道德修养格言人生感悟_0

1/6道德修养格言人生感悟要想有教养，就要去了解全世界都在谈论和思考的最美好的东西。马阿诺德并不是由于决心才正确、应该由于习惯而正确。不仅能做正确的事，而且养成不是正确的事就做不了的习惯。华兹华斯怠者不能修，而忌者畏人修。韩愈不修身而求今名于世者，就貌甚恶而责妍影于镜也。颜之推修身以为弓，矫思以为矢，去义以为的。奠而发发，发必中矣。杨雄世间亿万人，面孔不相似，借部何因缘，致令遗如此各执一般见，互说非兼是。但自修已身，不要言他已。寒山良好的习惯，如同一束鲜花。派登花特改变好习惯比改掉坏习惯轻易的多，这是人生的一大悲衰。毛姆习惯十倍于自然。威灵顿养气要使完，处身要使端。陆游君子反道以修德。吕氏春秋修已而不责人。左传2/6修之至极，何谤不息。张九龄好习惯是一个人在社会交场中所能穿着的最佳服饰。苏格拉底习与性成。书经君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。荀子“无伤”二字，修已者之大戒也。吕坤君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。孔子习惯实际上已成为天性的一部分。事实上，习惯有些像天性，因为“经常”和“总是”之间的差别是不大的，天性属于“总是”的范畴，而习惯则属于“经常”的范畴。亚里士多德自修则人不得以非理相加。朱熹事实上教育便是一种早期的习惯。林肯修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。司马迁终温且惠，淑慎其身。诗经修其本而末自应。苏轼兰芳不厌谷幽，君子不为名修。养正遗规修身以不护短为第一长进。人能不护短，则长进者至矣。吕坤日省其身，有则改之，无则加勉。朱熹3/6既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯假如是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。培根人支配习惯，而不是习惯支配人。奥斯特洛夫斯基习惯是人的第二本性。它使我们不能熟悉一个人的主要本性，就这一点而言，习惯既非残忍也不迷人。普鲁斯特不能摆脱是人生的苦恼根源之一，恋爱尤其是如此。塞涅卡为了失恋而耽误前途，是一生的损失。霍海既然失恋，就必须死心，断线而去的风筝是不可能追回来的。巴尔扎克习惯是一种最糟糕的痼疾，因为它使人们接受任何的不幸，任何的痛苦，任何的死亡。出于习惯，人们可以与自己憎恶的人生活在一起，学会戴镣铐，忍受不公正和痛苦，以至对痛苦、孤独以及其他一切都逆来顺受。习惯是一剂最无情的毒药，因为它慢慢地，不声不响地潜入到我们的机体，并在不知不觉中滋长起来。当我们发现它时，机体的每个细胞都已与它相适应，每一个动作都受它的制约，已经没有任何药物能够治愈。奥里亚娜正已而不求于人。礼记4/6富贵不傲物，贫贱不易行。晏子学苍竹到老虚心留劲节，敬苍松久经风雨不知寒。格言古之欲明德于天下者，先治其国欲治其国者，先齐其家欲齐其家者，先修其身欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意欲诚其意者，先致其知致知在格物。礼记一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。列夫托尔斯泰君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮习气那个怪物，虽然是魔鬼，会吞掉一切的羞耻心，也会做天使，把日积月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便饭。莎士比亚欲修其身者，先正其心欲正其心者，先诚其意。礼记芝兰生于幽林，不以无人而不芳君子修道立德，不为穷困而改节。孔子高行微言，所以修身。黄石公闻人之谤当自修，闻人之誉当自惧。胡居仁君子之守，修其身而天下平。孟子5/6熟习减除对于事物的惧怕。伊索习惯使我们顺从一切。伯顿习惯没有法律那样明智，可它们往往更盛行。狄斯累利习惯之链的力量很弱，因而往往感觉不到，但一当感觉到了，它已是牢不可摧的了。塞缪尔约翰逊习惯是智者的祸患、蠢货的偶像。托马斯富勒在所有古老的习惯里，都有一种深刻的含义。席勒美德大都包含在良好的习惯之内。帕利克少成若天性，习惯如自然。班固一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。陀思妥耶夫斯基去谗贱货，所以修身。康有为趁年轻时养成好习惯。佚名凡建立功业，以立品为始基。从来有学问而能担当大事业者，无不先从品行上立定脚跟。徐世昌自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。礼记思想且不论好坏与否行为习惯，这就是人生的规律。特赖因6/6德之