美文学评论对莫言女性形象的误读探究

1/9美文学评论对莫言女性形象的误读探究美文学评论对莫言女性形象的误读探究莫言的作品书写一直都坚持着中国乡土，并且一直从乡村的角度出发。莫言的创作之根始终保持着乡村之子的一颗淳朴与谦卑的心灵，并在着广阔而肥沃的乡村土地上深深的扎根。通过网站等资源关键词用MOYAN进行检索，阅读了很对关于莫言作品的译本以及书评，通过英美文学评论对莫言作品的研究观点细读后发现，在北美有很多关于莫言的英文研究文章，对于女性的形象都多数是以东方主义的镜像给予部分阐述的，很少有评价者会对其进行系统与特殊的关注。北美的中国文学的评论立场都是以西方的文艺理论的体系中的历史性的文化话语或者是意识形态为基础的，在对莫言作品中的人物形象上与中国读者在人性与世界性的共识上虽然有些地方是相同的，但还有差异的存在。在评论其作品中的女性人物时，没有将中国的背景融入当中去，对人物的成长背景造成了忽略，对于人物的行动或者是心理造成了误读，本意为深重的苦难下人物的不屈反抗被理解成西方范式，如个性的解放，情爱的崛起等。莫言的作品是反应人民从民族发展的退化中警醒，其塑造的母亲形象是期盼民族的崛起，但在现实的英美的文学评论中却被阐释为霸权强人，或者是陪衬男性形象。2/9甚至是误以为我们的民族是食人的民族，对于那些女性形象中生动活泼的比喻，被认为是木偶人或野蛮人与牺牲品本文由论文联盟HTTP/收集整理等，对东方的文化造成严重的误读。一、莫言作品中的女性形象在莫言的作品中，有热情奔放、美丽与野性的我奶奶，也有忍辱负重却勇敢坚强的母亲，有漂亮淳朴与单纯善良的孙媚娘，还有对苦难敢于承担与担当的杨玉珍这些女性形象的塑造无不是在表达作者内心中理想的女性形象，通过作者的笔下将她们赋予了自由、张扬与独立，得到个性，敏感与善良的内心。通过这些作品的所塑造的女性形象可以看出，作者所表达出他对故土深情的感念。在小说中，更多的是对生活中典型的片断撷取。从她们的身上看出一个时代中她们生活的历史背景，进而能够探索社会的根源。二、英美的文学评论对莫言作品中女性形象的误读在莫言作品中的女性究竟是深重的压迫下的弱势受难者，奋起反抗与挣扎图存，还是个性解放先驱，是首先要讨论的问题。美国著名的学者SHELLEYWINGCHAN对莫言作品研究的专著中有系统评论。在她发表的论文中，论点为从父系的崇拜到母性的归属论莫言的小说丰乳肥臀与3/9红高粱家族。在论文中的红高粱家族对人物形象塑造的是充满丰满与复杂及模糊的，在审美上呈现了全新的意义。比如说，余司令与我爷爷这个形象，包含了生命强力与人性复杂，毁誉参半。对于我奶奶人格的塑造复杂性与我爷爷雷同。在文中对于我奶奶的形象阐述为一个女子为了自己的命运，决心对传统的道德理念进行挑战，在当她自己的父母为了一头骡子，将自己嫁给了麻风病人，不久后有了外遇，就杀了麻风病的丈夫，与我爷爷，还有我奶奶对自己的一生临终后的内心独白天，什么是正道与贞洁、邪恶与善良没有人告诉过我，我都是按照自己的想法，身体是我的，我爱力量与幸福，我可以为我自己做主，我爱美，不怕罚，不怕罪，也不怕进十八层地狱。在引文前虽然说了是我奶奶临终的遗言，但如果是这样的顺序对语句排列，在读者中的印象可能就是女孩按照自己当时的想法，怎么想的就怎么做了，在新婚的回门路上，与一个轿夫发生关系，并怀了轿夫的孩子，之后轿夫杀死了她的麻风病丈夫与他爹。如果按照这样的理解，她在临终前像少女时候的自己对自己出轨的行为理直气壮，并未当时自己的行为做辩解。因此，我奶奶是一个女中豪杰，并与男人一样具有个性意志与追求自由的特点，这样的结论就变的顺理成章。在对一个人物进行解读时，其主体的人格、成长的4/9到轨迹、次要的人格与秉性发展都要从行为和心理上发生的顺序进行。少女对未来丈夫的梦都如春天般，这个形象与轿夫是比较吻合的，因此，当她看到符合自己私奔对象的轿夫在先，还是知道自己要嫁的人是麻风病人在先可以译为离经叛道或是超凡脱俗的反抗，还是对命运的抗争，还是指天性在小说的原文中，我奶奶在没有出嫁之前就听说单家的公子是一位患有麻风病的病人。在出嫁后看到自己的丈夫那张恐怖的麻风病人的脸，在看到父亲接自己回门，因为得到一头骡子而高兴不已，促使女孩对自己的命运悲痛欲绝，在途中顺从了轿夫也就是我爷爷的强欢。换骡子在迎娶花轿中并没有说到，这只是作为新婚的结果，但原因并不唯一。父亲把女儿嫁到大户人家去，只是想让自己的女儿过的好一点，其主要并不是为了贪财，而那头骡子只是作为头期付款。但是我爷爷很快的将麻风病的丈夫与他爹杀害了，其父子酿酒的作坊就成了这个出轨小媳妇所有，在生活上有了物质的基础，这难道不是她父亲初衷的想法吗在爱情中，我爷爷作为情夫给我奶奶什么而我爷爷在这之后并没有入赘上门或者是将我奶奶迎娶回家啊他的儿子一直不知道自己的父亲到底是谁，因为他们从未公开过彼此的关系。在欧美的意志理念中所产生的结局难道一样吗对于此，不能将其理解成美国的动画片花木兰，在动5/9画片中，花木兰与皇帝一个拥抱，就被恩准可以回家，这是美国才会有的，在中国是不会发生这样的事的。在西方的人权上，对于自己身体不是由自己负责，是完全可以提出质疑的，但是如果在中国，孝经中提到，身体发肤，都授之于父母。在莫言的作品中，不管是早期还是近期，对我奶奶的赞美都是妇女的自立典范与个性解放先驱，都是对中国的劳动妇女其命运的感叹与人文的悲悯。用西方的理念对东方的故事进行审视，身体的反抗意义都被夸大了，个性的解放也被理解的平常化，对于精神的反抗层面的那些惊世骇俗就被淡化了，忽略了中国女性任重而道远的解放之路。与汉语版的评论相比，作者的民族性的批判与忧患及中华的情结，被规划为人类的普遍行为与寻常的感情，虽然在文学上看似是一种共识，但在真正的文化上就是对文化的一种误读。另外，在莫言作品的母系家族中，母亲、我奶奶等巾帼的气概，究竟是女人奋起与愤然的承担责任，还是男人不能撑起这个家，是否是对女权立场的表达，还有待于商榷的。在丰乳肥臀中的我奶奶上官吕氏，在危难中临危不乱，在战火中找医生，为驴接生。这种情节会使人想起在飘中的郝思嘉，但是中国的女人与郝思嘉是不同的，也做不成她那样的女人。个性解放在郝思嘉的思想上是将6/9黑丧服脱掉，裙子掀起，和浮浪的公子跳舞，在驾着马车回家创业，就是这样的简单，但是在中国，磨盘就是母亲的命运。在丰乳肥臀中，母亲忍辱多年，因三年不孕，为生命力得到证明，勇敢为自己强力证明。女主人公在对行动狂欢与人性呐喊上与英美眼中的个性解放达成了共识与偶合，也是合理化与人类化得到需求。但在实际中，不单纯是人类性与世界性的东西，源动力还是民族性与本土性是主要的诱因。中国的文学作品在西方的评论家中，具有旁观者的敏锐，因此在SHELLEYWINGCHAN论文中，中国的当代文学主题从莫言作品中得到了开掘从父系的崇拜到母性的归属，是莫言作品中外评论达成共识的一点。中国女性的忍辱受屈所产生源动力在英文的评论中通常是被忽略的，而是被称作女性气质的霸权张扬，忽略了其作品中的情结不是说母系的崇拜，也不是女性的主义，真正的意义是在对一个古老民族的力量试图的给予挽救。他所塑造的这些母亲形象是智慧与勤劳、勇敢与健康并存的，是将希望寄存与中国可以有酒神精神创造的、高粱酒酿造、纯种的红高粱孕育的母体，乳与臀，是指身体与灵魂。莫言赋予她们的是军事性、男性化气质，而不是像美国的国务卿希拉里，与英国的撒切尔夫人那样的具有女性气质的霸权，是将她们当做生命的符码，孕育民族之魂。在红高粱中，余司令精忠报国等一幕幕英勇的7/9悲壮舞剧，让这些不肖子孙感到相形见绌，在进步中感到了退化。在红高粱家族中，在作者的笔下，我们可以看到山东人民在运送军粮时的那份赤胆忠心，可以看到他们张扬的生命力与对生活的那份渴望，那份五湖四海皆兄弟与保家卫国的情结与豪情。但是到了丰乳肥臀，场景确实这样的，上官鲁氏将要临盆，这时候的日本鬼子正在大举的进攻，毛驴待产，导致上官家的爷爷与父亲在这个时候完全的手忙脚乱，胆战心惊，在鬼子进入家门时，还是孙大姑大义凌然的挺身而出，最后英勇的牺牲；而上官家的两父子，被鬼子吓得屁滚尿流，死的时候也是非常的窝囊，上官家老祖宗没有一个是窝囊废，怎么就养出了一群这样窝囊的后代作为这个家族中的双胞胎男根，也是唯一一个，上官金童，也就是我，在文中被塑造成一个窝囊废，一辈子都是在女人的乳头上吊着。这句话在北美的英文评论中，是将其总结为恋女人癖。但其真正的含义阐释还是应该从莫言所生活的中国北方中实际的本土文化出发，才可以更合理一些在中国的农村，大多数的婚姻生活都是由父母一手包办的，很多的男孩断奶都比较晚，孩子与媳妇都是婆婆管，一直到婆婆可以被媳妇替代的那一天。在这里所讲述的母亲乳房并不是指生理的功能被过分的强调，在另一层的意义上也是指对历史重构的符号与对象。在欧美的概念中，恋女人癖在中国的传统观念上有句8/9谚语叫做“有奶便是娘”，这样就可以说通了。上官金童恋母与吃奶，在一定的程度上是对传统的中国那种享乐主义的哲学的一种映射，缺乏独立性与人格的萎缩等，用来比喻民族性的批判。在莫言的小说中，对于男性想象是阳刚果断、自豪自信与孔武有力的，其人格从主导性与支配性转变为边缘性与从属性。在丰乳肥臀中上官一家的三代男人是毫无担当的。在英美的评论中，我奶奶们这些女性的气质霸权气场过于强大，从而导致了男性支配性的气质向弱势化演进，是吗这样的结论肯定是不对的，中国现代史的不断演进，中国的男性形象在人格的坚守与精神的诉求上都发生了非常大的变化，莫言所赋予的是只是对现实与历史的反思，和任何的性别关系都是无关的。在北美的英文评论中，莫言作品中的女性形象是否是扣合了社会的集体想象，也是需要进行深究的一个问题。在事实上，英美的译介中，对莫言作品中的女性形象没有进行深度与系统的分析，也就是说，莫言的作品的女性形象分析在英美的评论中是属于缺位的。在中国的文学评论中国，对莫言笔下的女性形象是姿态各异的，她们在苦难的年代将自己的生命力发挥的淋漓尽致，并成为一生中化为不朽传奇。但在北美的评论中，她们的机智与活泼都成了野蛮人与政治上的牺牲品。9/9三、结语莫言作为一个作家，具有世界性的视野角度，在他的作品中，有很多人类的普遍性的元素存在。但是，在北美的英文论文中，对于人类的普遍性所包含的那些民