公德私德两不偏

1/6公德私德两不偏公德私德两不偏现代社会治理体系之下，官员守私德、树公德，面临着更严格的要求，也有着更广阔的道德作为空间。官场之上，大浪淘沙，大好年华却一失足成千古恨者，向来不乏其人。公德与私德之间的抉择，差之毫厘，谬以千里。青年公务员，首先也是青年人普通人，要有为人的道德，比如孝敬父母，友爱他人，我们称之为私德；而作为政府公务员，又要满足社会对公务员道德的期待、满足国家对公务员的道德要求，这样才能公德不亏、官德不亏。青年公务员是官场上的特殊群体。在家承载了父老以及亲朋好友的期待。在单位，无掌控的地位，如果遇到贪腐的上司，还会面临有违公德、法律的要求，自己除了法律、纪检等救济途径之外，并没有多大弹性可操作空间，但如果同流合污，更面临万劫不复的恶果。唯有牢固节操与底线，树好自己的公德、私德，方能任凭风浪起，稳坐钓鱼台。守私德德者不孤青年公务员私德能否守住，关系着仕途的终点是监2/6狱还是庙堂。近年来，中纪委向社会公布贪腐官员罪状的时候，常见的两个词汇是“腐化堕落、道德败坏”。可见，道德败坏的官员最终走向监狱的结局在现代治理体系完善后几乎是必然的。随着基层选举的法制化和制度化，私德不好的官员走仕途也注定是无望的。现代社会治理体系之下，民众对选举官员的要求极为苛刻，参选官员年少时的私事都可能被媒体翻出来。国内提拔官员，任前的公示和群众调查也越来越严格，中纪委甚至把要提拔的年轻官员作为重点审查对象，为的是防止带病提拔。桃李不言，下自成蹊，德者不孤。宦海起伏，从来却有真情在，私德好的青年官员会得到领导的赏识、同事的敬意、下属的爱戴，在现代治理体系之下，这样的青年官员会有更好的前途。同声相应，同气相求。正直的官员在法律体系之内相互举荐、提拔与贪腐官员之间狼狈为奸的性质是不同的。古有求忠臣于孝子之门的说法。私德不好，不孝父母、不敬同僚的人，不可能得到同事的敬重。久而久之，失道寡助也是必然。陶行知说，私德是立身之本，公德为服务社会和国家之本，私德不讲究的人，每每是妨害公德的人。但私德3/6好的人，如果成了糊涂的老好人，也未必能做个好官。糊涂的老好人往往是私德好但却没有守住公德的人，他们没有原则，没有是非，为了八面玲珑，失去了做人的底线与为官的尊严。为官当谨记公权不是用来“寻租”的。年轻公务员，有时手里有一定的权力，主管贷款审批，为了恋人创业，挪用公款而使自己本文由论文联盟HTTP/收集整理深陷牢狱者，时有之。这是比较严重的违法者。轻的违纪者更样式繁多，比如年轻的税务人员，经常会遇到亲友说情，希望给某个企业少上点税。这样的违纪者大有人在。手里有了权力，就想用这权力谋利、谋方便，必行不远。甚或有些极端的事例，自身违法了还想求个所谓的“公道”，偷盗者竟然言之凿凿贪官那么多，我偷了这点东西，放了我吧；行贿者竟然无耻放言那个官员收了我的钱，没帮我办事，我想要回来。私德好却缺乏正见的青年官员这时不免会面临困惑，可如果真帮了这些人，自己也就真成了“糊涂官”，陷自己于违纪甚至违法。现代治理体系，容不下糊涂官。党纪国法公布得清清楚楚，世人皆知，不按法律纪律办事，却按江湖道义、黑道灰道法则办事，还趟浑水想为人谋个“公道”，最终结果只能是自己以身试法。树公德是大义4/6公德是大义，为了大义，古人说，虽千万人吾往矣。说的是为了给百姓一个公道，做官的要有上刀山、下火海丝毫不惧、勇于抗争的魄力。古人说，当官不为民作主，不如回家卖红薯。说的是担当。做官要不畏权贵，还世界一个朗朗乾坤。树公德，是付出、是奉献、是真正积德的事。在一个单位掌权，建立一套长久的发展机制、一个公平的工作机制，为万世开太平，功莫大焉。在一地施政，造福一方百姓、扶贫济弱、惩恶扬善，辟出一方乐土，被调走的时候，百姓万人空巷，临终去世的时候，百姓泪洒长街，一生不虚度。现代社会治理体系之下，国家依法执政，党纪国法对贪腐零容忍，给青年官员提供了日益清明的政治环境，树公德不必像古人一样，为了求一个真理而去跪拜朝堂。舆论环境和法制环境健全了，物质条件提高了，为百姓做事，造福一方或者为天下谋利的方式、方法更多了。与贪腐做斗争的成本下降了。一个视频，一封信件，就可能打败官场上的“苍蝇”、“老虎”。做好事的形式多样了，政府的官员可以是志愿者，在假期去支教、去敬老院做义工。做好事的空间更广阔了，可以去深山里开发资源、去非洲寻找项目和当地居民互利互惠。5/6现代社会治理体系之下，青年公务员对人民的爱心在法律、纪律约束下可以更尽情地发挥。重要的是提高自己的综合素质，做事能力不足，好心会做错事。胆气不足，容易错过机会。胸怀不够，正确意见不能接受，会误入歧途。好在，现代社会接触知识的途径更丰富了，只要想学，总能学到。公德私德兼顾现代社会提供更大可能私德和公德有时表面看来会有矛盾，比如朋友找工作的时候，需要帮忙。或者孩子考学的时候，需要招呼才能进入更好的学校。公安、法院、纪检部门的年轻公务员会遇到朋友相求，希望法下容情、刀下留人、网开一面。这些事情，在所谓的私德角度看似乎合情合理，如果做了这些事，似乎父慈子孝，友爱家人，乐于助人。但，如果真做了，却违背了公德的要求，会触及党政、国法，甚至把自己送进监狱。究其实，问题不在于私德或者公德不合理，而在于人们的对于“德”的理解出现了偏颇。德，首先是包容，地势坤，君子以厚德载物。俗话说，人为自己着想是对的，但想自己的同时也要为别人想想。在为别人想的时候，心里也就容了他人，古人讲爱己及人，越有道德的人，对于自己和他人的界限也就越模6/6糊。能够把普天下的人都看成自己的朋友或者兄弟姐妹的人，他的公德和私德也就不会存在矛盾。从茫茫宇宙来看，我们都是地球人，我们本就是生命共同体，这便是大爱的情怀。当有一份大爱的时候，自己的亲人，和他人的亲人，都是人，他们之间有利益冲突的时候，青年官员只应遵守法制和规则。自己的亲人想找份好工作，别人的亲人何尝不想对执法的年轻人来说，自己触犯法律的亲人想逃脱法律的制裁，受害者的亲人何尝不想讨一个公道当以一份平等的爱去看待这些事情的时候，就不难做出正确的抉择找工作的，让他们公平地去竞争；犯法的，让他们接受法律的惩罚。这并不是冷漠地做人，这和在仕途上升官了，就不理故人，亲友都难以接