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精品文档2016全新精品资料全新公文范文全程指导写作独家原创1/3防火安全手抄报防火安全手抄报防火安全手抄报防火安全手抄报防火安全手抄报防火安全手抄报防火安全手抄报防火安全手抄报内容面对防范和治理火灾，古代的思想家、政治家、法家和史家，则一向十分看重。春秋早期在齐国任宰相，并使齐国富强起来，一跃成为春秋“五霸“中第一位“霸主“的政治家管仲，他就把消防作为关系国家贫富的五件大事之一，提出了“修火宪“的主张。春秋晚期儒家的创始人孔子，是我国历史上最著名的思想家，他所作的春秋及其后世门人所撰的左传，记载了火灾23次，数量之多，居所精品文档2016全新精品资料全新公文范文全程指导写作独家原创2/3记各类灾害的前列，开了国史记载火灾的先河。尤其难得的是对宋国、郑国和鲁国防范和治理火灾所采取的消防措施予以详加记述，并突出以人为本的思想。这些，都反应了儒家对防范和治理火灾的重视。战国时的思想家墨子，是墨家的创始人，他注重实践，在墨子一书中，不仅包含着力学、光学、声学许多科学原理，而且在防范和治理火灾方面，也有许多独到的主张。他在备城门、杂守、迎敌词等篇中提出许多防火技术措施，既在设置、建造的具体要求，又有明确的数字规定，可以认为，这是我国早期消防技术规范的萌芽。黄帝时代的李经，是我国最早的成文法典。到战国时的法家李悝，集各国法之大成，著成法经，已经把防范和治理火灾的内容列入“法“的条文。法经虽然全文已佚，仅存六篇目录，但这一点则可从以法经为蓝本的后世成文法典唐律疏议中得到证明。我们祖先在同火灾作斗争的长期实践中，积累了丰富的经验。这种经验的科学概括最早见于周易“水在火上，既济。君子以思患而预防之。“东汉史学家荀悦在申鉴。杂言中进一步明确提出“防为上，救次之，诫为下“的“防患于未然“的思想。公元前2070年夏王朝成立迄今四千多年来，历代王朝精品文档2016全新精品资料全新公文范文全程指导写作独家原创3/3都把防范和治理火灾的消防工作列为国家管理公众事务的一项重要内容，并建立了相应的管理体制。在封建社会，作为国家最高领导人皇帝，直接过问消防治理，并发布相关的诏书，在发生重大火灾时采取“素服、避殿、撤乐、减膳“等措施，甚至下“罪已诏“以自责，进行“反省“、“修德“，并广开言路，片听臣下的批评和建议。西汉武帝建元六年夏四月，汉高祖的陵寝发生火灾，汉武帝当即脱下“龙袍“，穿了五天白色的冠服，反映他对火灾心有恐惧，采取了一种虔诚的自我的遣责任的第一道“罪已诏“。以后历史王朝的皇帝，继承这一做法。明永乐十八年，皇宫三大殿发生火灾后，明成祖在“罪已诏“中以极其沉痛的心情对治国安民的十二个方面进行深刻反省。清乾隆皇帝弘历有关炎灾的“上渝“，仅中国火灾大典收录的就达54次，为历代皇帝之最。在嘉庆二年十月二十一
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