2015辽宁教师招聘教育综合基础知识模拟试题及答案二

2015辽宁教师招聘教育综合基础知识模拟试题及答案二相关推荐教师招聘考试题库2015辽宁教师招聘最新招考资讯一、选择题1“因材施教”的教育原则的依据是人的身心发展的D。A阶段性B差异性C顺序性D不均衡性2影响人的发展的因素很多，其中B是影响人的发展的内在动力。A环境B遗传素质C教育D个体的主观能动性3认为人的性本能是最基本的自然本能，它是推动人发展的潜在的、无意识的、最根本的动因。提出这一观点的学者是A。A弗洛伊德B华生C桑代克D巴甫洛夫4教育系统的三要素不包括B。A教育者B教育内容C学习者D教育影响5德育在人的全面发展教育中起着A作用。A导向和动力B关键C基础D物质基础6格塞尔的“同卵双生子爬梯实验”充分说明了A是教育的重要条件。A遗传素质B教师水平C父母培养D后天学习7提出“以美育代宗教说”的教育家是C。A陶行知B杨贤江C蔡元培D陈鹤琴8在人的发展过程中，起主导作用的因素是C。A遗传B环境C教育D个体的主观能动性9人的身心发展是一个由低级到高级、由简单到复杂的发展过程，这说明人的身心发展具有A的规律。A顺序性B阶段性C差异性D不均衡性10主张教学的主导任务在于传授有用知识，至于学生的能力则无需特别训练的教学理论是D。A传统教育理论B现代教育理论C形式教育论D实质教育论11将孔子因人而异的教学方法概括为“孔子施教，各因其材”的是D。A孟子B荀子C曾子D朱熹12昆体良的雄辩术原理被称为D。A“教育学的雏形”B世界上第一部专门论述教育的著作C教育学成为一门独立学科的标志D世界上第一本研究教学法的书13陈鹤琴的“活教育”思想主要是从A的教育实践中得出的。A国立幼稚师范学校B晓庄师范学校C农民运动讲习所D育才学校14“干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。”这句话反映了下列哪种因素对人发展的影响CA遗传B环境C教育D个体的主观能动性15遗传决定论的代表人物是B。A高尔顿B霍尔C华生D斯金纳16学校心理辅导的主要方式一般有两种，下列关于它们的叙述不正确的一项是A。A经常逃学的学生、有学习障碍的学生更适合于进行团体辅导B个别辅导是以少数学生为对象，以矫治辅导为主，属补救性的辅导C团体辅导以全体学生为对象，以预防辅导为主D学校心理辅导有团体辅导和个别辅导这两种主要的方式17下列不属于孔子的主要教育贡献的是D。A修订六经B开办私学C提倡有教无类，普及教育D促进古代科技发展18“礼、乐、射、御、书、数”是我国B的教育内容。A现代社会B奴隶社会C原始社会D封建社会19教学目标不包括A。A教材目标B课程目标C学科目标D课堂教学目标20教育目的一般由两部分组成一是要规定所需培养的人的身心素质二是要规定所要培养出的人的B。A质量规格B社会价值C发展方向D发展速度21问题行为与后进生等问题学生A。A概念不同B对象相同C都是对学生的总体评价D都是一个教育性概念22教师通过协调课堂中的各种关系实现预定的教学目标的过程称为D。A课堂凝聚力B课堂气氛C课堂控制D课堂管理23在班级管理中，班主任是班级的D。A法人B监督人C辅导员D领导者24教师的教学风格有讨论式教学和A教学。A演讲式B学习式C探讨式D灌输式25课堂中某些占优势的态度与情感的综合状态称之为C。A课堂规范B课堂管理C课堂气氛D课堂纪律26选择与运用教学方法的基本依据不包括D。A教学目的和任务的要求B学生特点C课程性质和教材特点D学校的要求27社会对教育所要成就的社会个体的质量规格的检查和规定是B。A教育目标B教育目的C教学目标D教学计划28教师按一定的教学要求向学生提出问题，要求学生回答，并通过问答的形式来引导学生获取或巩固知识的方法是C。A讲授法B讨论法C谈话法D指导法29中共中央国务院关于深化教育改革全面推进素质教育的决定进一步强调指出“全面推进素质教育，根本上要靠C和制度来保障”。A教师B社会C法治D道德30根据我国宪法的规定，国务院有权制定和发布B。A教育法律B教育行政法规C教育政府规章D教育单行条例31在教学任务中处于基础地位的是C。A发展学生的智力B培养学生的能力C传授基础知识和基本技能D形成学生科学的世界观和道德品质32着眼于当今教育及社会长远发展的要求，以面向全体学生、全面提高学生的基本素质为根本主旨的教育是B。A高等教育B素质教育C职业教育D特殊教育33学生道德认识、道德情感与道德意志高度发展的“合金”，就构成了A。A道德信念B道德情操C道德品质D道德行为34“在能力和兴趣受到限制的情况下我们如何改变自我”，这反映哪类智力的任务CA语言智力B人际智力C自知智力D认识自然的智力35假定某个年龄组的平均分数为70分，标准差为10分。某生测验得80分，则该生的智商为C。A80B110C115D12036胆小畏缩，消极防御反应强，这是哪种气质类型的行为表现DA胆汁质B多血质C黏液质D抑郁质37教育心理学普遍认为西方第一本教育心理学出版于A年。A1903B1913C1914D190038个体在解决问题过程中表现为搜集或综合信息与知识，运用逻辑规律，缩小解答范围，直至找到唯一正确的解答的认知方式称为C。A场独立型B场依存型C辐合型D发散型39教师在教授课文时采用列提纲的形式来板书，教师使用的学习策略是B。A精细加工策略B组织策略C元认知策略D阅读理解策略40学习者通过观察其他人实施这种行为后所得到的结果来决定自己的行为指向，这是一种A。A替代强化B直接强化C自我强化D负强化41先行组织策略的代表人物是C。A加涅B布鲁纳C奥苏伯尔D托尔曼42附属内驱力是一种B。A内部学习动机B外部学习动机C近景性动机D远景性动机43掌握了“蔬菜”这个概念，再学习“萝卜、白菜”等概念，属于B。A并列结合学习B下位学习C上位学习D强化学习44态度的核心成分是B。A认知成分B情感成分C行为成分D能力成分45根据皮亚杰的认知发展理论，儿童同时可以从两个或两个以上角度思考问题，这表明儿童认知水平处于C。A感知运动阶段B前运算阶段C具体运算阶段D形式运算阶段46按照自我意识发展理论，生理自我成熟的年龄是B。A7岁B3岁C12岁D18岁47学生为了自己在班级中的成绩排名而努力学习，这样的学习动机主要属于下列哪种动机BA内部动机B外部动机C认知性动机D交往性动机48充分利用学生头脑中生动而鲜明的形象来帮助记忆，这是使用了B。A组织策略B精细加工策略C元认知策略D复述策略49一般认为，小学生思维的主要形式从具体形象思维过渡到抽象逻辑思维的关键年龄是C。A89岁B910岁C1011岁D1112岁50动作技能根据动作的精细程度与肌肉运动强度不同，可分为细微型动作技能与C型动作技能。A连续B闭合C粗放D徒手51心理测验的信度大小一般介于多少之间BA1与0之间B1与1之间C0与1之间D0与10之间52个别教师私拆、毁弃学生的信件、日记的行为侵犯了学生的B。A公正评价权B隐私权C人格尊严权D名誉权53当教师非常关注自己的生存适应性时，即进入了A阶段。A关注生存B关注情境C关注学生D关注课程54在我国，承担培训中小学教师任务的单位一般是C。A当地教育行政部门B教育局指定的学校C各级教师进修学校D高等师范院校55“十年树木，百年树人”，这反映了教师劳动的D特点。A示范性B复杂性C创造性D长期性56学校实现教育目的的基本途径是A。A教学B课外活动C生产活动D社会劳动57学记中提出的“杂施而不孙，则坏乱而不修”的主张对应的教学原则是B。A因材施教原则B循序渐进原则C巩固性原则D启发性原则58在认知领域的教学目标中，C强调创造能力，需要产生新的模式或结构。A分析B评价C综合D领会59教师通过记录课外活动中学生的攻击行为来研究攻击和性别的关系，这种研究方法是D。A个案法B实验法C调查法D观察法60教师成长与发展的最高目标是D。A特级教师B教学熟手C优秀班主任D专家型教师二、简答题1教育对政治经济制度的影响表现在哪几方面参考答案1教育为政治经济制度培养所需要的人才。通过培养人才实现对政治经济的影响，是教育作用于政治经济的主要途径。2教育是一种影响政治经济的舆论力量。教育是宣传某种思想，借以影响群众，服务于一定的政治经济制度的现实力量。3教育可以促进民主。一个国家的民主程度直接取决于这个国家的政体，间接取决于这个国家公民的文化程度、教育事业发展的程度。普及教育的程度越高，人们的知识越丰富，就越能增强人们的权利意识，并由此使人们认识民主的价值、推崇民主的政策，推动政治的改革和进步。2需要层次理论对学习动机的培养有何启发参考答案需要层次理论把人的基本需要从低到高分为七个层次，依次是生理的需要、安全的需要、归属和爱的需要、尊重的需要、求知的需要、审美的需要和自我实现的需要。一般来说，低级的需要得到基本满足之后，才会产生高级的需要。需要层次理论说明，在某种程度上，学生缺乏学习动机可能是由于某种低级需要没有得到充分满足，而正是这些因素会成为学生学习和自我实现的主要障碍。所以，教师不仅要关心学生的学习，也应该关心学生的生活，以排除影响学习的一切干扰因素。3简述教学组织形式中道尔顿制的具体做法。参考答案道尔顿制的具体做法是教师不再上课向学生系统地讲授教材，而只为学生分别指定自学参考书、布置作业，由学生自学和独立作业，有疑难时才请教师辅导。学生完成一定阶段的学习任务后，向教师汇报学习情况和接受考查。由于每个学生的能力和志趣不同，他们各自的学习任务和内容当然也就不同，甚至彼此不相干学习任务按月布置，完成之后再接受新的学习任务。三、论述题1简要说明教学中利用反馈信息对学习效果的影响。参考答案来自学习结果的种种反馈信息，对学习效果有明显影响。一方面，学习者可以根据反馈信息调整学习活动，改进学习策略另一方面，学习者为了取得更好的成绩或避免再犯错误而增强了学习动机，从而保持学习的主动性和积极性。对学习结果进行评价，能激发学生的学习动机，对学习有促进作用适当表扬的效果优于批评，所以在教学中要多给予学生表扬而非批评。虽然表扬和奖励对学习具有促进作用，但使用过多或者使用不当，也会产生消极作用。滥用外部奖励，不仅不能促进学习，还可能破坏学生的内在动机。2结合实际谈谈你对教育机智的认识。参考答案教育机智是指教师对学生活动的敏感性，特别是指教师对教学活动中出现的意外情况和偶发事件作出迅速灵敏的反应，果断地采取恰当的措施解决问题的特殊教育能力。教育机智是在不断地学习教育理论、总结教育经验、努力参加教育实践的过程中逐步形成和发展起来的，是教师观察学生的敏锐性、思维活动的灵活性、意志活动的果断性的优秀结合，是教师优秀心理品质和高超教育技能的概括，是教师熟练地掌握学生和机敏地教育学生的艺术体现。学生行为和教学情境的多变性决定了教育机智成为教师必备的教学能力。影响教育机智发挥的主要因素在于教师自身。首先，教师对工作和学生的态度是教师能否表现教育机智的基本前提其次，教师意志的自制性和果断性是产生教育机智的重要因素再次，教师深厚的知识素养和教学经验的积累使教师能够灵活处理教学中的意外情况。在教学中，教师的教育机智主要体现在第一，循循善诱，因势利导。教师针对学生的特殊需求，采取疏导的方法，引导学生成长。第二，灵活果断，随机应变。教师根据特定的教育情境，迅速解决问题，组织教学活动。第三，对症下药，方法多样。教师分析问题产生的原因，采取多样的方法，有的放矢地进行教育。第四，实事求是，掌握分寸。教师在处理问题时，本着教育学生的原则，不夸大也不缩小问题，以最小的代价取得最大的教育效果。四、案例分析题阅读以下材料，回答问题。美国哈佛大学心理学家加德纳提出的“多元智能理论”认为，人的智力是多元的，每个人都在不同程度上拥有着9种基本智力，只不过，不同个体的优势智力是存在差别的。赵元任是解放前清华大学国学大师之一，他精通多种国内方言和八九种外语。在巴黎和柏林的街头，他能够分别用地道的法语和德语与当地老百姓拉家常，使别人误以为他是本地的常住居民。在国内，每到一个地方，赵元任甚至可以用当地方言与人们随意交谈。周舟是湖北武汉的一个弱智少年，在大多数人面前，他都显得说话木讷，反应迟钝，表情呆滞。在父母、老师的倾心教育、培养和影响下，周舟在乐团指挥方面显示了自己的才能，多次在盛大的场合指挥着交响乐团完成了表演，其指挥才能得到了观众的一致认可。自20世纪80年代开始，中国科技大学就在全国招收少年大学生，这些少年大学生都是数理化生等理科学生，大多获得过全国奥赛的最高奖励，或者在理科的学习中拥有着他人难以企及的天赋。湖南省的谢彦波同学，在80年代就以优异成绩考入了中国科大的少年班。鲁冠化名目前已经成为了拥有数亿人民币产业的著名商人。小时候的他并不聪明，学习成绩较差，小学毕业就走入了社会。除了勤劳和精明之外，鲁冠的一个重要特点就是善于组织和管理，善于观察和了解周围人的性格、爱好、行为方式等，善于调动企业每个人的积极性和创造性，从而使他的团队发挥着最大的力量。他所管理的企业和公司很快取得了成功，他本人也成为了拥有足够影响的浙商。请结合教师的本职工作，谈谈多元智能理论对教育教学工作的借鉴作用。参考答案1多元智能理论的概念多元智能理论为，传统的智力观把人的智力局限在语言和数理逻辑方面是非常狭窄的，每个正常人至少拥有9种程度不同、相对独立的智力言语智力、逻辑数学智力、视觉空间智力、肢体动觉智力、音乐节奏智力、人际交往智力、内省智力、关于自然的智力和与存在有关的智力。由于这9种智力在个体身上的组合方式不同，导致了个体间的智力差异和不平衡发展。在正常条件下，只要有适当的外界刺激和个体本身的努力，每一个体都有可能加强自己的任何一种智力。2多元智能理论对教育教学的借鉴作用树立正确的学生观，关注学生全面和谐发展和个性发展，承认学生智力的差异性正确评价学生，不能因为学生在某方面的智力稍差或很差，就认为学生是差生、很愚蠢发现、引导、培养学生的优势智力针对不同的学生，教师可以灵活采用多元化的教学方法教师要发展自己的优势智力个性、特长，形成自己独特的教育风格和教学艺术。2015年辽宁教师招聘考试题库HTTP/LNZGJSKSCOM/HTML/JSZP/KSTK/下面是经典古文名句赏析不需要的朋友，可以下载后编辑删除谢谢经典古文名篇（一）；1陋室铭刘禹锡（唐）字梦得刘梦得文集；山不在高，有仙则名；2马说韩愈（唐）字退之昌黎先生集；世有伯乐，然后有千里马；马之千里者，一食SH或尽粟一石（DN）；策之不以其道，食S之不能尽其材（才），鸣之；3师说韩愈（唐）；古之学者必有师；嗟乎师道之不传也久矣欲人之无惑也难矣古之圣；圣人无常师；李氏子蟠，年十七经典古文名篇（一）1陋室铭刘禹锡（唐）字梦得刘梦得文集山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云何陋之有2马说韩愈（唐）字退之昌黎先生集世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食SH或尽粟一石（DN）。食S马者不知千里而食S也。是马也，虽有千里之能，食SH不饱，力不足，才美不外见（现），且欲与常马等不可得，安求其能千里也策之不以其道，食S之不能尽其材（才），鸣之而不能通其意，执策而临之，曰“天下无马”呜呼其真无马邪YE其真不知马也。3师说韩愈（唐）古之学者必有师。师者，所以传道受（授）业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎师道之不传也久矣欲人之无惑也难矣古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读（DU）者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不FU焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤圣人无常师。孔子师郯TN子、苌CHNG弘、师襄、老聃DN。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。4爱莲说周敦颐（北宋）字茂叔周元公集水陆草木之花，可爱者甚藩FN。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人牡丹之爱，宜乎众矣5得道多助，失道寡助孟子公孙丑（战国）名轲字子舆天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫还而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔（叛）之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。6生于忧患，死于安乐孟子告子舜发于畎亩之中，傅说YUA举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾（增）益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂B士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。7鱼我所欲也孟子鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之是亦不可以已乎此之谓失其本心。8劝学荀子（战国）名况君子曰学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中ZHNG绳，以为轮，其曲中规。虽有又槁GO暴P，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参CN省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂（Q）而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生性非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，不饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。9问说刘开（清）字明东、方来号孟涂君子学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正也。不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难NN，审问而明辨之也。书不云乎“好问则裕。”孟子论“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人择之，刍荛RO之微，先民询之，舜以天子而询于匹夫，以大知而察及迩言，非苟为谦，诚取善之弘也。三代而下，有学而无问，朋友之交，至于劝善规过足矣，其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况流俗乎是己而非人，俗之同病。学有未达，强QING以为知，理有未安，妄以臆度DUO，如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉，不如己者，轻之而不屑问焉，等于己者，狎之而不甘问焉，如是，则天下几无可问之人。人不足服矣，事无可疑矣，此唯师心自用耳。夫自用，其小者也；自知其陋而谨护其失，宁使学终不进，不欲虚以下人，此为害于心术者大，而蹈之者常十之。不然，则所问非所学焉询天下之异文鄙事以快言论；甚且心之所已明者，问之人以试其能，事之至难解者，问之人以穷其短。而非是者，虽有切于身心性命之事，可以收取善之益，求一屈己焉而不可得也。嗟乎学之所以不能几J于古者，非此之由乎且夫不好问者，由心不能虚也；心之不虚，由好学之不诚也。亦非不潜心专力之敌，其学非古人之学，其好亦非古人之好也，不能问宜也。智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶周礼，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人，是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫10前赤壁赋苏轼（北宋）字子瞻号东坡居士壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光；渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨，如慕，如泣，如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。苏子愀然，正襟危坐而问客曰“何为其然也”客曰“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非曹孟德之困于周郎者乎方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”苏子曰“客亦知夫水与月乎逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。11后赤壁赋苏轼是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月。顾而乐之，行歌相答。已而叹曰“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何”客曰“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎”归而谋诸妇。妇曰“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫，盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起云涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰“赤壁之游乐乎”问其姓名，俯而不答。“呜呼噫嘻我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。12卖炭翁白居易（唐）字乐天号香山居士白氏长庆集卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车碾冰辙。牛困人饥日以高，市南门外泥中歇。翩翩两骑J来是谁黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将JING惜不得。半匹红绡一丈绫，系J向牛头充炭直（值）。13木兰诗乐府诗集北朝民歌唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军