燕闲清赏笺与明代资本主义萌芽关系初探

1/5燕闲清赏笺与明代资本主义萌芽关系初探燕闲清赏笺与明代资本主义萌芽关系初探1艺术市场的迸发马克思指出“商品生产和发达的商品流通，即贸易，是资本产生的前提。”明代嘉万年间，在手工工场、农业生产、劳动力市场等方面出现了资本主义萌芽。艺术市场作为资本市场的组成部分，也在嘉万年间发生着巨大变化。在晚明以前，古玩字画是中国士大夫阶层的私有物。普通平民阶层无论在文化素养还是经济能力上都不足以涉足其中。然而在嘉万年间，伴随着资本主义萌芽，普通阶层也开始收藏买卖文人字画，艺术品不再是某一个阶层的私属物品。苏杭字画资本主义萌芽源头的苏杭地区文人思想开放，市场意识超前，大批文人书画家涌入市场以卖画售书作为谋生手段，书画大家“明四家”沈周、文徵明、唐寅、仇英更是艺术市场的重要参与者。以文徵明为例，文派的画风在晚明颇受追捧，向文徵明购买、求取字画的人数之多，其通过弟子、好友进行代笔写作的情况已经心照不宣。当时很多与文徵明没有实际联系的专业画家也在仿2/5其作品。“作画精于仿古，所摹宋元名家及今文、唐之拔，可以乱真，吴人每倩叔贤传写赝本，饰以款印，锦装玉轴，为米巅狡猾，尚鉴别未深，鲜不信以为真也。”明吴县画家袁孔璋仿作文徵明等大家作品，精妙似真，并被很多人求购。1瓷都的兴盛景德镇作为中国现代的瓷都，自汉唐开始发祥，历经千年成为全国制瓷业的中心。在明代资本主义萌芽时期，景德镇是少数生产结构随之发生变化的内陆城镇之一。嘉靖年间，“景德镇人口有十万余，其中瓷业佣工就有万余人。”而至万历初年，景德镇瓷业处于鼎盛时期，有窑300余座，并且当时景德镇瓷业高居全国瓷业榜首。景德镇民窑发展迅速，招收大量的雇佣工人，吸收了周边地区人员从事制瓷业。其工人分工明确，生产过程被分割成一个个简单的程序。这些变革为景德镇制瓷业的兴盛奠定了基石。在明晚期，景德镇的瓷器在海外市场也享有盛誉，东南亚国家、日本进口了大量景德镇瓷器。同时，荷兰东印度公司把景德镇窑远销到了欧洲。当时的瓷商因之抬高价格，有“数盂而值一金”，有一器值“数金”，甚至“十数金”，“当中家之产”等对景德镇瓷器价格的记述。应运而生的燕闲清赏笺本文由论文联盟HTTP/3/5收集整理高濂，明代戏曲作家。字深甫，号瑞南。约生于嘉靖初年，创作活动主要在万历前期。能诗文，兼通医理，擅养生，撰遵生八笺十九卷。“燕闲清赏笺”为作者所撰遵生八笺之五。该书涉及器物广泛，有古铜器、玉器、瓷器的辨识与鉴赏；有历代碑帖、绘画、古琴的鉴别与赏玩。有文房四宝的品藻，并详叙了葵笺、宋笺、松花笺等的制法，细述了20余种文房器具的构造。此外，还有各种名香的品评、制法等。“燕闲清赏笺”对艺术品鉴与赏的叙述，与其作者高濂所处的时代密切相关，具有鲜明的时代性特点。中国古代的文人士大夫阶层对艺术品的态度就是“赏”，士大夫阶层所追求的清新雅致的生活情趣凸显在了艺术品上。而“鉴”则是去伪存真，作为“赏”的附庸出现。在嘉万时期，伴随着资本主义的萌芽，很多富有的地主，商人加入了收藏、贩卖艺术品的行列。而文人艺术家们在这个特殊环境下也打破了艺术与市场的壁垒，通过自己的作品谋生。很大一部分并不知名的专业艺术家通过仿作大家作品获利，这个现象在当时十分普及。在这种社会变革的时期，高濂的燕闲清赏笺以赏为主，但是鉴的成分也大大加强。鉴别古玩、艺术作品真伪的方法在艺术市场化的大环境下显得弥足重要。4/5笺为今用当下的艺术市场正进入蓬勃发展的“黄金”时期，二级市场交易额在2000年至2016年以来以倍数增长。艺术市场作为市场经济里的一部分，艺术品价值的判定，价格的估量都不可或缺。自古以来艺术品真伪问题一直是业内的核心问题，在当下“鉴”的地位甚至超过了“赏”，而艺术品的鉴别问题成了掣肘金融业进入艺术市场的一个主要原因。“燕闲清赏笺”在今天来看不仅仅是一部古书而已，其中很多对艺术品鉴定的技巧和有序传承记录，在今天依旧能对艺术品的甄别起到重要作用。“国初慎独斋刻书，似亦精美，近日作假宋版书，神妙莫测。将新刻模宋版书，特钞微黄厚宝竹纸，或用川中茧纸，或用糊褙方帘绵纸，或用孩儿白鹿纸，筒卷用槌细细敲过，名之曰刮，以墨浸去臭味印成”燕闲清赏笺叙述了很多“古方”，其方法看似粗陋，但是在今天看来，依旧具有其价值性。“太宗酷好书法，有大王真迹三千六百纸，率以一丈二尺为一轴，宝惜者，独兰亭为最，置于坐右，朝夕观赏及奉讳，用玉匣贮之，藏于昭陵。”针对文物真伪鉴别的一个重要途径就是追寻文物的流变信息，掌握其传承脉络，当现有古物与古籍记载传承5/5大相径庭时，则会变相的反映其是赝品的可能性。燕闲清赏笺的出现，并不仅仅是作者高濂