岳麓版高二历史必修三 第13课 挑战教皇的权威.ppt

第13课挑战教皇的权威,1、知道马丁路德等人的主要思想；2、认识宗教改革时期人文主义的含义。,教皇方济各，天主教第266任教皇，本名豪尔赫马里奥贝尔格里奥，现年（2015年）78岁。1936年出生于阿根廷布宜诺斯艾利斯，在梵蒂冈时间2013年3月13日下午19时许，第5次投票中被选出。2014福布斯全球权势人物榜第四位。,以教皇为首的天主教会有怎样的权威？,政治：教权凌驾王权之上经济：西欧最大封建主思想：垄断意识形态社会生活：从生到死，影响无处不在,任何时候我进入教廷神职人员的房间，总是看见神父和银钱商在一起，忙于鉴别钱币的成色和计算数目，面前堆着成堆的钱币。一位西班牙官员,天主教的最高统治者，任职终身，驻在梵蒂冈,以教皇为首的天主教会有怎样的权威？,教皇权力好比太阳，国王权力犹如月亮，它的光是向太阳借来的。教皇英诺森三世,德皇亨利四世在同罗马教皇的斗争中失利，被教皇开除教籍，国内诸侯乘机反叛。1075年1月，年仅26岁的亨利四世带着他的妻子和孩子，前往意大利北部的卡诺莎城堡，站在满地白雪的卡诺莎城堡的院子里。根据惯例，年轻的德皇赤足披毡站在寒冷的雪地里苦苦恳请教皇接见，并原谅他这个认了罪的人。而格里高利七世这位出身低微的手工匠的儿子，硬是让高贵的德皇在室外整整等了三天，直到使其受尽了精神上的侮辱后才出来恩赐给这位忏悔者一个赦罪的吻。,“卡诺莎之辱”,这个故事说明什么问题？欧洲中世纪王权屈从于教权。(教权强于王权),中世纪的火刑柱,被告人如不承认“罪行”，就反复用刑拷问。一切有利于被控告人的证词都不能成立。被告可以不经审判便予处死。被告认罪之后，如又否认，即不再审讯，予以烧死。宗教裁判所审讯条例,中世纪的欧洲，教会控制和禁锢着人的思想和行动，任何不符合宗教教义的行为都被认为是叛逆和异端，随时会被宗教裁判所送上火刑架。,以教皇为首的天主教会有怎样的权威？,油画主教的俱乐部,主教的宫邸艳丽奢华，追随者们在一同“探讨”球艺的问题。他们把教会变成了一个奢靡的俱乐部，优雅的谈论着艺术、音乐和戏剧。却少有提及信仰的问题。,荷兰画家布罗尼穆斯.博斯1470年作的油画愚人船。这幅画描绘了在荒宴中纵情声色的修女和修士们，他们正试图咬下悬在空中的糕点。中世纪教会中所谓圣者的愚蠢与自负加上他们生活中的堕落、益发使他们成为了人们嘲弄的对象。,天主教奢侈腐化，搜刮财富用于享乐，不利于资本的原始积累，已严重阻碍了资本主义萌芽的发展。天主教会的堕落和残暴进一步激化了社会矛盾，引发了反对天主教的宗教改革运动。,一、欧洲宗教改革发生的原因,（一）经济：天主教会阻碍西欧资本主义的发展,（四）文化：文艺复兴极大地解放了人们的思想,（三）宗教：天主教会的堕落和残暴激化社会矛盾,（五）直接：教会出售赎罪券,（二）政治：民族国家观念的形成，摆脱教权控制,欧洲在16、17世纪时候，教会大量向民间出售“免罪符”，即购买免罪符的人，灵魂可以直接升天堂。教皇公布杀人犯7个盾(德意志货币)抢劫犯9个盾谋杀亲属犯4个盾这样他们的灵魂就可以得救。总之无论任何人犯下任何罪只要拿出规定的金币来购买赎罪券就会得到上帝的赦免。,天主教的主要教义有哪些？基督教信仰的核心：原罪、救赎原罪（Originalsin）一词来自基督教的传说，它是指人类生而俱来的、洗脱不掉的“罪行”。人类始祖亚当和夏娃违背上帝的命令、偷吃禁果所犯的罪行，传给后世子孙，是人类一切罪恶和灾祸的源。救赎人类因有原罪而无法自救，上帝（天主）差遣他的儿子耶稣来到世间，被钉死在十字架上，在上帝面前替人类赎了罪。凡是信仰上帝、跟随耶稣的人都能得救，死后获得永生。基本教义：人从一生下来就是有罪的，要不断地赎罪，只有不断的赎罪，灵魂才能得救。,问题：那么怎样赎罪，使灵魂得救？,罗马天主教会宣扬“因行称义”,“义人”的含义：灵魂得到拯救的人。“因行称义”的含义：信徒们只有遵守教会制订的教阶制度和复杂的圣礼制度，才能获得灵魂的解脱。灵魂得救的途径：持斋、守贞、安贫、乞食、忍让、服从教会、遵守教规、购买赎罪券（自我惩罚），进入修道院是最佳途径。每个人都应该过苦行僧的生活，不应该追求物质财富，要听从教会的各种安排，还应该把自己的财产捐献给教会。一个生活在西欧的天主教徒，要经常参加各种宗教仪式和活动，通过这种不断的赎罪，以求得灵魂得救。,马丁路德（14831546），德国宗教改革的推动者，亦是基督教路德宗（又称信义宗，LutheranChurch）的创立人。1517年，抗议教会贩售赎罪券，并且针对罗马梵蒂冈公开发表九十五条论纲，使得德国宗教改革运动展开。他提出“因信称义”说，最有力的论点是“基督教的最终权威是圣经而非教皇”。他是第一位将圣经翻译成德语（1522年）的人。,马丁路德,在路德“因信称义”的潜台词里包含着解放人的个性的革命主张。它从神学角度论证了宗教的和现实的人身依附的不合理性。罗竹风宗教通史简编,罗马教会,因行称义,教徒,神职人员,上帝,间接对话、得救,本质是为加强罗马天主教会的绝对权威，是为封建宗教神学的精神垄断而服务的,马丁路德,因信称义、信仰得救,上帝,直接对话、得救,使人获得精神自由和灵魂得救自主权人文主义色彩,基督教（诞生于1C的罗马帝国）,东正教（东派）,天主教（西派）,天主教,新教（宗教改革的产物）,第一次分裂（1054年）,第二次分裂（16C）,如果说路德点燃了欧洲宗教改革的烈火，而加尔文则是一个伟大的实践者，他创立了更符合新兴资产阶级需要的民主教会。所以说加尔文是“欧洲宗教改革的第二个伟大人物”。,欧洲宗教改革第二位伟大人物加尔文,加尔文（15091564），基督教新教加尔文宗的创始人。加尔文比路德更为激进，把“信仰得救”解释为“先定论”。其著作基督教原理对新教教义做了系统的阐述，是一部影响很大的新教百科全书。,宗教改革实践,在日内瓦建立新教“加尔文教”,新教会不再受制于罗马教皇，教职选举产生，实行政教合一体制。,创办日内瓦学院,加尔文的实践，冲击了天主教会的统治，其信仰者成为后来资产阶级革命先驱，推动了欧洲近代化.,三、加尔文的宗教改革,材料一上帝的恩典并不是毫无分别地把得救的指望赐给所有的人，却是将救恩赐予某些人，而对另一些人则加拒绝。上帝藉着他的预定拣选了一些人，叫他们有生命的盼望，对另一些人，则判定归于永远的死亡，这预事实上包括着整个宇宙，和一切被造之物。所谓预定，乃是上帝的永恒旨意，他早已按照自己的意旨，决定了要将谁接入他的救恩中，并将谁贬入灭亡。材料二一个人所以发家致富,不在于他的品德智慧或勤劳,而完全靠上帝恩赐财富本身决不像某些人所想的应予斥责。这样做就是亵渎神明。,这两则材料反映了加尔文什么宗教思想？这有何意义？,加尔文,“先定论”人是否得救皆由上帝事先决定,与本人努力无关；上帝的选民注定能得救,上帝的弃民一定要遭殃。他主张允许经营致富、借贷取利；反对教阶制,主张民主选举教职人员,建立民主的廉俭教会，适应了新兴资产阶级激进派的要求。,加尔文的学说为资产阶级发财致富作了辩护，从神学角度论证了世俗活动和个人奋斗的必要性和合理性，更适应资产阶级激进派要求，为以后的资产阶级革命提供了意识形态方面的依据。所以说“先定论”实际上是以宗教学说的形式，反映资产阶级的意识形态,富有时代特色。,加尔文的信条正适合当时资产阶级中最果敢大胆的分子的要求。恩格斯,宗教改革在西欧最重大的胜利，它对西欧历史发展的最重要的贡献，不在于它永久性地改变了西欧的宗教版图，也不在于新教政权日内瓦神权政治的建立。它的主要功绩在于使基督教世俗化。人们的心灵从追求天国的虚幻、来世的拯救，转向现实的生活和劳作，使人们认识到人此生的价值和意义，重新投身于改变现世的活动中去。虚妄的、非理性的中世纪禁欲主义和无所作为的思想及实践失去了奴役人民的力量。这就是布克哈特所说的“世界的发现和人的发现”。由于价值观的改变，人们“发现”了一个不同于中世纪的世界和人生。,（一）改革后创立的新教与原来的天主教、东正教形成三足鼎立的新局面。（二）打击了西欧的封建势力，摧毁了天主教的精