论佛教对中国古代文学体裁的影响

1/5论佛教对中国古代文学体裁的影响论佛教对中国古代文学体裁的影响佛教作为一个外来的文化题材，在中国古代文学的创作中占据首要位置，中国现代的文学爱好者在对佛教的论述方面思想内容较为广阔，本文主要阐述中国古代文学在佛教文化引进前后的文体改变原因，并说明佛教文化的引入对中国古代文学体裁的影响。一、佛教促进中国古代文学体制的改革在古代，文学爱好者对文学体制极为重视，文心雕龙中探讨20类数十种文体；文选中将秦朝到五代时期的文学类作品按文体的不同划分为38类，该书成为当时文体数量最多的统计类书籍；文章辩体将文体更加的细致化，分为59类；文体明辨更甚，将文体划分为127类。在古代，早期兴起的文体并未受到佛教的影响，例如楚辞、七体、诏、诰、誓、命等，后期产生的文学文体则相对受到佛教的影响，例如五言诗、七言诗、小说、戏曲等。佛教文化的引入改变了中国古代文体原有的发展方向，促使文体发生变革，例如五言诗、七言诗等。中国古代文体最初来源于民间，可配之音乐加以传唱，曹操、曹植父子在诗中写道“披之管弦，皆成乐章。”可见当时2/5的古代文体是朗朗上口、押韵的。因此，后人对当时文体的诗句“班婕妤团扇，乐府也；青青河畔草，乐府也；文选引古诗十九首，亦乐府也。汉魏古诗，“皆以比兴为乐府、琴操也。”中国古代文学体裁最初是由五言诗、七言诗传统创作文体，因佛教文化的传入，促使文体格式发生变化，形成一种“近体诗”发展形式，在新唐书宋之问传中这样写到“魏建安后迄江左，诗律屡变。至沈约、庾信以音韵相婉附，属对精密。及宋之问、沈佺期又加靡丽，回忌声病，约句准篇，如锦绣成文。学者宗之，号为沈、宋。”由此可见，佛教文化的引入在一定程度上促进了中国古代文学体裁的变革。二、佛教为中国古代文学创作题材注入新资源佛教文化的引入为中国古代文学创作提供了新型的资源，例如变文、戏文、话本等的出现，下文主要是对变文、偈颂为例，阐述佛教对中国古代文学创作体裁的影响。变文变文在十九世纪末期、二十世纪初期，随着敦煌藏经洞被人们发现，逐渐的被中国古代人们接受和认可。敦煌形式的变文在最初被人们发现时，称其为演义、佛曲、俗文等，随着不断地发展，人们才逐渐的意识到敦煌形式的变文真正名称为“变文”，这是一种受到佛教文化直接影3/5响的古代文体。对变文的形成、发展等数据的分析，变文的定义是从佛教文化中“变”字的理念演变而来，用于佛教活动中唱经、永经的一种讲、唱文学形式。偈颂偈颂又可称之为偈或颂，属于古印度文学创作的一种文体，在偈颂内容上，是对佛教文化的赞美、传承以及对佛教文化的总结。随着佛教文化的引进，偈颂也随之进入人们视野，对于当时“上晓天文，下通地理”且擅长是个传唱的僧侣而言，偈颂无疑是展现自身的才华的一种文学创作文体，例如，唐五代时期的法眼文益对偈颂的评论“宗门歌颂，格式多般，或短或长，或今或古，假声色而显用，或托事以申机，或顺理以谈真，或逆事而矫俗。虽则趣向有异，其奈发兴有殊。总扬一大事之因缘，共赞诸佛之三昧。激昂后学，讽刺先贤，皆主意在文，焉可妄述。不见华严万偈，祖颂千篇，俱烂漫而有文，悉精纯而靡杂。”三、佛教推动了中国古代文学的发展中国古代文学的文体在发展初期就可称之“俗文体”，因它是从民间兴起，被当时的学士大夫所遗弃的一种文学文体，但是，追溯中国文学文体的发展历程，在发展源头就从民间开始，因此称早期的文体为“俗文体”无可厚非，例如诗经中的四言诗采用的文体，本身出自于民歌，4/5诗词内容也是在民间填写。随着这种文体的范围不断扩大，逐渐的受到当时文学爱好者的支持，渐渐发展成为王、侯、将、相等贵族所使用的文体，致使“俗文体”离开民间创作思想，逐渐的走向正规化，成为一种“雅文体”。根据现阶段所取得的中国古代文学发展的数据显示，由民间“俗文体”逐渐演变为后期王家贵族运用的“雅文体”，并没有随着时代的发展走向毁灭，而是在后期佛教文化的引进中，为“雅文体”创造了发展的空间，促使其焕发出生机。随着佛教文化的引入，“雅文体”逐渐的分为两种形式，一种是为文体的创新注入了新资源，促使近体诗的兴起，并成为中国古代文学中典型文体的代表；另一种是促进“雅文体”回归于民间，在佛教文化的影响下，促使其文体更加的俗化。从上所说的两种文体的发展趋势来看，佛教文化在一定程度上推动了中国古代文学文体的发展。下文主要以赋、小说为例，说明佛教文化对古代文体的影响。第一，俗赋。在唐代，赋是一种从民间兴起逐渐的雅化的一种文体，随着佛教文化的不断引入，赋又由雅化转为俗化，成为当时“俗文体”发展的典型。第二，小说。白话小说最初是以文言文形式出现，但在佛教文化的影响下，促使文言文形式的小说回归民间化，再次成为中国古代文学的“俗文体”，例如，唐代左接在高僧传倡导论5/5中对僧文俗话的理解“如为出家五众，则须切语无常，苦陈忏悔；若为君王长者，则须兼引俗典，绮综成辞；若为悠悠凡庶，则须指事造形，直谈闻见；若为山民野处，则须近局言辞，陈斥罪目。凡此变态，与事而兴。”四、结束语综上所述，佛教文化的传入对中国古代文体的影响颇深，文章中提到的几个方面只是其中的一小部分，随着佛教在中国古代的盛行，大批量的传入我国佛教形式