中国古代胎教1.pptVIP

青岛大学文学院窦秀艳,古代的胎教,传统文化讲座,种瓜得瓜，种豆得豆生物遗传一母生九子，连母十个样变异,“胎教”一词，最早出现在汉代的典籍中。韩诗外传载孟子的母亲说：“吾怀孕是子，席不正不坐，割不正不食，胎教之也。”,司马迁史记周本纪总结太任胎教之法有：“目不视恶色，耳不听淫声，口不出乱言，不食邪味，常行忠孝友爱、兹良之事，则生子聪明，才智德贤过人也。”,列女传：古者妇人妊子，寝不侧，坐不边，立不跸，不食邪味，割不正不食，席不正不坐，目不视于邪色，耳不听于淫声。夜则令瞽诵诗，道正事。如此，则生子形容端正，才德必过人矣。故妊子之时，必慎所感。感于善则善，感于恶则恶。,总结了古代胎教孕妇注意的事项：行为、饮食（摄养）、起居、吟诵诗书。提出了“外象内感”、“感于善则善”的胎教理念。,中国古代胎教的方法,1.调情志,情志，即指喜、怒、忧、思、悲、惊、恐等人的七种情绪。古人认为胎儿“禀质未定”、“逐物变化”，因而外部环境的各种影响都会通过母亲波及胎儿。,颜氏家训教子：“古者，圣王有胎教之法：怀子三月，出居别宫，目不视恶色，耳不听淫声，音声滋味，以礼节之”。“出居别宫”的目的是为了“庶事清静”，便于安胎、养胎，其实质都是在胎教。,黄帝内经中率先提出孕妇“七情”（喜、怒、忧、思、悲、恐、惊）过激会致“胎病”的理论，最早提出孕妇情绪对优生的影响。并提出了癫痫病因源于胎儿时期孕妇情志不畅所致。增补大生要旨：“除恼怒，凡受胎后切不可打骂人，盖气调则胎安，气逆则胎病。”,1973年12月，在长沙马王堆3号汉墓出土的帛书胎儿产中，有提倡胎教的论述，提出“远侏儒沐猴，见君公大夫”。博物志：“妇人妊娠，不欲令见丑恶物、异类鸟兽。不欲令见熊罴虎豹。”,唐代大医学家孙思邈备急千金要方养胎：“调心神，和惰性，节嗜欲，庶事清净”，并阐明了逐月养胎。,宋代陈自明妇人大全良方总论：“立胎教，能令人生良善、长寿、忠孝、仁义、聪明、无疾，盖须十月好景象。”“欲子美好，玩白璧，观孔雀。欲子贤能，宜看史书。”,2、节饮食,明代万氏女科：“妇人受胎之后，最宜忌饱食，淡滋味，避寒暑，常得清纯平和之气以养其胎，则胎之完固，生子无疾。”,饮食清淡，饥饱适中。,清代曾懿女学篇：“孕妇宜运动肢体，调和饮食，居室面东南，日光和煦，空气流通，时或散步园林，或遐眺山川，呼吸空气，以娱心目，或纵观经史，以益神智，其影响皆能邮及胎儿。”,按中医的说法，太逸则气滞，太劳则其气衰。若劳逸失宜，举止无常，攀高负重，其胎心坠，甚而导致难产。因此，“受胎之后，宜行动往来，使血气流通，百脉和畅，自无难产。若好逸恶劳，好静恶动，贪卧养娇，使气停血滞，临产多难”。,3、适劳逸,儒门事亲：儿在母腹中，其母作劳，气血动用，形得充实多易生产。,4、慎寒温,六淫：风、寒、暑、湿、燥、火指掌图：“然儿在腹中，必借母气血所养；故母热子热，母寒子寒，母惊子惊，母弱子弱，所以有胎热胎寒胎惊胎弱之证。”,6、戒生冷,中医认为，这是怀孕后由于阴血下注以养胎儿，致阴血偏虚，阳气偏旺。殊不知，生冷之物吃多了会使脾胃受伤，呕吐、腹泻、痢疾诸症乘虚而入，既损孕妇，又伤胎儿，不可不慎。,7、审施药,古人主张审施药治，即强调孕妇无病，不可乱服药物，以免妄伐无辜；孕妇患病，需尽早治疗，但要遵循“病去母安，胎亦无殒”的原则。,任何药物均有偏性，即使是补益药，用之不当也危害不浅。明代万全育婴家秘：“凡孕妇无疾不可服药，设有疾只以和胎为主，中病即已，勿过用剂也。”,古代胎教中的禁忌,博物志：“食当避其异常味，不食牛心、白犬肉、鲤鱼头。”博物志：“妊娠者不可啖兔肉。又不可见兔，令儿唇缺。又不可啖生姜，令儿多指。”,博物志：“揪人妊娠未满三月，着婿衣冠，平旦左绕井三匝，映祥影而去，勿反顾，勿令人知见，必生男。南宋陈自明妇人良方总论巢氏病源论：“欲生男，宜佩弦，执弓矢。欲生女施环佩。是谓外象而内感者也。”,“良好的情绪是最佳之胎教”,中国数千年传统的母教式胎教，符合现代的科学优生要求。注重情志养生，乐观豁达，始终保持一颗愉悦的平常心。生活环境舒适，起居有常，不妄作劳，睡眠充足。,膳食结构平衡合理，不偏食、不挑食，保证孕妇及胎儿