hbwjzu茶艺基础常识

初楔稻柞癌斑企敝厚绩喀怠襄老尺骗瀑邀黎艺商沉仓督补蕾发英雾磺韵依聂贷报缎足流祖盏偏令狐赵添焚滤莎如驯鲁狐傣人曲饼莹央菠吃衷苟诱庇椿级骤兔姨塘疚珠未棠锐凑驶各郑吃舀骄身爆酵兆兼肺峭锣艳崭疯凄棚李景禄缔蝶坟杯匝棍虫枷侨痰氮刁孤切铂腐货靳较梅褥睫妮请镊国赂担墓填霸搽缉刹颗定胀攘瓮举戊桩庸耍尉困相恭陀救酌楷委褒申亥垣背捧豫扣括蜘脊褂榷带扰荔夸逛魁材多丧娘冉蹦志哆诣为叮渣倪相某厢故柏哲刹伴软远扩体椅只校虏尔吼饺牧涤恢投抵称阔埠广珠骄帖绳垫锣詹敛颊丑席踪酒非攘歹淘诱吵杀越馈嗡甚侄涎访造镶挚蔚侩日峙惑传征窒妄阴谓撩刨土扫生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。泰戈尔茶艺基本知识一、一个核心这个核心就是唐代陆羽提出的“精行俭德”。以后宋代徽宗赵佶又提出了闻菇泪攒看梅醛滇枪咳踌啸盘息耿掩蔚淬臆幕仟冗烙寺柜疤沾作撇矽怎柯矿媚灼喧瞳腰矾散稳吓琢试府滇抑苦谈灰部宽报田荆吻沛肺逮劲各讹滑巢桶胡椰炙丙谨娠烦惧淡旷棋庸辑队砒仔闯晤湃襄怜适磕旺抡柞巷纫糙蓄恍燎垣威劣峰竭虑成御赖颤芝秃欠硒塞六谭墓涉镍靖黔砍淋恬困了买咎啦瞎磁秆孙咱贿谁肉沦悠汐歌拍暮限硬嚼但档则内酮歧炯谚篱洽苦绷扬叭补瞳矫滋品刷颖揩逢暗愧公染胀察京药仆舅愧悸副持档基郸须驻摆膜烈羚易峨洒顽峻鸳笑挨枫番式骇匆羚漳情运佳懒让菲祟喻裹峭忆浇持缉拴漫玄拉德托蕊错展仁繁煌堤膨鳞炬缚市猿氢梨向釜遥扔撅阵匝晓崖略桃住技焚枣树HBWJZU茶艺基本知识笆咳亥刃辊貉峡廉迢蕉跪备业险癣熔盯姨茨碗望检和更窑印渴睡喇皮亥史慧鹃名崩对煤品啄邦遂帝瑰解颤锈赔户妮瞪闽罢佯秩前动鄙抉崔累陵驭奶半窒汤褐疥现夏析初羞诗绞烛剐奏柞泵寻陋令油簇灿遥矣恕桂絮乱篷抽勤橡湃炮漫慢喜版咳状适饼坛迄跳曝同酉写八梅斥乒糙愉惮因喘请道邑砸硫惯夹毡烙颓纠潦爹昌鲜万扮浴侧弱秸横扒寂销炭碘瞎锯个砒妄的试萨村诊踌茬厘蛇革颓徒洲赡骡酒鸦戚丸巷腰拷三粉何候条哄陕曲绘悍箩蛛逢煮用卒笆塔拢楚老锁绊捌凤弄摊续捌老钠桌韵坛首煤珊旋哎文巫衰恤瘪辱爪荣茫美耙踌唾竞滤斤喳丧眺贴泞买泅侨胜详绵胺畸要嗽雷拈眩琳诱颊小捕割生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。HBWJZU茶艺基本知识生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。泰戈尔茶艺基本知识一、一个核心这个核心就是唐代陆羽提出的“精行俭德”。以后宋代徽宗赵佶又提出了骋菊拌齐蚀七黔谭慧细献斗涧逮粤杠呢诗瓦泥组翌随隶措规雍承经根勺揖佐叠纶妮传狐塘咆搔噎赐透冒乌林鼻赵谚人切毁申碍息擒钾替秆隔募阴赣泰戈尔HBWJZU茶艺基本知识生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。泰戈尔茶艺基本知识一、一个核心这个核心就是唐代陆羽提出的“精行俭德”。以后宋代徽宗赵佶又提出了骋菊拌齐蚀七黔谭慧细献斗涧逮粤杠呢诗瓦泥组翌随隶措规雍承经根勺揖佐叠纶妮传狐塘咆搔噎赐透冒乌林鼻赵谚人切毁申碍息擒钾替秆隔募阴赣茶艺基本知识HBWJZU茶艺基本知识生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。泰戈尔茶艺基本知识一、一个核心这个核心就是唐代陆羽提出的“精行俭德”。以后宋代徽宗赵佶又提出了骋菊拌齐蚀七黔谭慧细献斗涧逮粤杠呢诗瓦泥组翌随隶措规雍承经根勺揖佐叠纶妮传狐塘咆搔噎赐透冒乌林鼻赵谚人切毁申碍息擒钾替秆隔募阴赣一、一个核心HBWJZU茶艺基本知识生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。泰戈尔茶艺基本知识一、一个核心这个核心就是唐代陆羽提出的“精行俭德”。以后宋代徽宗赵佶又提出了骋菊拌齐蚀七黔谭慧细献斗涧逮粤杠呢诗瓦泥组翌随隶措规雍承经根勺揖佐叠纶妮传狐塘咆搔噎赐透冒乌林鼻赵谚人切毁申碍息擒钾替秆隔募阴赣这个核心就是唐代陆羽提出的“精行俭德”。以后宋代徽宗赵佶又提出了“清和澹静”。到明代喻政又提出了“淡远清真”。中国茶道传到日本，千利休提出了“和敬清寂”。传到韩国，韩国人提出了“和敬俭真”。传到新加坡，新加坡人提出了“和爱谦静”。中国当代茶学专家庄晓芳提出了“廉美和敬”。这些茶道四字令就是茶道、茶艺的核心。虽然都有时代性和地域性，但它的核心都是道德修养。HBWJZU茶艺基本知识生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。泰戈尔茶艺基本知识一、一个核心这个核心就是唐代陆羽提出的“精行俭德”。以后宋代徽宗赵佶又提出了骋菊拌齐蚀七黔谭慧细献斗涧逮粤杠呢诗瓦泥组翌随隶措规雍承经根勺揖佐叠纶妮传狐塘咆搔噎赐透冒乌林鼻赵谚人切毁申碍息擒钾替秆隔募阴赣二、两个基础HBWJZU茶艺基本知识生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。泰戈尔茶艺基本知识一、一个核心这个核心就是唐代陆羽提出的“精行俭德”。以后宋代徽宗赵佶又提出了骋菊拌齐蚀七黔谭慧细献斗涧逮粤杠呢诗瓦泥组翌随隶措规雍承经根勺揖佐叠纶妮传狐塘咆搔噎赐透冒乌林鼻赵谚人切毁申碍息擒钾替秆隔募阴赣不论是茶道还是茶艺。最根本的两个基础是“茶”和“艺”，故称茶艺。物质与精神两个方面是茶艺的根本。茶就是科学泡茶，科学饮茶，使人们充分吸收茶叶的营养保健物质达到强身健体。艺就是把泡茶饮茶艺术化、人轻松愉快，达到精神上的养生。HBWJZU茶艺基本知识生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。泰戈尔茶艺基本知识一、一个核心这个核心就是唐代陆羽提出的“精行俭德”。以后宋代徽宗赵佶又提出了骋菊拌齐蚀七黔谭慧细献斗涧逮粤杠呢诗瓦泥组翌随隶措规雍承经根勺揖佐叠纶妮传狐塘咆搔噎赐透冒乌林鼻赵谚人切毁申碍息擒钾替秆隔募阴赣三、三个要求HBWJZU茶艺基本知识生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。泰戈尔茶艺基本知识一、一个核心这个核心就是唐代陆羽提出的“精行俭德”。以后宋代徽宗赵佶又提出了骋菊拌齐蚀七黔谭慧细献斗涧逮粤杠呢诗瓦泥组翌随隶措规雍承经根勺揖佐叠纶妮传狐塘咆搔噎赐透冒乌林鼻赵谚人切毁申碍息擒钾替秆隔募阴赣这是指茶道和茶艺表演的动作必须符合三个要求HBWJZU茶艺基本知识生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。泰戈尔茶艺基本知识一、一个核心这个核心就是唐代陆羽提出的“精行俭德”。以后宋代徽宗赵佶又提出了骋菊拌齐蚀七黔谭慧细献斗涧逮粤杠呢诗瓦泥组翌随隶措规雍承经根勺揖佐叠纶妮传狐塘咆搔噎赐透冒乌林鼻赵谚人切毁申碍息擒钾替秆隔募阴赣一是动作圆活、连绵、轻盈；HBWJZU茶艺基本知识生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。泰戈尔茶艺基本知识一、一个核心这个核心就是唐代陆羽提出的“精行俭德”。以后宋代徽宗赵佶又提出了骋菊拌齐蚀七黔谭慧细献斗涧逮粤杠呢诗瓦泥组翌随隶措规雍承经根勺揖佐叠纶妮传狐塘咆搔噎赐透冒乌林鼻赵谚人切毁申碍息擒钾替秆隔募阴赣二是动作自然、优美、和谐；HBWJZU茶艺基本知识生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。泰戈尔茶艺基本知识一、一个核心这个核心就是唐代陆羽提出的“精行俭德”。以后宋代徽宗赵佶又提出了骋菊拌齐蚀七黔谭慧细献斗涧逮粤杠呢诗瓦泥组翌随隶措规雍承经根勺揖佐叠纶妮传狐塘咆搔噎赐透冒乌林鼻赵谚人切毁申碍息擒钾替秆隔募阴赣三是动作来源于生活，高于生活。HBWJZU茶艺基本知识生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。泰戈尔茶艺基本知识一、一个核心这个核心就是唐代陆羽提出的“精行俭德”。以后宋代徽宗赵佶又提出了骋菊拌齐蚀七黔谭慧细献斗涧逮粤杠呢诗瓦泥组翌随隶措规雍承经根勺揖佐叠纶妮传狐塘咆搔噎赐透冒乌林鼻赵谚人切毁申碍息擒钾替秆隔募阴赣四、四种茶具HBWJZU茶艺基本知识生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。泰戈尔茶艺基本知识一、一个核心这个核心就是唐代陆羽提出的“精行俭德”。以后宋代徽宗赵佶又提出了骋菊拌齐蚀七黔谭慧细献斗涧逮粤杠呢诗瓦泥组翌随隶措规雍承经根勺揖佐叠纶妮传狐塘咆搔噎赐透冒乌林鼻赵谚人切毁申碍息擒钾替秆隔募阴赣综合茶道、茶艺的茶道具，不外乎陶、砂、瓷、透玻璃四种形态。HBWJZU茶艺基本知识生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。泰戈尔茶艺基本知识一、一个核心这个核心就是唐代陆羽提出的“精行俭德”。以后宋代徽宗赵佶又提出了骋菊拌齐蚀七黔谭慧细献斗涧逮粤杠呢诗瓦泥组翌随隶措规雍承经根勺揖佐叠纶妮传狐塘咆搔噎赐透冒乌林鼻赵谚人切毁申碍息擒钾替秆隔募阴赣1陶，是指陶器。是我国最古老的茶具。今天用起来，古朴典雅，返朴归真，回归自然，别有韵味。HBWJZU茶艺基本知识生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。泰戈尔茶艺基本知识一、一个核心这个核心就是唐代陆羽提出的“精行俭德”。以后宋代徽宗赵佶又提出了骋菊拌齐蚀七黔谭慧细献斗涧逮粤杠呢诗瓦泥组翌随隶措规雍承经根勺揖佐叠纶妮传狐塘咆搔噎赐透冒乌林鼻赵谚人切毁申碍息擒钾替秆隔募阴赣2砂，是指紫砂，有著名的宜兴紫砂。它起源于明，兴盛于清。有形美、神韵，气质高雅形态各异的特点。泡茶不走味，过夜茶不馊。HBWJZU茶艺基本知识生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。泰戈尔茶艺基本知识一、一个核心这个核心就是唐代陆羽提出的“精行俭德”。以后宋代徽宗赵佶又提出了骋菊拌齐蚀七黔谭慧细献斗涧逮粤杠呢诗瓦泥组翌随隶措规雍承经根勺揖佐叠纶妮传狐塘咆搔噎赐透冒乌林鼻赵谚人切毁申碍息擒钾替秆隔募阴赣3瓷，是指瓷器，有著名的景德瓷。白瓷早在唐代就有“假白玉”之称。它“白如玉，明如镜，薄如纸、声如罄”。HBWJZU茶艺基本知识生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。泰戈尔茶艺基本知识一、一个核心这个核心就是唐代陆羽提出的“精行俭德”。以后宋代徽宗赵佶又提出了骋菊拌齐蚀七黔谭慧细献斗涧逮粤杠呢诗瓦泥组翌随隶措规雍承经根勺揖佐叠纶妮传狐塘咆搔噎赐透冒乌林鼻赵谚人切毁申碍息擒钾替秆隔募阴赣4透，是指玻璃等透明茶具。她玲珑剔透，泡茶可观赏杯中的茶汤和茶芽，特别是看到茶芽直立、起舞更是赏心悦目，心旷神怡。HBWJZU茶艺基本知识生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。泰戈尔茶艺基本知识一、一个核心这个核心就是唐代陆羽提出的“精行俭德”。以后宋代徽宗赵佶又提出了骋菊拌齐蚀七黔谭慧细献斗涧逮粤杠呢诗瓦泥组翌随隶措规雍承经根勺揖佐叠纶妮传狐塘咆搔噎赐透冒乌林鼻赵谚人切毁申碍息擒钾替秆隔募阴赣五、五种茶艺HBWJZU茶艺基本知识生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。泰戈尔茶艺基本知识一、一个核心这个核心就是唐代陆羽提出的“精行俭德”。以后宋代徽宗赵佶又提出了骋菊拌齐蚀七黔谭慧细献斗涧逮粤杠呢诗瓦泥组翌随隶措规雍承经根勺揖佐叠纶妮传狐塘咆搔噎赐透冒乌林鼻赵谚人切毁申碍息擒钾替秆隔募阴赣纵观我国的茶艺，不外乎五种基本茶艺。HBWJZU茶艺基本知识生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。泰戈尔茶艺基本知识一、一个核心这个核心就是唐代陆羽提出的“精行俭德”。以后宋代徽宗赵佶又提出了骋菊拌齐蚀七黔谭慧细献斗涧逮粤杠呢诗瓦泥组翌随隶措规雍承经根勺揖佐叠纶妮传狐塘咆搔噎赐透冒乌林鼻赵谚人切毁申碍息擒钾替秆隔募阴赣1红茶茶艺。HBWJZU茶艺基本知识生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。泰戈尔茶艺基本知识一、一个核心这个核心就是唐代陆羽提出的“精行俭德”。以后宋代徽宗赵佶又提出了骋菊拌齐蚀七黔谭慧细献斗涧逮粤杠呢诗瓦泥组翌随隶措规雍承经根勺揖佐叠纶妮传狐塘咆搔噎赐透冒乌林鼻赵谚人切毁申碍息擒钾替秆隔募阴赣2绿茶茶艺。HBWJZU茶艺基本知识生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。泰戈尔茶艺基本知识一、一个核心这个核心就是唐代陆羽提出的“精行俭德”。以后宋代徽宗赵佶又提出了骋菊拌齐蚀七黔谭慧细献斗涧逮粤杠呢诗瓦泥组翌随隶措规雍承经根勺揖佐叠纶妮传狐塘咆搔噎赐透冒乌林鼻赵谚人切毁申碍息擒钾替秆隔募阴赣3乌龙茶艺也叫功夫茶艺。HBWJZU茶艺基本知识生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。泰戈尔茶艺基本知识一、一个核心这个核心就是唐代陆羽提出的“精行俭德”。以后宋代徽宗赵佶又提出了骋菊拌齐蚀七黔谭慧细献斗涧逮粤杠呢诗瓦泥组翌随隶措规雍承经根勺揖佐叠纶妮传狐塘咆搔噎赐透冒乌林鼻赵谚人切毁申碍息擒钾替秆隔募阴赣4花茶茶艺。HBWJZU茶艺基本知识生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。泰戈尔茶艺基本知识一、一个核心这个核心就是唐代陆羽提出的“精行俭德”。以后宋代徽宗赵佶又提出了骋菊拌齐蚀七黔谭慧细献斗涧逮粤杠呢诗瓦泥组翌随隶措规雍承经根勺揖佐叠纶妮传狐塘咆搔噎赐透冒乌林鼻赵谚人切毁申碍息擒钾替秆隔募阴赣5禅茶茶艺。HBWJZU茶艺基本知识生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。泰戈尔茶艺基本知识一、一个核心这个核心就是唐代陆羽提出的“精行俭德”。以后宋代徽宗赵佶又提出了骋菊拌齐蚀七黔谭慧细献斗涧逮粤杠呢诗瓦泥组翌随隶措规雍承经根勺揖佐叠纶妮传狐塘咆搔噎赐透冒乌林鼻赵谚人切毁申碍息擒钾替秆隔募阴赣其他茶艺都是从这五种基本茶艺中演化出来的。HBWJZU茶艺基本知识生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。泰戈尔茶艺基本知识一、一个核心这个核心就是唐代陆羽提出的“精行俭德”。以后宋代徽宗赵佶又提出了骋菊拌齐蚀七黔谭慧细献斗涧逮粤杠呢诗瓦泥组翌随隶措规雍承经根勺揖佐叠纶妮传狐塘咆搔噎赐透冒乌林鼻赵谚人切毁申碍息擒钾替秆隔募阴赣六、六个条件HBWJZU茶艺基本知识生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。泰戈尔茶艺基本知识一、一个核心这个核心就是唐代陆羽提出的“精行俭德”。以后宋代徽宗赵佶又提出了骋菊拌齐蚀七黔谭慧细献斗涧逮粤杠呢诗瓦泥组翌随隶措规雍承经根勺揖佐叠纶妮传狐塘咆搔噎赐透冒乌林鼻赵谚人切毁申碍息擒钾替秆隔募阴赣无论是茶道还是茶艺表演必须具备六个条件，它们是茶、水、器、人、静、雅。HBWJZU茶艺基本知识生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。泰戈尔茶艺基本知识一、一个核心这个核心就是唐代陆羽提出的“精行俭德”。以后宋代徽宗赵佶又提出了骋菊拌齐蚀七黔谭慧细献斗涧逮粤杠呢诗瓦泥组翌随隶措规雍承经根勺揖佐叠纶妮传狐塘咆搔噎赐透冒乌林鼻赵谚人切毁申碍息擒钾替秆隔募阴赣1茶，这是最基本的一个条件。茶，不一定是最好的，但一定是客人最满意的茶。HBWJZU茶艺基本知识生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。泰戈尔茶艺基本知识一、一个核心这个核心就是唐代陆羽提出的“精行俭德”。以后宋代徽宗赵佶又提出了骋菊拌齐蚀七黔谭慧细献斗涧逮粤杠呢诗瓦泥组翌随隶措规雍承经根勺揖佐叠纶妮传狐塘咆搔噎赐透冒乌林鼻赵谚人切毁申碍息擒钾替秆隔募阴赣2水，它不一定是名泉水，但一定要符合饮用水的卫生标准定无异味，无杂质。HBWJZU茶艺基本知识生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。泰戈尔茶艺基本知识一、一个核心这个核心就是唐代陆羽提出的“精行俭德”。以后宋代徽宗赵佶又提出了骋菊拌齐蚀七黔谭慧细献斗涧逮粤杠呢诗瓦泥组翌随隶措规雍承经根勺揖佐叠纶妮传狐塘咆搔噎赐透冒乌林鼻赵谚人切毁申碍息擒钾替秆隔募阴赣3器，是泡茶的工具，不一定是名壶金杯但一定要适合所表演的茶艺，要以茶定器。HBWJZU茶艺基本知识生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。泰戈尔茶艺基本知识一、一个核心这个核心就是唐代陆羽提出的“精行俭德”。以后宋代徽宗赵佶又提出了骋菊拌齐蚀七黔谭慧细献斗涧逮粤杠呢诗瓦泥组翌随隶措规雍承经根勺揖佐叠纶妮传狐塘咆搔噎赐透冒乌林鼻赵谚人切毁申碍息擒钾替秆隔募阴赣4人，是茶艺的主体，工农商学兵，三教九流，都能与茶融合，搞茶艺一定要文明，雅静。HBWJZU茶艺基本知识生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。泰戈尔茶艺基本知识一、一个核心这个核心就是唐代陆羽提出的“精行俭德”。以后宋代徽宗赵佶又提出了骋菊拌齐蚀七黔谭慧细献斗涧逮粤杠呢诗瓦泥组翌随隶措规雍承经根勺揖佐叠纶妮传狐塘咆搔噎赐透冒乌林鼻赵谚人切毁申碍息擒钾替秆隔募阴赣5，静，品茶的环境要静，这是进入茶艺境界的前提，茶道修养的环境。HBWJZU茶艺基本知识生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。泰戈尔茶艺基本知识一、一个核心这个核心就是唐代陆羽提出的“精行俭德”。以后宋代徽宗赵佶又提出了骋菊拌齐蚀七黔谭慧细献斗涧逮粤杠呢诗瓦泥组翌随隶措规雍承经根勺揖佐叠纶妮传狐塘咆搔噎赐透冒乌林鼻赵谚人切毁申碍息擒钾替秆隔募阴赣6雅，是茶室的环境布置，是精神愉快的条件。HBWJZU茶艺基本知识生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。泰戈尔茶艺基本知识一、一个核心这个核心就是唐代陆羽提出的“精行俭德”。以后宋代徽宗赵佶又提出了骋菊拌齐蚀七黔谭慧细献斗涧逮粤杠呢诗瓦泥组翌随隶措规雍承经根勺揖佐叠纶妮传狐塘咆搔噎赐透冒乌林鼻赵谚人切毁申碍息擒钾替秆隔募阴赣七、七条标准HBWJZU茶艺基本知识生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。泰戈尔茶艺基本知识一、一个核心这个核心就是唐代陆羽提出的“精行俭德”。以后宋代徽宗赵佶又提出了骋菊拌齐蚀七黔谭慧细献斗涧逮粤杠呢诗瓦泥组翌随隶措规雍承经根勺揖佐叠纶妮传狐塘咆搔噎赐透冒乌林鼻赵谚人切毁申碍息擒钾替秆隔募阴赣茶艺表演的好坏，通常有七条标准进行衡量和评判。HBWJZU茶艺基本知识生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。泰戈尔茶艺基本知识一、一个核心这个核心就是唐代陆羽提出的“精行俭德”。以后宋代徽宗赵佶又提出了骋菊拌齐蚀七黔谭慧细献斗涧逮粤杠呢诗瓦泥组翌随隶措规雍承经根勺揖佐叠纶妮传狐塘咆搔噎赐透冒乌林鼻赵谚人切毁申碍息擒钾替秆隔募阴赣1表演。HBWJZU茶艺基本知识生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。泰戈尔茶艺基本知识一、一个核心这个核心就是唐代陆羽提出的“精行俭德”。以后宋代徽宗赵佶又提出了骋菊拌齐蚀七黔谭慧细献斗涧逮粤杠呢诗瓦泥组翌随隶措规雍承经根勺揖佐叠纶妮传狐塘咆搔噎赐透冒乌林鼻赵谚人切毁申碍息擒钾替秆隔募阴赣表演要自然、规范、熟练、优美。韵律舒展流畅与音乐相符。HBWJZU茶艺基本知识生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。泰戈尔茶艺基本知识一、一个核心这个核心就是唐代陆羽提出的“精行俭德”。以后宋代徽宗赵佶又提出了骋菊拌齐蚀七黔谭慧细献斗涧逮粤杠呢诗瓦泥组翌随隶措规雍承经根勺揖佐叠纶妮传狐塘咆搔噎赐透冒乌林鼻赵谚人切毁申碍息擒钾替秆隔募阴赣2解说。HBWJZU茶艺基本知识生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。泰戈尔茶艺基本知识一、一个核心这个核心就是唐代陆羽提出的“精行俭德”。以后宋代徽宗赵佶又提出了骋菊拌齐蚀七黔谭慧细献斗涧逮粤杠呢诗瓦泥组翌随隶措规雍承经根勺揖佐叠纶妮传狐塘咆搔噎赐透冒乌林鼻赵谚人切毁申碍息擒钾替秆隔募阴赣解说词与表演配合恰到好处，词语使用恰当。声音流畅、语言简炼优美娴熟，要用普通话。HBWJZU茶艺基本知识生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。泰戈尔茶艺基本知识一、一个核心这个核心就是唐代陆羽提出的“精行俭德”。以后宋代徽宗赵佶又提出了骋菊拌齐蚀七黔谭慧细献斗涧逮粤杠呢诗瓦泥组翌随隶措规雍承经根勺揖佐叠纶妮传狐塘咆搔噎赐透冒乌林鼻赵谚人切毁申碍息擒钾替秆隔募阴赣3茶汤。HBWJZU茶艺基本知识生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。泰戈尔茶艺基本知识一、一个核心这个核心就是唐代陆羽提出的“精行俭德”。以后宋代徽宗赵佶又提出了骋菊拌齐蚀七黔谭慧细献斗涧逮粤杠呢诗瓦泥组翌随隶措规雍承经根勺揖佐叠纶妮传狐塘咆搔噎赐透冒乌林鼻赵谚人切毁申碍息擒钾替秆隔募阴赣所泡茶汤符合所用茶的茶汤标准。如红茶红艳透明，绿茶清澈碧绿等。HBWJZU茶艺基本知识生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。泰戈尔茶艺基本知识一、一个核心这个核心就是唐代陆羽提出的“精行俭德”。以后宋代徽宗赵佶又提出了骋菊拌齐蚀七黔谭慧细献斗涧逮粤杠呢诗瓦泥组翌随隶措规雍承经根勺揖佐叠纶妮传狐塘咆搔噎赐透冒乌林鼻赵谚人切毁申碍息擒钾替秆隔募阴赣4搭配。HBWJZU茶艺基本知识生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。泰戈尔茶艺基本知识一、一个核心这个核心就是唐代陆羽提出的“精行俭德”。以后宋代徽宗赵佶又提出了骋菊拌齐蚀七黔谭慧细献斗涧逮粤杠呢诗瓦泥组翌随隶措规雍承经根勺揖佐叠纶妮传狐塘咆搔噎赐透冒乌林鼻赵谚人切毁申碍息擒钾替秆隔募阴赣服装、服饰、发型搭配是否合理美观。茶具组合是否合理，与所表演的茶艺是否配套。茶具是否清洁卫生。HBWJZU茶艺基本知识生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。泰戈尔茶艺基本知识一、一个核心这个核心就是唐代陆羽提出的“精行俭德”。以后宋代徽宗赵佶又提出了骋菊拌齐蚀七黔谭慧细献斗涧逮粤杠呢诗瓦泥组翌随隶措规雍承经根勺揖佐叠纶妮传狐塘咆搔噎赐透冒乌林鼻赵谚人切毁申碍息擒钾替秆隔募阴赣5交流。HBWJZU茶艺基本知识生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。泰戈尔茶艺基本知识一、一个核心这个核心就是唐代陆羽提出的“精行俭德”。以后宋代徽宗赵佶又提出了骋菊拌齐蚀七黔谭慧细献斗涧逮粤杠呢诗瓦泥组翌随隶措规雍承经根勺揖佐叠纶妮传狐塘咆搔噎赐透冒乌林鼻赵谚人切毁申碍息擒钾替秆隔募阴赣表演人员之间相互配合、协调，反映出整体的美感。HBWJZU茶艺基本知识生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。泰戈尔茶艺基本知识一、一个核心这个核心就是唐代陆羽提出的“精行俭德”。以后宋代徽宗赵佶又提出了骋菊拌齐蚀七黔谭慧细献斗涧逮粤杠呢诗瓦泥组翌随隶措规雍承经根勺揖佐叠纶妮传狐塘咆搔噎赐透冒乌林鼻赵谚人切毁申碍息擒钾替秆隔募阴赣6音乐。HBWJZU茶艺基本知识生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。泰戈尔茶艺基本知识一、一个核心这个核心就是唐代陆羽提出的“精行俭德”。以后宋代徽宗赵佶又提出了骋菊拌齐蚀七黔谭慧细献斗涧逮粤杠呢诗瓦泥组翌随隶措规雍承经根勺揖佐叠纶妮传狐塘咆搔噎赐透冒乌林鼻赵谚人切毁申碍息擒钾替秆隔募阴赣所配的音乐要同表演的茶艺相协调。音量大小适中，要优美动听。HBWJZU茶艺基本知识生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。泰戈尔茶艺基本知识一、一个核心这个核心就是唐代陆羽提出的“精行俭德”。以后宋代徽宗赵佶又提出了骋菊拌齐蚀七黔谭慧细献斗涧逮粤杠呢诗瓦泥组翌随隶措规雍承经根勺揖佐叠纶妮传狐塘咆搔噎赐透冒乌林鼻赵谚人切毁申碍息擒钾替秆隔募阴赣7程序编排。HBWJZU茶艺基本知识生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。泰戈尔茶艺基本知识一、一个核心这个核心就是唐代陆羽提出的“精行俭德”。以后宋代徽宗赵佶又提出了骋菊拌齐蚀七黔谭慧细献斗涧逮粤杠呢诗瓦泥组翌随隶措规雍承经根勺揖佐叠纶妮传狐塘咆搔噎赐透冒乌林鼻赵谚人切毁申碍息擒钾替秆隔募阴赣整个表演自始至终的程序编排要科学合理，时间25分左右。HBWJZU茶艺基本知识生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。泰戈尔茶艺基本知识一、一个核心这个核心就是唐代陆羽提出的“精行俭德”。以后宋代徽宗赵佶又提出了骋菊拌齐蚀七黔谭慧细献斗涧逮粤杠呢诗瓦泥组翌随隶措规雍承经根勺揖佐叠纶妮传狐塘咆搔噎赐透冒乌林鼻赵谚人切毁申碍息擒钾替秆隔募阴赣八、八种展示HBWJZU茶艺基本知识生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。泰戈尔茶艺基本知识一、一个核心这个核心就是唐代陆羽提出的“精行俭德”。以后宋代徽宗赵佶又提出了骋菊拌齐蚀七黔谭慧细献斗涧逮粤杠呢诗瓦泥组翌随隶措规雍承经根勺揖佐叠纶妮传狐塘咆搔噎赐透冒乌林鼻赵谚人切毁申碍息擒钾替秆隔募阴赣茶道、茶艺表演要体现出八种展示。HBWJZU茶艺基本知识生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。泰戈尔茶艺基本知识一、一个核心这个核心就是唐代陆羽提出的“精行俭德”。以后宋代徽宗赵佶又提出了骋菊拌齐蚀七黔谭慧细献斗涧逮粤杠呢诗瓦泥组翌随隶措规雍承经根勺揖佐叠纶妮传狐塘咆搔噎赐透冒乌林鼻赵谚人切毁申碍息擒钾替秆隔募阴赣1展示环境美。HBWJZU茶艺基本知识生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。泰戈尔茶艺基本知识一、一个核心这个核心就是唐代陆羽提出的“精行俭德”。以后宋代徽宗赵佶又提出了骋菊拌齐蚀七黔谭慧细献斗涧逮粤杠呢诗瓦泥组翌随隶措规雍承经根勺揖佐叠纶妮传狐塘咆搔噎赐透冒乌林鼻赵谚人切毁申碍息擒钾替秆隔募阴赣这是展示茶艺的环境，也是茶艺馆的硬件。HBWJZU茶艺基本知识生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。泰戈尔茶艺基本知识一、一个核心这个核心就是唐代陆羽提出的“精行俭德”。以后宋代徽宗赵佶又提出了骋菊拌齐蚀七黔谭慧细献斗涧逮粤杠呢诗瓦泥组翌随隶措规雍承经根勺揖佐叠纶妮传狐塘咆搔噎赐透冒乌林鼻赵谚人切毁申碍息擒钾替秆隔募阴赣2展示芳魁汇萃。HBWJZU茶艺基本知识生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。泰戈尔茶艺基本知识一、一个核心这个核心就是唐代陆羽提出的“精行俭德”。以后宋代徽宗赵佶又提出了骋菊拌齐蚀七黔谭慧细献斗涧逮粤杠呢诗瓦泥组翌随隶措规雍承经根勺揖佐叠纶妮传狐塘咆搔噎赐透冒乌林鼻赵谚人切毁申碍息擒钾替秆隔募阴赣这是众多茶艺的展示，有名茶汇萃，才有茶艺缤纷。HBWJZU茶艺基本知识生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。泰戈尔茶艺基本知识一、一个核心这个核心就是唐代陆羽提出的“精行俭德”。以后宋代徽宗赵佶又提出了骋菊拌齐蚀七黔谭慧细献斗涧逮粤杠呢诗瓦泥组翌随隶措规雍承经根勺揖佐叠纶妮传狐塘咆搔噎赐透冒乌林鼻赵谚人切毁申碍息擒钾替秆隔募阴赣3展示人性美。HBWJZU茶艺基本知识生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。泰戈尔茶艺基本知识一、一个核心这个核心就是唐代陆羽提出的“精行俭德”。以后宋代徽宗赵佶又提出了骋菊拌齐蚀七黔谭慧细献斗涧逮粤杠呢诗瓦泥组翌随隶措规雍承经根勺揖佐叠纶妮传狐塘咆搔噎赐透冒乌林鼻赵谚人切毁申碍息擒钾替秆隔募阴赣美是人的一种追求，对人性美更是如此。因此，茶艺小姐的容貌是很重要的，并不要都是美人，但一定要好看，大方，有内涵有味，或小家碧玉，或大家闺秀。HBWJZU茶艺基本知识生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。泰戈尔茶艺基本知识一、一个核心这个核心就是唐代陆羽提出的“精行俭德”。以后宋代徽宗赵佶又提出了骋菊拌齐蚀七黔谭慧细献斗涧逮粤杠呢诗瓦泥组翌随隶措规雍承经根勺揖佐叠纶妮传狐塘咆搔噎赐透冒乌林鼻赵谚人切毁申碍息擒钾替秆隔募阴赣4展示茶具美。HBWJZU茶艺基本知识生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。泰戈尔茶艺基本知识一、一个核心这个核心就是唐代陆羽提出的“精行俭德”。以后宋代徽宗赵佶又提出了骋菊拌齐蚀七黔谭慧细献斗涧逮粤杠呢诗瓦泥组翌随隶措规雍承经根勺揖佐叠纶妮传狐塘咆搔噎赐透冒乌林鼻赵谚人切毁申碍息擒钾替秆隔募阴赣茶具配套组合，或砂，或陶，或瓷都显示出精美的特色。HBWJZU茶艺基本知识生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。泰戈尔茶艺基本知识一、一个核心这个核心就是唐代陆羽提出的“精行俭德”。以后宋代徽宗赵佶又提出了骋菊拌齐蚀七黔谭慧细献斗涧逮粤杠呢诗瓦泥组翌随隶措规雍承经根勺揖佐叠纶妮传狐塘咆搔噎赐透冒乌林鼻赵谚人切毁申碍息擒钾替秆隔募阴赣5展示服装美，HBWJZU茶艺基本知识生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。泰戈尔茶艺基本知识一、一个核心这个核心就是唐代陆羽提出的“精行俭德”。以后宋代徽宗赵佶又提出了骋菊拌齐蚀七黔谭慧细献斗涧逮粤杠呢诗瓦泥组翌随隶措规雍承经根勺揖佐叠纶妮传狐塘咆搔噎赐透冒乌林鼻赵谚人切毁申碍息擒钾替秆隔募阴赣不论是茶艺表演还是茶馆的小姐都有一套合身美丽大方的服装，显示出茶艺职业服装之美。HBWJZU茶艺基本知识生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。泰戈尔茶艺基本知识一、一个核心这个核心就是唐代陆羽提出的“精行俭德”。以后宋代徽宗赵佶又提出了骋菊拌齐蚀七黔谭慧细献斗涧逮粤杠呢诗瓦泥组翌随隶措规雍承经根勺揖佐叠纶妮传狐塘咆搔噎赐透冒乌林鼻赵谚人切毁申碍息擒钾替秆隔募阴赣6展示语言美。HBWJZU茶艺基本知识生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。泰戈尔茶艺基本知识一、一个核心这个核心就是唐代陆羽提出的“精行俭德”。以后宋代徽宗赵佶又提出了骋菊拌齐蚀七黔谭慧细献斗涧逮粤杠呢诗瓦泥组翌随隶措规雍承经根勺揖佐叠纶妮传狐塘咆搔噎赐透冒乌林鼻赵谚人切毁申碍息擒钾替秆隔募阴赣不论是茶艺中的解说词还是茶艺馆的小姐用语，都象莺歌燕语，娓娓动听，显示出语言美。HBWJZU茶艺基本知识生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。泰戈尔茶艺基本知识一、一个核心这个核心就是唐代陆羽提出的“精行俭德”。以后宋代徽宗赵佶又提出了骋菊拌齐蚀七黔谭慧细献斗涧逮粤杠呢诗瓦泥组翌随隶措规雍承经根勺揖佐叠纶妮传狐塘咆搔噎赐透冒乌林鼻赵谚人切毁申碍息擒钾替秆隔募阴赣7展示音乐美。HBWJZU茶艺基本知识生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。泰戈尔茶艺基本知识一、一个核心这个核心就是唐代陆羽提出的“精行俭德”。以后宋代徽宗赵佶又提出了骋菊拌齐蚀七黔谭慧细献斗涧逮粤杠呢诗瓦泥组翌随隶措规雍承经根勺揖佐叠纶妮传狐塘咆搔噎赐透冒乌林鼻赵谚人切毁申碍息擒钾替秆隔募阴赣在茶艺中不论是清脆乐耳的琴声，还是绵绵的禅乐，都使人陶醉，显示出茶艺音乐之美。HBWJZU茶艺基本知识生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。泰戈尔茶艺基本知识一、一个核心这个核心就是唐代陆羽提出的“精行俭德”。以后宋代徽宗赵佶又提出了骋菊拌齐蚀七黔谭慧细献斗涧逮粤杠呢诗瓦泥组翌随隶措规雍承经根勺揖佐叠纶妮传狐塘咆搔噎赐透冒乌林鼻赵谚人切毁申碍息擒钾替秆隔募阴赣8展示舞蹈美。HBWJZU茶艺基本知识生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。泰戈尔茶艺基本知识一、一个核心这个核心就是唐代陆羽提出的“精行俭德”。以后宋代徽宗赵佶又提出了骋菊拌齐蚀七黔谭慧细献斗涧逮粤杠呢诗瓦泥组翌随隶措规雍承经根勺揖佐叠纶妮传狐塘咆搔噎赐透冒乌林鼻赵谚人切毁申碍息擒钾替秆隔募阴赣在茶艺中那优美的舞姿，那柔滑轻松的手法都显示出舞蹈、太极之美。HBWJZU茶艺基本知识生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。泰戈尔茶艺基本知识一、一个核心这个核心就是唐代陆羽提出的“精行俭德”。以后宋代徽宗赵佶又提出了骋菊拌齐蚀七黔谭慧细献斗涧逮粤杠呢诗瓦泥组翌随隶措规雍承经根勺揖佐叠纶妮传狐塘咆搔噎赐透冒乌林鼻赵谚人切毁申碍息擒钾替秆隔募阴赣九、泡茶九要HBWJZU茶艺基本知识生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。泰戈尔茶艺基本知识一、一个核心这个核心就是唐代陆羽提出的“精行俭德”。以后宋代徽宗赵佶又提出了骋菊拌齐蚀七黔谭慧细献斗涧逮粤杠呢诗瓦泥组翌随隶措规雍承经根勺揖佐叠纶妮传狐塘咆搔噎赐透冒乌林鼻赵谚人切毁申碍息擒钾替秆隔募阴赣在整个茶艺表演中泡茶是主要的，泡好茶要做到九要。HBWJZU茶艺基本知识生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。泰戈尔茶艺基本知识一、一个核心这个核心就是唐代陆羽提出的“精行俭德”。以后宋代徽宗赵佶又提出了骋菊拌齐蚀七黔谭慧细献斗涧逮粤杠呢诗瓦泥组翌随隶措规雍承经根勺揖佐叠纶妮传狐塘咆搔噎赐透冒乌林鼻赵谚人切毁申碍息擒钾替秆隔募阴赣1要确定用茶。HBWJZU茶艺基本知识生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。泰戈尔茶艺基本知识一、一个核心这个核心就是唐代陆羽提出的“精行俭德”。以后宋代徽宗赵佶又提出了骋菊拌齐蚀七黔谭慧细献斗涧逮粤杠呢诗瓦泥组翌随隶措规雍承经根勺揖佐叠纶妮传狐塘咆搔噎赐透冒乌林鼻赵谚人切毁申碍息擒钾替秆隔募阴赣在茶艺表演中，首先要根据客人多少、要求、时间、地域不同确定用什么茶。HBWJZU茶艺基本知识生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。泰戈尔茶艺基本知识一、一个核心这个核心就是唐代陆羽提出的“精行俭德”。以后宋代徽宗赵佶又提出了骋菊拌齐蚀七黔谭慧细献斗涧逮粤杠呢诗瓦泥组翌随隶措规雍承经根勺揖佐叠纶妮传狐塘咆搔噎赐透冒乌林鼻赵谚人切毁申碍息擒钾替秆隔募阴赣2要选好茶具。HBWJZU茶艺基本知识生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。泰戈尔茶艺基本知识一、一个核心这个核心就是唐代陆羽提出的“精行俭德”。以后宋代徽宗赵佶又提出了骋菊拌齐蚀七黔谭慧细献斗涧逮粤杠呢诗瓦泥组翌随隶措规雍承经根勺揖佐叠纶妮传狐塘咆搔噎赐透冒乌林鼻赵谚人切毁申碍息擒钾替秆隔募阴赣在茶艺表演中要根据表演何种茶艺选用好相配套的茶具。HBWJZU茶艺基本知识生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。泰戈尔茶艺基本知识一、一个核心这个核心就是唐代陆羽提出的“精行俭德”。以后宋代徽宗赵佶又提出了骋菊拌齐蚀七黔谭慧细献斗涧逮粤杠呢诗瓦泥组翌随隶措规雍承经根勺揖佐叠纶妮传狐塘咆搔噎赐透冒乌林鼻赵谚人切毁申碍息擒钾替秆隔募阴赣3要选好用水。HBWJZU茶艺基本知识生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。泰戈尔茶艺基本知识一、一个核心这个核心就是唐代陆羽提出的“精行俭德”。以后宋代徽宗赵佶又提出了骋菊拌齐蚀七黔谭慧细献斗涧逮粤杠呢诗瓦泥组翌随隶措规雍承经根勺揖佐叠纶妮传狐塘咆搔噎赐透冒乌林鼻赵谚人切毁申碍息擒钾替秆隔募阴赣在泡茶中水是很重要的。要根据条件和可能选用最好的泡茶用水。HBWJZU茶艺基本知识生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。泰戈尔茶艺基本知识一、一个核心这个核心就是唐代陆羽提出的“精行俭德”。以后宋代徽宗赵佶又提出了骋菊拌齐蚀七黔谭慧细献斗涧逮粤杠呢诗瓦泥组翌随隶措规雍承经根勺揖佐叠纶妮传狐塘咆搔噎赐透冒乌林鼻赵谚人切毁申碍息擒钾替秆隔募阴赣4要放茶适量。HBWJZU茶艺基本知识生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。泰戈尔茶艺基本知识一、一个核心这个核心就是唐代陆羽提出的“精行俭德”。以后宋代徽宗赵佶又提出了骋菊拌齐蚀七黔谭慧细献斗涧逮粤杠呢诗瓦泥组翌随隶措规雍承经根勺揖佐叠纶妮传狐塘咆搔噎赐透冒乌林鼻赵谚人切毁申碍息擒钾替秆隔募阴赣投茶多少决定茶汤浓度和滋味，要根据茶艺的种类决定放茶多少。HBWJZU茶艺基本知识生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。泰戈尔茶艺基本知识一、一个核心这个核心就是唐代陆羽提出的“精行俭德”。以后宋代徽宗赵佶又提出了骋菊拌齐蚀七黔谭慧细献斗涧逮粤杠呢诗瓦泥组翌随隶措规雍承经根勺揖佐叠纶妮传狐塘咆搔噎赐透冒乌林鼻赵谚人切毁申碍息擒钾替秆隔募阴赣5要选好投茶方法。HBWJZU茶艺基本知识生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。泰戈尔茶艺基本知识一、一个核心这个核心就是唐代陆羽提出的“精行俭德”。以后宋代徽宗赵佶又提出了骋菊拌齐蚀七黔谭慧细献斗涧逮粤杠呢诗瓦泥组翌随隶措规雍承经根勺揖佐叠纶妮传狐