人，家于荆州，少藏书甚富，博文强记，撰有酉阳杂俎。酉阳杂俎：二十卷，续集十卷，或叙秘藏、或叙异事，分类记载，体例类似张华博物志。12.狄梁公走马医赘沈【原文】狄梁公性闲医药，尤妙针术。显庆中，应制入关。路由华州之北，稠人广众，聚观如堵。狄梁公引髻遥望，有巨牌大字云：“能疗此儿酬绢千匹”。即就观之，有富室儿年可十四五，卧牌下，鼻端生赞，大如拳石，根蒂缀鼻，才如食筋。或触之，酸痛刻骨。于是两眼为赘所缒，目睛翻白，痛楚危急，顷刻将绝。，恻然久之，乃曰：“吾能为也。”其父母洎亲属叩颡祈请，即辇千绢置于坐侧。公因令扶起，即于脑后针寸许，仍询病者曰：“针气已达病处乎？”病人颔之。公速出针，而赘疣应手而落，双目登亦如初，曾无病痛。其父母亲眷且泣且拜，则以缣物奉而。公笑曰：“吾哀尔病之危逼，吾盖急病行志耳，吾非鬻技者也。”不顾而去焉。 （选自唐薛用弱集异记）【注释】狄梁公：即狄仁杰(607700年)，字怀英，山西太原人。初任并州都府法曹、大理承。武则天时，任地官侍郎、行军副元帅、安抚大使，曾废除江南淫祠一千七百余所，只留夏禹、吴泰伯、季札、伍员四祠。亦曾请天后还政，劝止造大佛像。其为官廉正，威识过人，以不畏权势而著称。性闲医药：爱好研究医术方药。闲，通娴。显庆：唐高宗李治的年号。公元656661年，年号显庆。应制入关：奉皇帝诏令前往函谷关。制，制诏，即皇帝诏书。关，指河南函谷关。华州：今陕西省东南部华县。 (hunhu环会)：环绕市区的围墙。如堵：象一堵墙。引辔遥望：牵住马的绮绳在远处观望。鼻端生赘（zhu坠）：在鼻尖正中生一赘疣。恻(c侧)然：悲伤、伤痛的样子。洎（j记）：及的意思。叩颡（sng嗓）：磕头，连续拜两次。颡，额。一说以手加额为叩颡。辇(nin碾)：车子。颔之：点头。嫌(jian兼)：质地细密的丝绢。急病行志：急人之病痛，行己之志愿。吾非鬻(y育)技者：我不是卖技术求钱的人。薛用弱：字仲胜，河东（今山西永济西）人，唐代文学家，著有传奇小说集异记。长庆（821824年）年间，任光州刺使。集异记：薛用弱著，共十六则，多记隋唐两代奇闻轶事，间杂文人轶事。14良医风范【原文】李医者，忘其名，抚州人，医道大行。崇仁县有富民病，诣郡邀李治之。约病愈当以钱五百贯为谢，李拯疗旬日不少差，乃渴病者之子求去，谕以别呼医。且曰：“临川他医不可用，独王生可耳。”时王、李名相甲乙，皆良医也。病者家亦以李久留不效，喜其辞。李归未半，道逢王医，李以曲折告。王曰：“兄扰不能治，吾伎出兄下远甚，今往无益，不如俱归。”李曰：“不然，吾得其脉甚精，处药甚当，然主人疾不愈者，自度运穷，不当得谢钱尔。故告辞。公但一往，吾所用药今尚有之，以与公，只以此治之必愈。”王素敬重李，如其戒，即具病悉。用李药微易汤，使三日有瘳。富家以五百缗谢遣之。王不敢独擅，今进其半。李力辞曰：“吾不应得此！故主人病不愈，今之所以愈，公力也，吾何功？公治疾，而吾受谢，必不可。”王不能强。 （选自宋洪迈夷坚志）【注释】抚州：今称市，在江西省东北部。崇仁县：在江西省抚州市西南。诣郡：到城里。诣（y义），到。郡，古代行政区域。五百贯：即五百吊或五百串铜制钱币。此钱中有方孔备穿绳用，用绳穿一千文铜钱称为一贯。古代穿钱的绳子也叫贯。拯疗：援救，治疗。谒（y夜）：进见。此指告诉。谕（yo予）：吩咐或告诉。古时上告下称谕。临川：今江西省抚州市。生：旧指读书人。甲乙：次第相等。曲折：指复杂的治疗过程。伎：才能。伎，同技。自度运穷：自己估计运气不好。戒：劝告。即具病悉：于是了解全部病情。疹(chu抽)：病愈。缗(mn民)：古代穿铜钱用的绳子。一千文称为一缗。擅：此指处理。洪迈：洪迈（11231202年），字景庐，号野处，鄱阳（今江西波阳）人。南宋绍兴举进士，官至端明殿大学士。学识渊博，精通经史，医卜星算，尤熟宋代掌故。撰容斋随笔五集、夷坚志、唐人绝句等。夷坚志：同。22龙蟠橘井【原文】苏耽，桂阳人也，汉文帝时得道，人称苏仙。公早丧所怙，乡里以仁孝著闻，宅在郡城东北，距县治百余里。公与毋共食，母曰：“无。”公即辍筯，起身取钱而去。须臾以至。毋曰：“何所得来？”公曰：“县市。”母曰：“去县道往返百余里，项刻而至，汝欺我也！”公曰：买鲜时，见舅氏，约明日至。”次日，舅果至。一日，云间仅卫降宅。公语母曰：一某受命仙篆，当违色养。”母日：“我何存活？”盘留。母需饮食，扣小盘，需钱帛扣大盘，所需皆立至。 又语毋曰：“明年天下疾疫，庭中井水橘树能疗。患疫者，与井水一升，橘叶一枚，饮之立愈。”后果然，求水叶者，远至千里，应手而愈。 （选自汉刘向列仙传）【注释】 苏耽(dn丹)：今湖南郴（chn琛）州人，生于西汉文帝时期。为人虔诚，品德高尚，孝敬母亲，后人誉为神仙。因提出橘叶和井水治病，造成医学史上有名的“橘井泉香”这一典故。现在郴州市内尚有橘井，是后人为纪念苏耽所建。桂阳：郡名，今湖南省郴州市一带，包括耒(li垒)阳以南和广东英德以北地区。 汉文帝：汉高祖刘邦之子，名刘恒，公元前179前157年在位。 早丧所怙（h户）：早年死了父亲。 （zh眨）：指经过腌制的鱼类食品。 辍筯（cho绰zh住）：放下筷子。 云间仪卫降宅：天上的仪仗队从空中降落苏氏住宅。 某受命仙篆：我接受了上天的命令，名字已载入神仙薄籍。簿籍叫篆，记载天上官吏姓名的素书。当违色养：必将离开家庭，不能承欢奉养老人了。刘向（公元前77前6年）：名更生，字子正，今江苏沛县人汉皇族楚元王刘交之四世孙。治春秋谷粱传，曾校阅群书，撰成别录，另有洪范五行传，新序 、 说苑、列女传等。列仙传：二卷，旧题汉刘向撰，系后人伪托，实为东汉人所作。内容记载赤松子等神仙故事七十则，晋后据此书宣扬神仙故事，文人亦多引为典实。25病入膏育【原文】晋景公疾病，求医于秦。秦伯使医缓为之。未至，公梦疾为二竖子，曰：“彼良医也。俱伤我，焉逃之？”其一曰：“居肓之上，膏之下，若我何？”医至，曰：“疾不可为也。在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也。”公曰：“良医也！”厚为之礼而归之。 （选自左传）【注释】晋景公：即晋君，姬姓，名獳（nu耨），周成王之弟叔虞之后。公元前599前581年在位，昏庸无道，于鲁成公八年，听信庄姬谗言，杀掉无罪的大夫赵同和赵括。秦：指秦国，春秋时期建都于雍，占地今陕西中部和甘肃东南部。秦伯：指秦桓公，嬴姓，相传是伯益的后代。公元前603前577年在位。使医缓为之：派医缓给晋景公治病。医指职业，缓是名字，姓不详。为，治。之，指晋景公之病。为二竖子：变作两个儿童。焉逃之：在哪里躲避好呢？肓（hung荒）：人体心脏与隔膜之间。膏：指人体心尖脂肪。膏育，即心下膈上。左传：亦称左氏春秋，为儒家经典之一，是我国古代史学和文学的一部名著。因记载缓、和二医的怡病故事，所以它成为医史的宝贵资料。28堤萦上书【原文】太仓公者，齐太仓长，临淄人也，姓淳于氏，名意。少而喜医方术。高后八年，更受师同郡元里公乘阳庆，庆年七十余，无子，使意尽去其故方，更悉以禁方予之。传黄帝、扁鹤之脉书，五色诊病，知人生死，决嫌疑，定可治，及药论，甚精。受之三年，为人治病，决死生，多验。然左右行游诸侯，不以家为家，或不为人治病，病家多怨之者。文帝四年，中人上书言意，以刑罪当传西之长安，意有五女随而泣，意怒骂曰：“生子不生男，缓急无可使者！”于是少女缇萦伤父之言，乃随父西，上书曰：“妾父为吏，齐中称其廉平，今坐法当刑，妾切痛死者不可复生，而刑者不可复续，虽欲改过自新，其道莫由，终不可得。安愿入身为官婢，以赎父刑罪，使得改行自新也。”书闻，上悲其意，此岁中亦除肉刑法。 （选自史记仓公列传）【注释】太仓公（公元前216一前104年）：即淳于意，因任齐国太仓长，人们尊称为太仓公。齐国临淄（今山东淄博市临淄区）人，西汉著名医学家，我国最早的医案创始人。太仓长：官名，主管国家仓库的官员，又称太仓令。高后八年：汉高祖刘邦的妻子吕难执政的第八年，即公元前180年。公乘阳庆：公乘，爵名，汉制第八爵日公乘，犹言可坐公家的车子。阳庆是人名。元里，当时乡里名。更悉以禁方予之：指阳庆将全部秘方传给淳于意。传黄帝、扁鹊之脉书：传给黄帝内经素问、灵枢经及扁鹊内外经。左右行游诸侯：指东奔西走，出入各诸侯国家，忙于诊务。文帝四年：即汉文帝刘恒执政的第