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文档简介

1、生于忧患,死于安乐生于忧患,死于安乐翻开历史的长卷,古老的气息扑面而来,一个个无比强大的朝代掀起尘土冲我咆哮着,却又带着哀怨慢慢远去。遥想始皇当年,君临天下,意气风发,自比三皇五帝,以为万世千秋都在掌握;修长城,建丽陵,阿房宫雄伟至及。可惜,秦朝二世即覆,阿房火数日不熄。这不就是安乐的好处吗?孟子说: “舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中 , 管 夷 吾举于 士 , 孙叔 敖 举 于海, 百 里 奚 举 于市 。 ” 如此看来,自古英雄不都是多磨砺的吗?周文王坐牢成周易,孔子仕途失意作春秋,屈原流放时创离骚,左丘失明后著国语,韩非子囚秦写说难,司马迁遭宫刑完 史记 。 纵观 千

2、古 ,有几个伟人 又不是 “苦 命人 ”?于是,孟子又说: “故天将降大任于是(斯)人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 ” 而欧阳修所言 “忧劳可以兴国,逸豫可以亡身 ”莫不是这个道理? 人常常犯错误,然后才能改正;(犯错误时)在内心受到困扰,思虑阻塞以后才能奋起;憔悴枯槁之色表现到脸色上,吟咏叹息之气发于声音,然后才被人了解。在国内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君主的贤士,在国外如果没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患,(像这样的)国家经常会灭亡。纵观千古,哪一个朝代又不是这样?难道守住一方江山很难吗?不,不难。只是那一颗颗励精图治的

3、心,在长年累月的纸醉金迷中,失去了当年锐利的光芒。相信生在海边的人知道:珍珠是蚌等一些软体动物体内发生病变或外界沙粒和微生物等进入贝壳而形成的。而对大多数人来讲,珍珠只是一种奢侈一点的装饰品而已,可他们忽略了一个重要的条件 那是血与肉的代价啊!所以,孟子又 : “人恒 ,然后能改;困于心,衡于 ,而后作;征于色, 于声,而后 。入 无法家拂士,出 无 国外患者,国恒亡。” 得有 一 寓言:一个波斯商人坐船出海,之前没 坐船的苦,哭 得 人心 ,大家百般安慰也无 于事。一位哲学家把他推入了大海,几 沉浮才拉他上船。从此,波斯商就非常安 ,有 有笑。原因何在?哲学家 , 之灾的 患,才知安 的价 。生活不就是 ?没去 地 的人,永 都不 天堂!如今, 什么会有如此之多的富二代?把父 辛勤 下的一片天地, 霍干 。也 ,他 的父 他 了 多 富,但独独就忘了一件宝 磨砺。自古英雄多磨砺,不是 ?磨砺不也是成功必 的一

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