伯牙绝弦教学设计

1/9伯牙绝弦教学设计小编今天推荐给大家的是伯牙绝弦教学设计，希望对大家有用。关注网获得更多内容教学目标1通过朗读、品味、比较、联想等多种方式学习课文，在学懂的基础上熟读成诵。2初步运用借助注释、联系上下文等学习文言文的基本方法，理解词句意思。3感受高山流水的知音文化，体会朋友间真挚深厚的友情，受到中华传统文化的熏陶。教学过程一、整体感知吟诵知音1、导入今天我们要来学习一篇文言文，讲述的是发生在两千多年前春秋时期的一个故事，板书伯牙绝弦谁来读读这个课题尤其是“弦”要念准了，齐读课题。通过预习你知道“绝”是什么意思断绝“绝弦”是什么意思再也不弹琴了那么“伯牙绝弦”呢2、伯牙为什么再也不弹琴了呢老师先给大家读一遍课文。范读。模仿着老师自己先读一遍。齐读。3、我们五年级时曾经学习过文言文，理解文言文首先要疏通文意，同学们预习时用了什么方法疏通了文意2/9借助书下注释，没有注释就联系上下文用自己的话翻译，读不懂的地方要多读，书读百遍其义自见。请同学们把预习成果先和同桌交流一下，三人行必有我师焉，没有读懂的地方也可以互相请教。4、在学习过程中，你觉得哪些词语或句子比较难读、难懂，需要提示大家或要向大家请教吗学生汇报1伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰“善哉，峨峨兮若泰山”志在流水，钟子期曰“善哉，洋洋兮若江河”伯牙弹琴，心里想到高山，钟子期就说好啊，高高的犹如泰山一样。心里想到流水，钟子期就说好啊，广大的像江河一样。2伯牙所念，钟子期必得之。3子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。古文中的有些字确实难懂，没有注释的时候，我们还可以借助工具书。谓在古汉语词典中有这样的几种解释，你觉得“谓”在这里应该是什么意思谓称为。认为，以为。评论。告诉。意义，意思。A老师想提示同学们有一个字在这则古文中出现了四次，你发现了吗善意思一样吗前面的两个“善”是什么意思后面的两个“善”呢好啊用现代的表达方式3/9除了说“好啊”还可以怎么说真棒啊了不起真厉害由此可以看出这里的“善哉”表示赞叹。其实这种一字多义的现象在古文里很常见。B这则古文中还有不同的字意思相同的情况，你发现了吗这里“伯牙所念”的“念”与前面句子当中的哪个字意思一样志都是什么意思想这就是古文中的异字同义现象。C学而不思则罔，我们在学习文言文时要学会归纳，才是善读。二、精读课文品悟知音1、我们能从课文哪些句子中具体形象地感受到伯牙善鼓琴，而钟子期善听呢板书鼓琴期善听可以从“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，钟子期曰“善哉，洋洋兮若江河。”体会到。1把由衷赞叹的感觉读出来。你知道怎么断句吗为什么要在“兮”字后边断句“兮”是个语气词。借助注释不仅能帮助我们理解，还能帮助我们朗读呢。这个“兮”和前边的“哉”一样都是语气词，相当于我们现在的“啊”，在这样的词后边一停顿，一延长，古文的味就有了。我们再来找个同学试读。善哉2如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，你仿佛看到4/9了什么哪个字表现出了巍峨指名读，他看见的是巍峨的泰山，你又看见了什么样的山读出这种画面来。指名读。不愧是顶立于天地之间的泰山。峨峨两个字表现出了这么多内容，古文真是用字凝练，意蕴丰富啊3下面的句子你打算怎样读洋洋指名读。特别是“洋洋”这两个字好像让我们看到了那宽广的“江河”。古文里的“江河”是有特指，不是一处随意的江河。大家能猜出来吗这里的“江”是指长江，“河”是指黄河。提到长江和黄河，你的脑海中跳出了哪些词语或诗句“九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。”“波澜壮阔、波涛汹涌”就是这样的江河，读4男生齐读第一句，女生齐读第二句。善哉不愧是铁骨铮铮的男子汉，女生的朗读也是“巾帼不让须眉”啊2、伯牙是音乐家，他的琴声里肯定不仅仅是泰山、江河吧还会有哪些景色清风徐徐明月皎皎芳草萋萋杨柳依依白雪皑皑云雾蒙蒙春雨潇潇炊烟袅袅读词。发现这些词语的特点了吗ABCC现在你是子期，当伯牙鼓琴，志在清风，透过伯牙琴声，你感受到那徐徐的清风了吗于是你怎么赞叹你是子期，寻觅你的伯牙，一个鼓琴一个赞叹。练5/9习句式无论伯牙弹什么，钟子期都能知道。这就是伯牙所念，钟子期必得之。3、钟子期必得的到底是什么伯牙心里的想法。古人常以琴言志，看来善听的子期不仅听懂了琴声，还听懂了伯牙倾注在琴声里的志向。那么钟子期说“峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河”，究竟说出了什么呢出示峨峨兮若泰山洋洋兮若江河什么样的志向什么样的胸怀原来钟子期不仅在说琴声，也说出了伯牙倾注在琴声里的出示峨峨泰山一般的高远志向，洋洋江河一样的宽广胸怀。4、伯牙曾是名满天下的宫廷乐师。一天，楚王君臣饮宴，请伯牙弹琴助兴。伯牙投入地弹奏着高山流水，却不能引起楚王君臣的丝毫兴趣。他们喝得酩酊大醉，甚至有些人在琴声中已昏昏睡去。伯牙又气愤又伤心，虽然听者无数，但无人能真正听懂他的琴声，他心中充满了苦闷，寂寞，孤独。然而，他遇到了能听懂他琴声的钟子期。请你想象，假如你是伯牙，无论你在琴声中寄托着怎样的志向和情怀，钟子期都能“必得之”时，你是怎样的心情6/9你又会有怎样的感慨想对子期说呢请你接着“伯牙得遇钟子期，感慨道”往下说。试着用文言文来表达。想知道伯牙当时是怎么说的吗出示善哉善哉子之听矣志想象犹吾心也。好啊好啊，先生你听我的琴声，听到的志向和情怀简直和我心里所想的一模一样。5、志想象犹吾心，这两个人之间的默契，用我们常用的一个成语讲就是心有灵犀、心心相印。是啊，只有这样心有灵犀，心心相印的人，才可以叫做知音。板书知音6、出示老师和大家配合着来读这段话，看看咱们是不是也有知音的默契。伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，钟子期曰善哉，洋洋兮若江河。伯牙所念，钟子期必得之。师生逐句对读。读着读着，你发现这些语言有什么特点每一句的前半句和后半句都是相对应的。一句伯牙，一句子期这样的语言形式好像让我们看到了当时的伯牙和子期，一个鼓，一个听一个倾诉，一个回应写得多妙啊让我们仿佛看到伯牙和子期的默契和谐，情谊深厚板书情谊深从此，伯牙子期就成了知音的代7/9表，高山流水就成了知音的象征板书高山流水三、深悟绝弦祭知音1、传说这一次高山流水的知音相遇让伯牙子期都相见恨晚。他们约定第二年中秋再相会，终于等到第二年的中秋，当伯牙兴致满满地赶来与子期相会，却等到了子期逝去的噩耗板书子期逝去。伯牙悲痛欲绝，久久伫立在子期墓前，弹起了高山流水，吟诵起一首短歌忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人但见一抔土，惨然伤我心。伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死2、谁来读读这句话。他用这种“为知己者死”的方式来祭知音。板书祭摔破瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹板书破琴对谁弹让我们带着伯牙深深的伤痛和悲怆再齐读最后一句。四、千古传唱怀知音1、老师有感而发把这个故事写成了一首诗，我们一起来读一读。伯牙鼓琴期善听，高山流水情谊深。子期逝去对谁弹，破琴绝弦祭知音。这段千古佳话世代流传课文后边有个资料袋，就讲述了这个故事的源远流长，请你快速地浏览一遍。出示俞伯牙、钟子期相传为春秋时代人，关于他们二人8/9成为知音的传说，列子、吕氏春秋等古书均有记载，也流传于民间。我国古诗常有提及，如，“借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声”“高山流水琴三弄，明月清风酒一樽”“钟期久已没，世上无知音”。明代小说家冯梦龙根据这个传说创作了俞伯牙摔琴谢知音，收在警世通言中。由于这个传说，人们把真正了解自己的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。2、引读同学们，伯牙和子期的故事感动和温暖着一代代苦觅知音的中国人。就在故事发生300多年后的战国时期，古书列子就记下了这个感人肺腑的故事，记下了这对知音的名字出示一齐读伯牙善鼓琴，钟子期善听。时间在流逝，500多年过去了，秦朝的吕氏春秋依然为我们呈现了这对知音相遇时那美好的瞬间出示男生一起读伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰“善哉，峨峨兮若泰山”志在流水，钟子期曰“善哉，洋洋兮若江河”伯牙所念，