白马非马译文

1/5白马非马译文白马非马是众多哲学家特别是先秦哲学家争论和探讨的一个问题之一。语出公孙龙。下面的白马非马译文是小编为大家精心整理的，欢迎阅读借鉴。更多内容尽在聘才网。【原文】白马非马，可乎曰可。曰何哉曰马者，所以命形也白者所以命色也。命色者非命形也。故曰白马非马。【译文】问可以说白马与马不同吗答可以。问为什么答“马”是对物“形”方面的规定，“白马”则是对马“色”方面的规定，对“色”方面的规定与对“形”方面的规定性，自然是不同的。所以说，对不同的概念加以不同规定的结果白马与马也是不同的。【原文】曰有白马不可谓无马也。不可谓无马者，非马也有白马之非马何也2/5曰求马，黄、黑马皆可致求白马，黄、黑马不可致。使白马乃马也，是所求一也。所求一者，白者不异马也。所求不异，如黄、黑马有可有不可，何也可与不可，其相非，明。故黄、黑马一也，而可以应有马，而不可以应有白马，是白马之非马，审矣【译文】问有白马，不可以说是没有马。既然不可以说是没有马，那么白马不就是马了既然有白马称为有马，那么为什么白色的马就不是马呢答如果要求得到“马”，黄马、黑马都可以满足要求如果要求得到“白马”，黄马、黑马就不能满足要求了。假使白马就是马，那么要求得到马与要求得到白马便完全一样了，如果所要求得到的是一样的话，那么白马与马自然就没有区别，但是，如果要求得到马与要求得到白马没有区别，那么，为什么黄马、黑马有时答应有马而不可以答应有白马呢、既然可以答应有马而不可以答应有白马。，这就明显地说明要求得到“马”与要求得到“白马”是完全不同的。所以，同样一匹黄马或黑马可以答应有马，而不可以答应有白马。这就是说明原来“白马乃马”的假设是不能成立的。所以，“白马区别于马”，这是清楚不过的事理。【原文】3/5曰以马之有色为非马，天下非有无色之马也。天下无马，可乎曰马固有色，故有白马。使马无色，如有马而已耳，安取白马故白者非马也。白马者，马与白也。马与白马也。故曰白马非马也。马未与白为马，白未与马为白。合马与白，复名白马。是相与以不相与为名，未可。故曰白马非马未可。以有白马为有马，谓有白马为有黄马，可乎曰未可。曰以有马为异有黄马，是异黄马于马也，是以黄马为非马。以黄马为非马，而以白马为有马，此飞者入池而棺椁异处，此天下之悖言乱辞也。【译文】问照您的意思看来，马有了颜色就不同于马了。可是世界上没有无颜色的马，那么，能说世界上有颜色的马都不算是马了吗答马本来有颜色，所以有白马。假使马没有颜色，就只有“马”而已，怎能称它为白马但是，规定马是白色的马就与“马”有区别了。所谓白马，是马限定于白色的，限定于白色的马自然与马是有区别的，所以说白马非马。4/5马，是不受“白”限定的马白，是不受“马”限定的白。把白与马两个概念结合起来而相与限定，变成一个新的概念来称呼受了限定的概念，这当然是不可以的。所以，认为白马非马，是不对的。照您看来，有白马就是有马，但是，能够说“有白马就是有黄马”了吗答当然不可以那样说。答答难者再说既然承认了“有马区别于有黄马”，就是把黄马与马区别开来了，这就是说黄马非马了既然把黄马与马区别开来，反而要把白马与马等同起来，这不就是叫飞鸟沉到水里飞翔而让棺与椁各在西东那样好笑吗这是十足的逻辑混乱。【原文】曰有白马不可谓无马者，离白之谓也不离者，有白马不可谓有马也。故所以为有马者，独以马为有马耳，非以白马为有马。故其为有马也，不可以谓马马也。白者不定所白，忘之而可也。白马者，言白定所白也，定所白者，非马也。马者，无去取于色，故黄、黑皆所以应白马者，有去取于色，黄、黑马皆所以色去，故唯白马独可以应耳。无去者非有去也，故曰白马非马。【译文】5/5答认为有白马不能说是没有马，这是不去考虑“白马”而就马形来说的。但是，“白马”却是与马相结合而不能分开的概念，因此，作为白马的概念不能称为马。所以，称为“马”的，仅仅是以马形而称为马，而不能以白马称为马。因此，称为马的概念，是不能作为任何一匹具体有色之马的概念的。白色不是说明的意思，但人们在这里会忘记白有告诉的意思。白马的白应该是告诉，告诉你一匹马不是白马见中国哲学史。限定于具体事物的白如白马是与抽象的、一般的“白”有区别的。同样的理由，“马”，是不限定于哪一种颜色的，所以，黄马