治家格言 2400字

精品文档2016全新精品资料全新公文范文全程指导写作独家原创1/6治家格言2400字积善之家，必有余庆；积恶之家，必有余殃家勤则兴，人勤则俭；能勤能俭，永不贫贱父之笃，兄弟睦，夫妻和，家之肥也。礼记家之兴替，在于礼义，不在于富贵贫贱。宋陆九渊家庭之间，一言一动，当思为子弟足法。清张履祥古今天下，官宦之家一、二代败落；勤俭商家延续三、四代；勤朴耕家延续五、六代；而谦信孝友之家则达八、九代。家是世界上惟一可以隐藏人类缺点与失败，而同时也蕴藏甜蜜之爱的地方。英萧伯纳家是什么一个当你想回去而别人不能拒你于门外的地方。美弗罗斯特祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。与肩挑贸易，勿占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，需分多润寡，长幼内外，宜法肃辞严。居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。勿恃势力而凌逼孤寡；勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多；颓隳自甘，家道难精品文档2016全新精品资料全新公文范文全程指导写作独家原创2/6成。狎暱恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢；国课早完，即囊橐无余，自得至乐盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。曾国藩家书修身十二款主敬整齐严肃，无时不慎。无事时心在腔子里；应事时，专一不杂，如日之升。静坐每日不拘何时，静坐半时，体验静极生阳来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。早起黎时即起，醒后不沾恋。读书不二一书未点完，断不看他书，东翻西阅，徒循外为人，每日以十叶为率。读史丙申购二十三史，每日读十叶，虽有事不间断。谨言刻刻留心，是工夫第一。养气气藏丹田，无不可对人言之事。精品文档2016全新精品资料全新公文范文全程指导写作独家原创3/6保身节劳节欲节饮食，时时当作养病。日知其所亡每日记茶余偶谈一则。分德行门、学问门、经济门、艺术门。月无忘所能每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否，不可一味眈着,最容易溺心丧志。作字早饭后作字半小时，凡笔墨应酬，当作自己功课，不留待明日，愈积愈难清。夜不出门旷功疲神，切戒切戒曾国藩心述手记家中养鱼、养狗、种竹、种蔬四事。皆不可忽。一则上接祖父以来相承之家风，二则望其外有一种生气。登其庭有一种旺气。曾国藩心述手记少劳则而老逸犹可，少甘而老苦则难矣。盖艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱也。若能去忿欲以养体，存倔强以励志则日进无疆矣。吾家祖父教人，亦以懦弱无刚四字为大耻。故男儿自立，必须有倔强之气。曾国藩全集每日习字不必多，作百字可耳。读背诵之书不必多，十页可耳。看涉猎之书不必多，亦十页可耳。但一部未完，不可换他部，此万万不易精品文档2016全新精品资料全新公文范文全程指导写作独家原创4/6之道。阿兄数千里外教尔，仅此一语耳。曾国藩家书且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地何必择时但自问立志之真不真耳曾国藩家书读书之道一要定课程每日课程读熟读书十页。看应看书十页。习字一百，数息百八。记过隙影（日记）。记茶余偶谈一则。每月课程逢三日写回信。逢八日作诗，古文一艺。（熟读书是易经、诗经、史记、明史、屈子，庄子，杜诗，韩文）二要手到口到每日所看之书，皆过笔圈点；读文以声调为本,非高声朗诵则不能得其雄伟之概，非密咏恬则不能探其深远之韵。三要做到“三有“三法“三有“即第一要有志，第二要有识，第三要有恒。“三法“即是约、专、耐。“约“，读书如同万壑争流，必有主脉，能把握神理所在，其他次要问题均能附会旁通。“专“，求业之精，别无他法，曰专而已矣。凡人为一事。以专为精，以纷而散。精品文档2016全新精品资料全新公文范文全程指导写作独家原创5/6荀子称耳不两听而聪，目不两视而明，庄子称用志不纷。乃凝于神，皆至言也。谚曰“艺多不养身“谓不专也。读书如譬若掘井，掘数十井而不及泉，不如掘一井而见泉。读书总以背熟经书，常讲史鉴为要，每日有常，自有进境，万不可厌常喜新，此书末完，勿换彼书耳。“耐“，读经有一耐字诀。一句不通，不看下句，今日不通，明日再读；今年不精，明年再读，此所谓耐也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。不特写字，凡事都有极困难之时，打得通的，便是好汉。四要做到“看、温、习、思“。读书时应看、温、习、思四事并行。“看生书应该求快，不多读就显得孤陋寡闻；温习旧书应该精熟，不背诵则容易忘记。思考要经常，不这样就好比人哑不能说话，马跛不能飞弛。这四点缺一不可。要做到看、读、写、作并举。“看“多用“猛火煮“；“读“则如“鸡伏卵“。“写“指练字书法，“作“指作文吟诗。曾国藩心述手记曾国藩家书自古圣贤豪杰，文人才士。其志事不同，而其豁世光明之胸大略相同。以诗言之，必先有豁达光明之识，而后有恬淡冲融之趣。同治二年三月二十