第5课-传媒版语文《人生的境界》冯友兰.ppt

人生的境界,冯友兰,【教学目标】、理清本文思路，概括文章大意。、理解文中语句含义，联系现实探究。、拓展阅读写作，追求人生精神境界。【教学重点】、理解语句含义，联系现实探究。、拓展阅读写作，追求精神境界。【教学难点】对文中四种境界或哲理性语言的理解。,走近哲学激发兴趣,什么是哲学？,哲学是理论化系统化的世界观。,哲学是对人生有系统地反思的思想。(冯友兰),“哲学”一词，源自古希腊，是爱智慧的意思。,哲学是有严密逻辑系统的宇宙观，它研究宇宙的性质、宇宙内万事万物演化的总规律、人在宇宙中的位置去留等等一些很基本的问题。,一个人走进一个热火朝天的建筑工地，他禁不住上前去问几个工人对自己工作的看法。他问他们：“你们在干什么？”一个答：“我在砌墙。”一个说：“我在建造一幢漂亮的大楼。”一个说：“我在让这个城市变得更美。”为什么做同一件事，而在不同的人心中存在的意义不同呢？,一个小故事,思考：这三个人，谁的思想境界最高？试想一下，将来谁的成就最大？,后来，第三个泥水匠成了一位有名的建筑专家。,思想决定态度,态度决定高度,介绍作者,照片上的人，智慧的头脑，深邃的目光，银白的长须。冯友兰，未名湖畔的学子，留学美国的哲学博士，清华大学的哲学教授，中国的哲学家，世界哲学智慧天空中的灿星。,在西方大学中，凡开设中国哲学课程的，冯友兰的中国哲学史是第一本必读之书。外国人因有冯友兰而知中国哲学。所以，若要说起20世纪中国哲学，是不能不谈到哲学大师冯友兰的。,冯友兰(18951990)，中国现代哲学家，被誉为“现代新儒家”。,主要作品：中国哲学史中国哲学简史新理学,什么是境界？,境界一词原指疆界、景象，但从晋唐以后，译佛经者却给它赋予了一种特定的含义。佛教有所谓“六境”说法，是指基于六根之官能与六尘之接触，然后由六识所产生的一种意识活动的状态。由此可知，在佛学中，所谓“境界”，主要指意识活动中之主观感受；由此引申出的某方面的造诣的深浅称为境界的高低。六根：眼、耳、鼻、舌、身、意六尘：色、声、香、味、触、法,色、声、香、味、触、法被称为六尘。六尘基本上概括了我们所见到的外部世界，就是所说的花花世界，它们在吸引着我们。当六尘作用于六根，在每一个人身上都产生种种感受，并作出不同的反应，佛学上把这种意识活动之中的主观感受称为境界。,中国的禅宗认为成佛需经三种境界,“落叶满空山，何处寻行迹”“空山无人，水流花开”“万古长空，一朝风月”,一、落叶满空山,何处寻行迹,二、空山无人，水流花开,三、万古长空，一朝风月,研读课文,观其大略,自读课文，整体把握,1、哲学的任务是什么？,2、冯友兰谈到了哪几重人生境界？,3、这几重境界是按什么标准划分的？,4、课文结构应该如何划分？,1、中国哲学的任务是什么？,明确：哲学的任务是提高人的精神境界。,帮助人达到道德境界(贤人)和天地境界(圣人)，特别是达到天地境界。,2、冯友兰谈到了哪几种人生境界？,明确：,自然境界：做事只顺着自己的本能或其社会的风俗习惯。,功利境界：做事只为自己。,道德境界：做事是为社会谋福利。,天地境界：做事是为了宇宙的利益。,四重境界,3、这四重境界是按什么标准划分的？,“觉解”,明确：用贯穿文章的一个词来回答，,“觉解的程度”,文章结构,第一部分：（1-6）阐述四种人生境界。概述：“觉解”引出四种人生境界。(1)分述：分段阐述四种人生境界。(2-5)综述：综合评价四种人生境界。(6)第二部分:（7-10）具体阐述中国哲学是如何帮助人提高人生境界的。,具体研读四种境界,第一重：自然境界,文中定义：一个人做事，可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯，对于他所做的事情，可能并无觉解，或者不甚觉解。这样，他所做的事，对于他就没有意义，或很少意义。,山区放羊娃的人生有一记者前往某山区，碰到一个放羊娃，记者便和放羊娃有了一段对话。记者问：“你放羊的目的是什么？”放羊娃答：“卖钱。”记者问：“卖了钱干什么？”放羊娃答：“娶媳妇。”记者问：“娶了媳妇呢?”放羊娃答：“生娃。”记者问：“生了娃呢?”放羊娃答：“放羊。”记者默然。,自然境界,放羊娃娃由于生活在落后愚昧地区，对自己生活不觉解，作为一个少年最是多梦季节，但他却仍是近乎处于自然境界，这也使我们感到治贫首先要治愚，觉解程度对于一个人的人生的作用是多么重要。,第二重：功利境界,一个人可能意识到他自己，为自己而做各种事。这并不意味着他必然是不道德的人。他所做的事情，其后果可能有利于他人，其动机则是利己的。所以他所做的各种事，对于他，有功利的意义。,文中定义：,1.功利境界的人有什么特点？,“他们做事情是为自己”,2.为什么要说“这并不意味着他必然是不道德的人”？,“利已同时可能有利于别人”,正确看待功利境界,一个中国留学生在日本捡到一些钱物，交到警察局，并按要求做了登记。过了几天，失主登门，表示谢意后，拿出一些钱给这个留学生。留学生想，拾金不昧怎么能收呢？坚决不肯。最后，失主告诉他，如果你不收这钱，自己就无法从警察局里领出失物，按规定，失主必须拿出部分丢失财物作为报酬。大家想一想，日本人为什么要这么做？日本人这么做有没有道理？,归还财物是行义，收取报酬是谋利，日本人认为义与利并不矛盾，既有对立的一面，也有统一的一面。一个行义之人，理应得到一定的利，只有这样，大家才能争着去行义。大家可以想一下，如果一个社会，过分地要求成员摒弃私欲，一味地宣扬做好事不求报酬，那结果会如何？很少有人做好事。,第三重：道德境界,原文给的定义是什么？,还有一种人，可能了解到社会的存在，他是社会的一员。这个社会是一个整体，他是这个整体的一部分。有这种觉解，他就为社会的利益做各种事，或如儒家所说，他做事是为了“正其义不谋其利”。,道德境界举例,达到道德境界的贤人，做事是为了“正其义不谋其利”，历史上有无数这样的仁人志士，体现他们崇高人生境界的名言有：,范仲淹先天下之忧而忧，后天下之乐而乐屈原路漫漫其修远兮，吾将上下而求索林觉民为天下人谋永福文天祥人生自古谁无死，留取丹心照汗青诸葛亮鞠躬尽瘁，死而后已杜甫安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜鲁迅横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛,思考,功利境界与道德境界的区别在什么地方？,一个为自己，一个为社会,第四重：天地境界,原文给的定义是什么？,“一个人可能了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙。他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的天民。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。他了解他所做的事的意义，自觉在做他所做的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界，就是我所说的天地境界。”,天地境界举例,大无大有周恩来,周恩来惊人之无有六：一是死不留灰，二是生而无后，三是官而不显，四是党而不私，五是劳而不怨，六是去不留言。这六个“大无”，说到底是一个无私。,真正实现“大无”的同时却得到了别人没有的“大有”：有大智、大勇、大才和大貌那种倾国、倾倒联合国的风貌，特别是他的大爱大德。,大无大有周恩来,四种境界之喝水,喝水也能喝出境界来，信不信？你渴了就喝水，冷了就穿衣，这是什么境界？现在我不但要喝水，还要喝纯净水，矿泉水，因为能治病，起码保健，这是什么境界？现在我要喝水，保重身体，因为身体是革命的本钱，保护好自己的身体就能为国家多做贡献。这是什么境界？我现在接着喝水。我已经意识到了人是自然，宇宙的一部分，和其光，同其尘，我喝水是因为渴，因为我必须顺应自然，与自然宇宙一体。这是什么境界？可见，喝水也能喝出境界来呀。大家以后要多喝水，有益健康。,自然境界。,功利境界。,道德境界。,天地境界。,自然境界,功利境界,道德境界,天地境界,哲学的任务,人生的境界,觉解的程度,人生境界,自然境界,功利境界,道德境界,天地境界,自然的产物,精神的创造,作者是怎样评价这四种境界的？,现在就是的人,应该成为的人,人生的境界,自己,自然境界,功利境界,道德境界,天地境界,拓展延伸联系实际,分析以下例子：,A、“日出而作，日落而息，不识天工，安知帝力？”“凿井而饮，耕田而食，不识不知，顺帝之则。”（帝之则：自然法则或社会法则）,明确：A、反映了古人尽管遵循自然法则，但不知不识这些法则，对这些法则无觉解，其境界属于自然境界。,B、“书中自有千钟粟，书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。”,明确：B、以享受荣华富贵的生活为读书目的，其动机是利已的，其境界是功利境界。,C、“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”,明确：C、表现了作者不以己悲，年老体衰仍不忘驰骋疆场收复失地的爱国主义情怀，这是道德境界。,D、若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？庄子逍遥游(至于遵循宇宙万物的规律，把握“六气”（指阴、阳、风、雨、晦、明）的变化，遨游于无穷无尽的境域，他还仰赖什么呢！),明确：D、顺应万物本性，达到物我一体，其境界是天地境界。(因此说，道德修养高尚的“至人”能够达到忘我的境界，精神世界完全超脱物外的“神人”,心目中没有功名和事业，思想修养臻于完美“圣人”,从不去追求名誉和地位。),小结,_和_随着年龄的增长，是一般人所能有的境界，只要其智商没问题。自然境界表明人是自然的人，功利境界表明人是现实的人。而道德境界和天地境界则需经过人的努力才能达到的。我们应提高修养达到_和_。,自然境界,功利境界,道德境界,天地境界,思考：提高人生境界的途径是什么？怎样达到天地境界？,“为了成为圣人，并不需要做不同于平常的事。他不可能表演奇迹，也不需要表演奇迹。他做的都只是平常人所做的事，但是由于有高度的觉解，他做的事对于他就有不同的意义。（10）”,崇高寓于平凡，平凡蕴含崇高。追求崇高要从平凡甚至琐碎的事情开始做起，崇高的境界往往体现于日常细节之中。,儿童趴在地上观看草间的昆虫。顺着本能做事，对所做的事并无觉解。,自然境界,一名昆虫学家也同样地俯伏在地上观看草间的昆虫。进行观察和研究，是在为社会的利益做事。,道德境界,一名房产商在建造一楼群时对部下说：“等楼群完工后，希望大家能记住是我把原来的一块荒地变成了一群高楼。”,功利境界,另一名房产商也在建造一楼群，他对部下说：“等楼群完工后，希望大家能为一块荒地变成了一处景观而感到高兴。”,道德境界,王国维人生三境界,王国维人生三境界,王国维在人间词话中说：古今之成大事业大学问者，必经过三种之境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。艰苦探索衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。执着追求众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火