归去来兮辞赏析

1/4归去来兮辞赏析聘才网欢迎大家的到来，下面是小编整理的归去来兮辞赏析，以供查阅，快来看看吧李白有两句名言“清水出芙蓉，天然去雕饰。”用这两句话来赞美归去来兮辞再恰当不过了。汉魏六朝，文风绮靡。陶渊明的出现无异于在花团锦簇中伸出一枝青枝绿叶，又好像在珠光宝气浓妆艳抹的贵妇人中走来一位不加修饰的清纯少女。返璞归真，崇尚自然，这既是陶渊明生活的准则，也是他创作的准则。然而，仅仅认识到这一点还很不够。陶渊明不是像一般人那样观山川以悦目，他是把田园自然风光作为自己的精神归宿，是在看透了官场的腐败黑暗之后转向大自然而获得的一种觉悟。这种觉悟是用人格生命换来的，因而他格外珍视。“归去来兮，田园将芜胡不归既自以心为形役，奚惆怅而独悲”这句话表面看似乎是在安慰自己，实际上是在反省自己。他在归园田居诗中写到“误落尘网中，一去三十年。”这是多么沉重的语言这是何等沉重的心情“悟已往之不谏，知来者犹可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。”表面看诗人是在谴责自己走错了路，实际是表达了对现实的不满，对社会黑暗的批判。在这样一种心情驱使下，诗人归心似箭，让船儿快快地行，恨不得天快2/4一点亮起来，看见自己的家门，欢喜之情无法言表，连奔带跑，回到家中。这种心理描写，其语言虽不像小说那样细腻罢了，但它更能给读者以想像的空间。与官场相比，田园风光是这样的令人清爽。“童仆欢迎，稚子候门。”天真烂漫的小孩让诗人看到了纯洁和质朴。我们可以想像童仆在说什么，稚子的童音又在说什么，还有那没出场的爱妻，她大概一句话也不说，而是斜倚柴扉望着丈夫，或是系着围裙，双手沾满了面粉，深情地冲丈夫微笑呢这是多么动人的场景接下来，诗人写身处庭院房舍的悠然之情。这里有小径、松菊、酒盏、壶觞、庭柯，无违心事，有悠然情，自由自在，无拘无束。官场如何黑暗诗中无一句交代，但田园的美好，不正暗示出了官场的可憎吗这是一种“暗比”，文字上没有对比，但诗人心中时时在对比。“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”这其实不是在写云和鸟，而是诗人心灵的表露。宋人叶梦得评说“非胸中实有此境，不能为此言也。”读归去来兮辞，并不能给人一种轻松感，因为在诗人看似逍遥的背后是一种忧愁和无奈。陶渊明本质上不是一个只喜欢游山玩水而不关心时事的纯隐士，虽然他说“性本爱丘山”，但他的骨子里是想有益于社会的。鲁迅先生在谈到陶渊明时说“就是诗，除论客所佩服的悠然见南山之外，也还有精卫衔微木，将以填沧海，刑3/4天舞干戚，猛志固常在之类的金则怒目式，在证明着他并非整天整夜的飘飘然。”题未定草透过“请息交以绝游”、“世与我而相违”这些愤激之语，我们感到了沉重。归去来兮辞的写景是实写还是虚写钱钟书先生说“序称辞作于十一月，尚在仲冬倘为追述、直录，岂有木欣欣以向荣，善万物之得时等物色亦岂有农人告余以春及，将有事于西畴、或植杖以耘耔等人事其为未归前之想像，不言而可喻矣。”参见钱钟书管锥编12251226，中华书局，1979如此说来，本文第一大写作特色就是想像。作者写的不是眼前之景，而是想像之景，心中之景。那么，写心中之景与眼前之景有什么不同吗眼前之景，为目之所见，先有其景后有其文，文景相符，重在写真心中之景，为创造之景，随心之所好，随情之所至，心到景到，未必有其景，有其景则未必符其实，抒情表意而已。本文语言十分精美。诗句以六字句为主，间以三字句、四字句、七字句和八字句，朗朗上口，韵律悠扬。句中趁以“之”、“以”、“而”等字，舒缓雅致。有时用叠音词，音乐感很强。如“舟遥遥以轻，风飘飘而吹衣”、“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”。多用对偶句，或正对，或反对，都恰到好处。描写和抒情、议论相结合，时而写景，4/4时而抒情，时而议论，有景，有情，有理，有趣。语文人生最后说明一点，就是陶渊明虽然归隐田园，且不论他这种做法是积极还是消极，但他毕竟不同于劳动人民。他写归园田居也罢，写归去来兮辞也罢，实际上是那个时代的一种现象，归隐田园的也并非他一人。然而