《汉书》：“包举一代”的纪传体断代史

1/8汉书“包举一代”的纪传体断代史汉书“包举一代”的纪传体断代史初识经典汉书，又称前汉书，与后汉书史记三国志并称为“前四史”。汉书是中国第一部纪传体断代史，是研究西汉历史的基本文献。汉书以西汉一朝历史为主，上起汉高祖元年，下至王莽地皇四年，记载了共二百三十年的史事。汉书成书于汉和帝时期，前后历时近四十年。其中，班固的父亲班彪作史记后传六十五篇，班固承继父志，在此基础上撰成汉书，书中的“八表”和天文志，则由其妹班昭及马续共同续成。汉书以史料丰富、闻见广博著称，所谓“整齐一代之书，文赡事详，要非后世史官所能及”。可以说，汉书开创了我国断代纪传表志体史书，奠定了修正史的编例。自汉书以后，历代都仿照它的体例，编修了相应的纪传体断代史。由此可见，汉书在史学史上的重要地位和价值。深入品评汉书最大的史学价值是开创了“包举一代”的断代史体例。作为中国第一部纪传体断代史，汉书在语言、叙事、体裁、体例方面有着自身的鲜明特征。与史2/8记口语化的文字不同，汉书的语言庄严工整，多用排偶、古字古词，造句典雅，堪称史学家语言的典范。在叙事上，汉书注重史事的系统、完备，笔法精密，在平铺直叙过程中寓含褒贬、预示吉凶，分寸掌握得非常准确。不但对于事情的来龙去脉能够清晰地加以叙述，而且对于那些带有起始性质的事件，都要特别加以强调，以引起读者的注意，强化了叙事的力度。这为我们深入了解西汉的历史，提供了很大的便利。在体裁、体例方面，汉书与史记同为纪传体史书。不同的是，史记是一部通史，而汉书却是专门记述西汉一朝史事的断代史。这种纪传体的断代史体裁，是班固的创造。汉书包括本纪十二篇，表八篇，志十篇，列传七十篇，共一百篇，后人划分为一百二十卷。汉书把史记的“本纪”省称“纪”，“列传”省称“传”，“书”改称“志”，取消了“世家”，将“世家”编入“传”。这些变化，被后来的一些史书沿袭下来，对于我国史学日后的发展产生了重要影响。除了史学上的贡献，汉书在我国文学史上的地位也很突出。它写社会各阶层人物都以“实录”精神，平实中见生动，堪称后世传记文学的典范。班固对人物材料的处理，即选择、取舍哪些材料来写进人物传记，可以看出班固对历史事件、对人物的评价倾向，甚至对传记的文学构思。在历史事件和人物的关系中，班固比较偏重史事的3/8叙述。具体说，班固比较重视传主为朝廷做了什么，做的如何；写人物的公事多，私事少。如对贾山、枚乘、路温舒等所作的传记，基本上以奏疏为主，缺少性格描写。但其中也有少数传记，如王吉传朱买臣传张敞传王章传陈万年传等侧重叙述了传主生动的逸事。王吉“因枣休妇”，朱买臣“因贫妻求去”，张敞“为妇画眉”，王章“牛衣对泣”，陈万年“夜半教儿”等都很有意味，作者只用一二件小事就把人物交代了，并且也能引发读者的深思。最为人传诵的是李广苏建传中的李陵和苏武的传记。这两篇感情色彩较浓、感人至深，如写苏武拒绝匈奴诱降，受尽迫害犹凛然不可屈的情景。总之，作为我国第一部纪传体断代史，汉书以其独特的魅力影响了后世史学和文学的发展。东方朔传东方朔字曼倩，平原厌次人也。武帝初即位，征天下举方正贤良文学材力之士，待以不次之位，四方士多上书言得失，自衒鬻者以千数，其不足采者辄报闻罢。朔初来，上书曰“臣朔少失父母，长养兄嫂。年十三学书，三冬文史足用。十五学击剑。十六学诗书，诵二十二万言。十九学孙吴兵法，战阵之具，钲鼓之教，亦诵二十二万言。凡臣朔固已诵四十四万言。又常服子路之言。臣朔年二十二，长九尺三寸，目若悬珠，4/8齿若编贝，勇若孟贲，捷若庆忌，廉若鲍叔K，信若尾生L。若此，可以为天子大臣矣。臣朔昧死再拜以闻。”【注释】平原郡名，包括今山东平原、陵县、禹城、齐河、临邑、商河、惠民、阳信等地。厌次县名，在今山东惠民东北。不次不拘于常格。自衒鬻卖弄自己的才能。三冬三年。文文字各体的写法。史史籀所作的通俗文字。汉制，学童满十七岁能读写九千字以上，才可应试为郡县吏；郡守又选拔优秀，移送太史令，考试及格，得为尚书令史。诗诗经。书尚书。孙吴先秦两位著名的军事家。孙，指孙武，春秋时齐国人，著孙子十三篇。吴，指吴起，战国时魏国人。钲鼓之教古代军事训练。行军时敲钲表示停止，击鼓表示行动。此处用“钲鼓”代表军事。子路姓仲名由，又名季路，孔子的学生，性情耿直勇敢。孟贲战国时魏人，有名的勇士，传说他能活拔牛角。庆忌春秋时吴王僚的儿子，行动敏捷灵活，传说他能走追奔兽，手接飞鸟，驷马追不上，箭射不着。K鲍叔鲍叔牙，春秋时齐国的大夫，有名的廉士。传说他与管仲合作经商，分盈利，总是多分与管仲。L尾生传说中的古代守信用之士。曾约一女子桥下相会，女子没来，潮水上涨，他为了不失信约，抱住桥柱子被淹死。5/8【译文】东方朔字曼倩，是平原郡厌次县人。汉武帝即位不久，征请全国各地推举方正、贤良、文学等有才能的人士，以破格授给的职位任用他们，各地士人纷纷上书谈论国家政治的得失，炫耀卖弄自己才能的人数以千计，其中不值得录用的就通知他们，说上书已经看了，可以回家去了。东方朔刚到长安，上书给武帝说道“我东方朔从小失去父母，由哥嫂抚养长大。十三岁开始读书识字，三年学会掌握了各种字体的写法。十五岁学击剑。十六岁学习诗经尚书，背诵了二十二万字。十九岁学习孙吴兵法，有关战阵的布置、作战时队伍进退的节制等篇，也背诵了二十二万字。我一共已经习诵了四十四万字的书。还牢记了子路的一些格言。我今年二十二岁，身高九尺三寸，眼睛像挂起的珍珠那样明亮，牙齿像编起来的贝壳那样整齐洁白，像孟贲一样勇敢，像庆忌一样敏捷，像鲍叔一样廉洁，像尾生一样守信。像这样的人，可以做皇帝的大臣了。我东方朔冒死再拜向皇帝禀告。”朔文辞不逊，高自称誉，上伟之，令待诏公车，奉禄薄，未得省见。【注释】公车汉代官署名，掌管宫殿中司马门的警卫工6/8作，并接待上书的臣民。【译文】东方朔上书的文辞毫不谦逊，赞扬抬高自己，汉武帝却认为他奇伟，命令他在公车署等待诏令，但俸禄微薄，没有被皇帝察纳召见。久之，朔绐驺朱儒，曰“上以若曹无益于县官，耕田力作固不及人，临众处官不能治民，从军击虏不任兵事，无益于国用，徒索衣食，今欲尽杀若曹。”朱儒大恐，啼泣。朔教曰“上即过，叩头请罪。”居有顷，闻上过，朱儒皆号泣顿首。上问“何为”对曰“东方朔言上欲尽诛臣等。”上知朔多端，召问朔“何恐朱儒为”对曰“臣朔生亦言，死亦言。朱儒长三尺余，奉一囊粟，钱二百四十。臣朔长九尺余，亦奉一囊粟，钱二百四十。朱儒饱欲死，臣朔饥欲死。臣言可用，幸异其礼；不可用，罢之，无令但索长安米。”上大笑，因使待诏金马门，稍得亲近。【注释】绐欺骗。驺看马圈的人。朱儒同“侏儒”，矮人。若曹你们。若，你。曹，辈。县官指朝廷。多端点子计谋多。金马门汉未央宫前有铜马，因称为金马门。武帝使学士待诏于此，充任顾问。【译文】7/8过了很久，有一次东方朔欺骗宫中看马圈的侏儒们，说道“皇上认为你们这些人对朝廷毫无益处，耕田力作当然赶不上别人，居于民众之上做官又不能治理民事，从军杀敌不能胜任作战之事，对国家没有益处，白白地耗费衣食，所以皇上想杀光你们。”侏儒们很是害怕，哭哭啼啼。于是东方朔教唆他们说“皇帝就要从这里经过，你们要叩头请罪。”过了不久，听说皇帝路过，侏儒们都跪在地上，一边哭着一边磕头。皇上问“你们为什么这样啊”侏儒们回答说“东方朔说皇帝想把我们全都杀死。”皇上知道东方朔花招诡计多，召见并责问东方朔“你为什么要恐吓那些侏儒呢”东方朔回答说“我活也要说，死也要说。侏儒高刚过三尺，俸禄是一袋粟，钱是二百四十。我身高九尺有余，俸禄也是一袋粟，钱也是二百四十。侏儒饱得要死，我东方朔饿得要死。我的话如可被采用，希望用不同的礼节待我；不可采用，请让我回家，不要让我白吃长安米。”皇帝听后大笑，就让东方朔在金马门待诏，渐渐得到皇帝的亲近。【点评】本文节选了东方朔传的开头部分，这部分不仅提供了东方朔的生平材料，而且以具体生动的事实，刻画了东方朔聪明智慧、诙谐不羁的性格形象。传记从自荐入仕开始就奠定了东方朔与众不同的人物形象。东方朔入仕8/8后并未得到皇帝的亲近。于是东方朔又不走寻常路。他巧施妙计，通过侏儒之口，先给自己找下麻烦，进而通过自己的口才成功为自己辩解，既通过讽喻让皇帝明白了自己的困境，又在辩解中展现了自己的才华，终于得到了皇帝的亲近。这部分文章记叙详实，描写细致且富有喜剧色彩，看似琐碎，实则生动地摹写东方朔的精神气质，宛如漫画。国学点滴绳