《小学语文教学渗透人文精神的实践与研究》课题研究报告

1/16小学语文教学渗透人文精神的实践与研究课题研究报告摘要语文是一门基础学科，语文的工具性与人文性水乳交融，用人类的优秀文化和民族精神哺育后代。在语文教学中必须摒弃传统教育观念，树立以人为本的思想。通过文本以渗透人文精神教育，要使学生的情感世界与教师的教学活动取得完美的一致。同时必须提高语文教学的艺术魅力，开发学生的潜能，发展他们的多向思维，为激发学生学习的兴趣，教师要努力创设学生个性化阅读与写作的平台，加强学生个性渗透的力度，促进其个性发展，形成完美的人格。让高尚的情操，语文担负着，传授着祖国文化和民族精神有着极其丰富的人文内涵，极其辉煌的人文精神，崇高的思想通过语言文字流入孩子的心田，帮助学生认识社会，认识人生，领悟做人的道理，在课堂教学上，要刻意让学生的创造潜能有发挥的机会，让他们的动力、能力、智力等多种素养迸发出自身的活力。在阅读、思考、质疑、反馈中独立感悟，使之学中有悟，悟中有创，创中有异。关键词语文教学人文精神人文性渗透一、课题研究的现实背景及意义1、体现语文课程标准新理念新的语文教学大纲以及新的课程标准对语文学科性2/16质的定义都涉及到“人文性”一词“语文不仅是一种交际工具,也是人类文化的载体,同时是人类文化的重要组成部分,存着工具性与人文性的统一。”标准在前言中指出“现代社会要求公民具有良好的人文素养和科学素养。”我们认为，充分发掘和运用语文学科教学的人文教育资源，对学生进行潜移默化的精神贯注和人格熏陶，是一个值得深入思考和研究的课题2、是为了发展学生健康的人格未来世界语文教育的发展趋势,将由片面强调语文教学要传授语文知识、技能，而忽略儿童人格发展，转向既重视传授知识技能又发展学生健康的人格。现代小学人文教育上这样写着人文精神教育是“振兴中华的必由之路，素质教育的当务之急。”还说“人文精神的复归是世界性的课题。”语文人格教育是传统教育的精华，学习吸收传统人格教育的有益经验，赋予符合今天时代要求的崭新意义，谱写语文人格教育的新篇章，是我们义不容辞的责任。我们想通过对古今中外教育中人文精神的思考，重新审视自己的语文教学。3、体现语文教学的大语文观人文精神是一种普遍的人文自我关怀，表现为对人的尊严，价值，命运的维护，追求和关怀，对人类遗留下来的各种优秀精神文化现象的高度珍重，对一种全面发展3/16的理想人格的肯定和塑造。作为人类文化的载体，语文不是孤立的，它在语言文字，文学之外还蕴藏着深厚的哲学，历史，民俗文化等内容，体现着人们的道德标准，价值取向。引导学生走出课本，走出课堂，走进社会，解开课堂的束缚，解开教材的束缚，能体现现代的大语文教学观。让学生在语文环境中掌握人文知识，形成人文观念，弘扬人文精神，提高人文素养。二、与本课题研究相关的信息分析1、国外人士研究状况分析国外人文领域中的名人作家对学生起到了熏陶作用。西方诸贤强调人的个性，内心发育。古希腊时，就已有人提倡“博雅教育”，强调身心“既善且美”亚里士多德认为“教育要发挥人的理性。”夸美纽斯认为“身心和谐是一个人的最重要的素质。”2、我国古代文学之士对人文精神研究状况分析孔子曰“仁者爱人。”“爱人”也是现代人文管理的核心精神，是上课中渗透人性化的集中体现。韩愈曰“博爱谓仁”可见博爱是一种崇高的思想品德。博爱就是爱人，爱群，爱物以及爱一切美好的东西。3、现代教育专家对人文精神研究分析新课程理念中明确指出“语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深远的,学生对语文材料的反应4/16又往往是多元的。”正如全国特级教师肖川老师在“人的发展”意味着什么一文中表述的那样人文理念的不断渗透“意味着由于性质因素的增加而导致生命境界的提升,意味着视界的扩大，意味着能切实地感受到自我心灵力量的增长。通过“教化”与“教育”的有效途径，成功地帮助人们“修身、养性、慧质”从而达到治家治国平天下的目标。“语文的教育不是空洞的说教，而是读书明理。”关注课堂的人文交流。“语文课堂教学师生间，生生间的一种心灵的交流，充满人性和诗意。”语文教学过程的每一个环节以及教学活动中，师生本身都蕴涵着丰富的人文内涵和精深的人文精神。4、搜集当前国内外语文教学渗透人文关怀指导的文献资料我们课题组人员，在搜集当前国内外语文教学，渗透人文关怀指导的文献资料时注意到在指导取得成果的文章资料中，存在着关于语文渗透人文关怀方面并不多见。从中看出当前小学生人文教育的指导存在着面窄、点少、实施难的问题。5、拓展语文渗透人文教育的保障拓展语文渗透人文教育的保障挖掘教材中人文资源，探究课文中人文内涵，提升课堂人文意识。语文教学5/16要走向“文道”不分离，只“教”不“育”是语文教学的误区。“知识不等于能力，能力不等于文化”。知识和能力是可以速成的一种“工具”，而文化却需要反复渗透，长期积累，才能达到的一种“境界”。三、课题研究的理论依据1、如居里夫人理论。语文渗透人文精神正如居里夫人所说“书，就是社会，一本好书，就是一个好社会。它能陶冶人的感情和气质，使人高尚。”好书，以它的健康的思想育人，以感人的事迹鼓舞人，以高尚的情操陶冶人。2、论语理论。论语是中华民族的一份宝贵文化遗产，它集中体现了人文精神。论语品味其中的“德”诚信、正直、宽厚、谦虚、勤敏，正是掸落心灵中时间尘土，重拾人性中淳朴善良品德最后的途径。“读万卷书，行万里路”是中国传统文化中所推崇的人才成长的必由之路。3、孔子理论。孔子说“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之更也人皆仰之。”4、新课程标准理论。在“教学建议”一节中强调“培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，形成正确的价值观和积极的人生态度，是语文教学的重要内容，不应把他们当作外在的附加任务。应该注重熏陶感染，潜移6/16默化地把这些内容贯穿于日常的教学过程之中。”正确把握教材中的人文理念，人文情操，人文精神，合理加以阐发，有效加以渗透，使学生的心智得以健全，灵魂得以净化，生命得以闪光，无疑是新世纪和课标赋予每一个语文教育者的神圣职责。5、邓小平“三个面向”的教育理论。1983年10月，邓小平在北京景山学校提出“三个面向”的教育理论，为教育发展，教育改革提出了明确方向。“三个面向”的教育理论提法要求是三个方面的，但归结到一点就是要求教育要完成提高人的素质及良好的道德品质的任务。四、研究的内容及目标一研究内容1、在语文教学中，实现人文渗透，培养人文素养。课标进行深入的阐发语文担负着，传授着祖国文化和民族精神有着极其丰富的人文内涵，极其辉煌的人文精神。使语文的工具性与人文性水乳交融，用人类的优秀文化和民族精神哺育后代。2、在语文教学中，培养高尚的情操，崇高的思想。在语文教学中通过语言文字流入孩子的心田，帮助学生认识社会，认识人生，领悟做人的道理。具体设想可分以下几个环节1开发和利用好教材中的人文资源，让学生潜移默7/16化地在认识中明理，在人物中感化，在人文中成长。2读中体会文本的人文意蕴。3悟中把握语言的人文理念。4关注课堂的人文交流。5语文实践是人文渗透的阵地。二研究中应遵循以下几个原则1以学生为本的原则。教学活动，教师是“引导者，组织者”充分相信学生，充分依靠学生，来完成人文教育的发掘。2体验性原则。注重学生的主体参与，在活动中得以体验，鼓励学生合作学习，尝试群体体验。3实践性原则。实践是体验学习的主要方式。在实践中养成主动思考，认真分析，解决问题的好习惯。4开放性的原则。让学生超出教材，走向社会生活，使教学充满生活气息。三研究的目标1、通过本课题的研究、探索。知道小学语文教学渗透人文教育的内容途径和方法。2、通过本课题研究，引导学习成为品德高尚，习惯良好，知识丰富，趣味高雅的人。3、通过本课题的研究，最终达到培养学生“爱人民，爱集体，爱国家，爱社会主义”的人格。8/16五、实施过程一实施策略1、以优化多样性活动为渗透方式以活动为载体，在活动中渗透。将渗透人文精神放置于活动之中，选择学生喜闻乐见的活动为渗透的载体，有助于调动学生的积极性、主动性，使他们在轻松愉快的情绪中，在有趣、快乐的气氛中渗透。活动渗透类型主要有游戏型，寓渗透于游戏中，在游戏中渗透。通过游戏中所表现出的表情、形态、动作、行为，做出对他人事物的认知、思维、情感、体验、感悟的评价。表演型，这种形式的渗透，主要由个人表演与集体表演。如有感情的朗读、课本剧比赛、根据课文内容表现、模拟文艺表演。通过表演考察学生的口语、表现及理解能力。竞赛型，这种形式的渗透，不仅可以培养学生的竞争意识，而且可以培养学生合作意识。如在识字教学中，有的难记的字，让学生猜字谜，在一次学生提出“戴”字很难记，我就编了“十一个老人种一口田，廿一个老人种了八年，一个老人背了一把锄头，突然间跌了一个跟头，哎哟一声惨叫”，学生连忙答道“是戴字。”这样学生学得开心，记得牢。放手让学生发现，让学生猜字，让学生用自己的方法记汉字，为学生创设情境，情趣丰茂，营造人文气息浓郁的课堂氛围。实践型，这种形式的渗透有利于培养学9/16生的实践能力。如要求学生在母亲节为母亲梳一次头，为母亲烧菜、洗碗，让她好好休息一天然后作文一篇。通过这些考察学生的动手能力，写的能力和想的能力。2、激励性的语言渗透为主教师担负着教学过程的组织者、引导者、咨询者，促进的职责。无论是传授文化知识、培养能力技巧，还是启迪学生心灵，陶冶学生的情操，都离不开教师富有激励性的语言。学生固然需要鼓励，但教师不加辨析地不求实际地廉价表扬，非但不能真正激发学生的探索欲望，不仅不能给学生有效的激励，而且也不利于学生改进学习，更好的发展。教师要以人为本，对学生不足，既不能漠视不理，也不宜斤斤计较，要在学生不足的背后看到“亮点”读得不流畅，但可能声音响亮说得不完整，但可能思路独特写字不工整，但可能内容具体例如当一名学生回答问题有困难，说话结结巴巴，其他学生够跃跃欲试举手争着回答，而应适时对该生加以鼓励，像“别紧张，老师相信你能说好的”，“失败乃成功之母，没关系，也许下一次你就成功了。”等能及时消除学生的紧张情绪，增强他的自信心，话也流利多了。3、以导学性语言渗透为辅对学生来说，重结果，轻过程的渗透获得只是短暂10/16虚荣和满足，而重过程，轻结果的渗透得到的是思维的快乐。因此教学渗透人文精神的重点是过程而非结果。课堂上，学生的发言，提出的问题不是教师所“需要”的，有时甚至是一些奇思怪想、奇谈怪论。面对学生的多元反应，教师要善于倾听，要有睿智的思想和敏锐的目光，能够透过现象看本质，抓住结果看过程，从过程分析中归纳思维的规律与方法。教师应巧妙地点拨、引导，指导学生掌握科学的学习方法，提高学生的思想水平认识。如教师在学生读完一段话后，适时地问“你还能通过什么方式说明你读懂了”特级教师于永正在执教我的战友邱少云时，在一位学生朗读后指出“你已经理解了，但是光有理解没有感受不行，光有感受没有感情更不行，请你再带着感情读一读。”学生思维自然活跃升华而灵光闪动，当再一次朗读时，读得入情入境。教师短短的几句评价语言，有效地指导了学生的朗读。课堂教学渗透人文精神，不仅要关注学生知识的掌握，能力的提高以及思维的过程和方法，还必须充分关注学生的情感和态度、直面人性。面对自然流淌的情思，教师要去悉心寻绎这种情感，在互动中，让心更真、意更切、情更浓。3、以幽默性语言渗透为激趣现代的心理学认为儿童在无拘无束的时候，在轻11/16松愉快、和谐的环境中，思维活跃，想象丰富，记忆力增强反之，则思路阻塞，反应迟缓，心灵封闭，毫无创造性可言。在特级教师的课上，我们常常能听到学生们和听课教师们发出的一阵阵笑声。这些笑声，很大程度上源于教师幽默式的言语渗透人文精神。一位特级教师执教小稻秧脱险记一课，文中写到杂草被大夫用除草剂喷洒过后说“完了，我们都喘不过气来了。”有一个学生朗读这句话时声音非常洪亮，老师笑了笑说“要么你的抗药性强，要么这除草剂是假冒伪劣商品，来，我再给你喷洒一点。”同学们和听课老师都笑了，该同学也会心地耷拉着脑袋有气无力地又读了一遍，这次读出了效果。这样的幽默渗透调节了课堂的气氛，能激发学生的兴趣，能启迪学生的智慧，让学生在和谐愉悦的氛围中得到发展。4、以丑类形象为人文精神的价值取向对于这些丑类形象，其人文精神的价值取向主要表现在以下三个方面1审美价值。文学作品不仅只限于正面形，能引起读者的好感，反面人物也能给读以美感。艺术形式所表现的丑，说明我们的生活美丑并存，人生应该挑战丑类，超越丑类，努力去追求美，高尔基说“艺术描绘庸俗和粗野的东西，为的是嘲笑和消灭这些东西。”作品中塑造丰富的丑类旨在让学生辩清美丑，从而更好地珍惜美。将相和12/16的廉颇尽管小鸡肚肠，争权争宠，但最终在蔺相如博大心胸的感召下醒悟，做出负荆请罪的不凡举动。在评析廉颇过程中，可以让人体验到一种无法用言语表达的令人心胸舒畅的快感。这就是美的力量。2哲学价值。辨析、感悟丑类形象，会让人获得一种理智上的兴奋与满足，让人拥有分辨美丑的良方。守株待兔中不劳而获，愚昧无知的守兔人，隐含要全面的看问题。这类形象的出现，使学生们在对现实的关照和历史的反思中获得哲理上的领悟。同时也会在理性上增强对美丑的辨证理解，丑的不一定让人厌恶，美的不一定让人喜欢。如“丑小鸭”生下来怪模怪样，受尽欺侮、嘲笑，几经磨难，最终一跃成为美丽动人的白天鹅。3娱乐价值。一般童话故事和寓言故事中的丑类形象都具有愉悦身心的功效。如滥竽充数的南郭先生，行骗和被骗走肉的“狐狸”和“乌鸦”，拔苗助长的“农夫”等，这些丑类形象处在一种滑稽和荒唐的情势中，学生有痛恨，有讥笑，有鄙弃，尽情地在充满喜剧色彩的氛围中获得夹杂酸辣味的愉悦感。5、以丑类形象为人文精神的发展策略在具体教学中，应该如何去落实、发展人文精神呢我认为，丑类形象教学要突出两点一是“宽”，二是“活”。13/161且宽不宜窄。其一，铺设宽阔的通道。有言道“天高任鸟飞，海阔凭鱼跃。”只有在“高”、“阔”的空间里，才能“任飞”、“凭跃”，可在现实生活中不难发现，我们在评论丑类形象时，往往溢恶太多，流俗于脸谱化、标准化。如果也通过狭窄的门缝去看凡卡，学生只会痛恨鞋店的老板、老板娘，伙计们，而忽略当时的社会环境和时代背景。这无疑与损于这篇著名的外国儿童作品的深厚底蕴。丑类形象教学，要把部分和通篇有机地整合起来，不搞单纯的分割，而是此中有彼、彼中有此、由此及彼地联想思考，在一条宽阔的绿色通道上驰骋个性，抒发真情。其二，创设宽松的教学气氛中才能达成超越的境界。有位教师教狐假虎威时问学生，狐狸的主意是好是坏多数学生说狐狸坏，因为它在说谎。极个别学生认为狐狸的主意好，它虽然说谎，但巧妙地保护好自己，多聪明。教师当场评价大家都讲得有道理，特别是后面的几个同学有自己独特的见解，真是了不起。这位老师尊重学生意见。不仅培养了学生的自尊、自信的个性品质，还培养了学生创新意识和创新能力。2宜活不宜死。其一，课外注入源头活水。不能只将目光锁定在手中的课本上，一个开放的大环境的潜移默化的渗透。对多种思维的参与至关重要。如草船借箭一文学完后，学生们一致认为周瑜是个嫉妒心强的人。就14/16这一课来说，产生此看法确实无可厚非，但一代名将就如此简单地在孩子心中定格是欠缺思量的。我们是这样引导凭一件事去断定一个人为时过早，周瑜究竟是怎样的人留到课后读了三国演义再下定论不迟。一周后，学生们各自博采不同版本的三国演义在“话说周瑜”辩论会上“百家争鸣”、各抒己见。其二，课堂释放生命活力。固守僵死的格式化教学将会扼杀孩子们应有的个性、激情、创造力，但众口一词的标准答案仍比较流行。有一位老师教捞月亮时，问学生们猴子捞月亮好不好当学生回答“不好”时，老师高兴地评价对我们可不能像猴子那样遇到事情不动脑筋。当有人回答“不好”时，老师马上拉长了脸。试想，小猴子敢于实践、勇于探索的精神不值得肯定吗这位独特见解的学生今后还敢将直言一吐为快吗所以，在教学中应将丑类形象纳入生活，并在与生活撞击，重复的双向互动中，让学生们的想象飞起来，思维亮起来，生命动起来。二操作过程为了使农村小学语文渗透人文精神的实践与研究工作更具程序化。我们初拟了具体的操作程序，供研究施行。1、设定体系，选择方法1我们根据语文课程标准