自然辩证法试题答案

1、自然辩证法试题答案 - 1 -湖南农业大学研究生自然辩证法考试试题及答案 1.宗教是迷信和伪科学吗？为什么？（熟悉） 或者 有人认为，社会上的看相、算命、占卜等均属迷信和伪科学之列，因此易经也是迷信和伪科学。你认为这种观点是否正确？为什么？（熟悉） 迷信：就是盲目地相信或盲目地不信，过分地相信或过分地不信。 伪科学：违背科学精神的伪装的科学。伪科学的目的不在于寻求真理和获得客观世界的正确认识，而是希望通过科学伪装来达到个人或组织的特殊目的。 第一：要把宗教与迷信和伪科学区别开来。真正的宗教都具有较系统、完整的教义和经典；宗教都具有一定的组织与团体；宗教都具有明确的教规、纪律和固定的仪式节日；宗

2、教还是人类社会发展到一定阶段的普遍产物，在不同的历史时期，不同程度地影响着人类的历史和文明，并有一定的社会作用。 第二：要把搞迷信和伪科学的人与他们所依据的文化区分开来。 第三：要认识到迷信和伪科学之间并无绝对分明的界限，他们之间在一定条件下可以互相转化。 3.古希腊自然哲学有哪两条主线？其基本思想是什么？（掌握） 毕达哥拉斯学派关于数的观点 （1）宇宙万事万物都具有数的特性，数还带有某种神秘的性质。 （2）万物皆数的思想对欧洲科学的深远影响 德谟克利特和留基伯的原子论 （1）宇宙中的万物是由不可分割的原子在虚空中的旋转中形成的。 （2）原子论对近代科学的巨大影响。 4.什么是机械还原论?它对

3、近现代科学有何影响？（熟悉） 认为力学的原理可以解释一切自然现象，一切高级的运动形式可以归结为低级的运动形式 影响：不仅成为近代绝大多数科学家的研究领域，而且大大促进了近代科学的发展 5.简述恩格斯运动形式学说的基本点。（熟悉） 9.什么是系统？系统在自然界里是否具有普遍性？如何看待“堆积物”和“不可分元”？（熟悉） 系统：指由相互联系、相互作用着的元素所构成的整体。 自然界的一切物质形态都具有系统性。 （1）“非系统”、“堆积物”只具有相对的意义：就它们的元素缺少某种特定的相互联系来看，可以认为是堆积物，但若从另一个角度来考察，它们又完全可以被视为一个系统。 （2）“不可分元”也只是基于特定

4、历史阶段人们的认识水平而言的，如果考虑到人类对物质结构的认识的无限性，那么自然界中无所谓终极粒子或不可分元。 10.有人认为，部分和部分相互作用的效果是“整体大于部分之和”。你是否同意这种观点？为什么？（熟悉） 不同意。整体指构成系统各种要素和关系的总和，即系统本身。部分指系统中的各种元素及其关系。整体和部分的构成关系有“加和性关系”和“非加和性关系”。由于加和性关系的存在，对于整体的某些属性和量度来说，整体等于部分之和，部分的性质和行为将影响整体的性质和行为，物质系统从一种形态转变到另一种形态的过程中，就某些属性，某些要素来说，将存在着转化中的守恒关系。 11.为什么我们对事物的认识既要善于

5、“一分为二”，又要善于“一分为三”或“一分为多”？（掌握） 层次结构的规律性 1. 能量状态相适应规律 2. 结合能递减规律 3. 多样性及丰度反比关系规律 层次结构观点的方法论意义 在实际地观察、分析和解决问题时，既要善于一分为二的矛盾思维，又要善于一分为三、一分为多的层次性思维。 12.简述系统中的非加和性关系。（掌握） 在此向为此奋斗的理论工作者致敬！ 1 - 2 -湖南农业大学研究生自然辩证法考试试题及答案 非加和关系指对于整体的某些属性和量度来说，整体不等于部分之和。 由于非加和性关系的存在，因此： （1）部分在整体中的性质和行为将不同于孤立状态下的性质和行为。 （2）整体将出现部分

6、所没有的新性质、新属性、新规律。 产生非加和关系的根本原因在于： 整体与部分以及部分与部分之间存在着相干性相互作用。相干性相互作用是指整体与部分以及部分与部分之间经过物质、能量、信息的交换而彼此约束和选择，协同和放大。 13.什么是系统的层次结构？什么是层次结构的双向因果链？否认双向因果链会导致什么后果？（熟悉） 层次结构指物质系统中的等级序列结构。在层次结构中，起初参与构成的系统，被称为低层次系统（子系统），构成后的系统被称为高层次系统（母系统） 层次结构的双向因果链是指：1.上向因果关系：低层次系统协同高层次系统起到的根源作用、原因作用或影响作用。由于上向因果关系的存在，决定了科学解释中常

7、常使用上向层次解释模型或还原解释模型。2.下向因果关系：高层次系统对低层次系统的支配、限制和影响作用。由于下向因果关系的存在，决定了科学解释中常常使用下向层次解释模型或扩展解释模型。 否认上向因果关系会导致特创论，将高层次规律看成是突如其来的东西，割断了层次结构中的因果链。否认下向因果关系会导致机械还原论。 14.试从物质运动的形态角度对层次结构作划分。（熟悉） 可分为五类：物理运动形态、化学运动形态、生命运动形态、社会运动形态、人工自然运动形态。 14 创世神话不过是些幼稚可笑的东西，没有任何积极意义。你认为这种观点是否正确？ 答题要点：不正确。 创世神话是人类幼年时期用幻想的形式对自然、宇

8、宙所作的幼稚的解释和描述，反映出原始古代人对天地宇宙和人类由来的原始观念。 创世神话主要有两个方面：解释和描述天地开辟，包括世界和万物的形成；说明人类的起源，包括民族的由来等。 关于天地开辟的神话，各民族的早期几乎普遍存在。原始人由于生产能力的低下和智力的贫弱，对于自然宇宙的由来是不可理解的。只有以他们贫乏的生活经验为基础，进行想象和揣测。于是，便产生出这种创世神话。 在创世神话中，解释人类由来和说明民族起源的内容，常常结合在一起，把民族起源和人类由来看作是同时发生的。族史诗梅葛中记载的创世过程。以兄妹成亲,生下怪葫芦,出现八种人，解释八个民族的由来；白族天地开辟讲兄妹结婚后，生下十个儿子，又

9、生下十个孙子，各取一姓，说明“百姓”的开始，这是创世神话稍晚时期的发展。至于太平御览中（卷七十八）引风俗通义所讲女娲造人时又有“引绳于泥中，举以为人”的举动,把开始的黄土人说成富贵者,把后来的人说成是贫贱凡庸者，更是较晚的观念。它已经带上阶级的色彩。据调查，今天，在中国河南一带仍有女娲神话流传，并有新的说法。创世神话具有世界性，它是人类原始时期的意识形态，具有重要的历史价值和一定的文学价值。 15 简述易经太极阴阳说的基本思想。 1、宇宙中的万事万物都具有阴阳对立的两个方面，任何一个方面又可以再一次划分为阴阳，以致无穷 2、阴阳互相依存，互相作用，孤阴不生，独阳不长 3.阴阳互相牵制，此消彼长

10、，阴盛而阳衰，阳衰而阴生 4、阴中有阳，阳中有阴，阴阳之间相互转换 5.阴阳同性相斥，异性相吸 在此向为此奋斗的理论工作者致敬！ 2 - 3 -湖南农业大学研究生自然辩证法考试试题及答案 阴阳学说是古代朴素哲学思想的体现。认为，世界时由物质组成的，在阴阳二气的作用下发展变化，阴阳是相互矛盾、对立，又相互转化的范畴。阴阳学说包含阴阳对立、阴阳依存、阴阳消涨和阴阳转化四个方面。 任何事物均可以用阴阳来划分，凡是运动着的、外向的、上升的、温热的、明亮的都属于阳；相对静止的、内守的、下降的、寒冷的、晦暗的都属于阴。我们把对于人体具有推进、温煦、兴奋等作用的物质和功能统归于阳，对于人体具有凝聚、滋润、抑

11、制等作用的物质和功能归于阴，阴阳是相互关联的一种事物或是一个事物的两个方面。 阴阳学说认为：自然界任何事物或现象都包含着既相互对立，又互根互用的阴阳两个方面。阴阳是对相关事物或现象相对属性或同一事物内部对立双方属性的概括。阴阳学说认为：阴阳之间的对立制约、互根互用，并不是处于静止和不变的状态，而是始终处于不断的运动变化之中。 15.恩格斯说：“终有一天我们可以用实验的方法把思维归结为脑中的分子和化学的运动，但是难道这样一来就把思维的本质包括无遗了吗？”谈谈你对这句话的理解（掌握） 层次之间由于新质突现而又质上的区别，这是显而易见的。恩格斯的此句话明确反对把生命层次归结为化学分子层次的观点。其实

12、质是强调层次间的区别，正因为存在着这种差别，企图用一种语言、一种理论来表述各个层次的规律是不会成功的，应该使关于高层次的理论和关于低层次的理论、宏观的理论和微观的理论共同存在、相互补充。层次间的区别是由双向因果链造成的，双向因果链即上向和下向因果链、双向因果链既沟通了层次之间的联系，也造成了层次之间的差异。 16.中医着眼于从整体来解决疾病问题，而西医着眼于从部分来解决疾病问题。那么，随着现代医学的发展，西医能够最终完全取代中医吗？为什么？（掌握） 中医和西医的区别在他们在诊断治疗疾病（认识事物）时作为认识主体的不同。他们各具有医学上的不同的“范式”，即相应的科学知识，方法、经验、技能和价值规

13、范等。而这是认识系统中的能动的，主导的方面。他们的水平和构成对事物的认识判断有决定性作用；中医按照人体为一系统，整体的观点出发，讲究内调外养，从大方向调节人体来治疗病变，而西医将病变部分作为对象针对治疗，看待事物的角度不同，所运用的又是不同的理论体系，所以两种是完全不同的认识过程，各有千秋，不存在西医会取代中医的可能。 18.有人认为，易经中有关从鸟儿栖息地的变化和声音里，可以看出和听到与人的吉凶祸福相关的信息的思想，纯属荒谬之见。对此你是如何看待的？（熟悉） 是全息思想。每一卦包括其他卦的信息，也包括了人对自然界方面的信息、整个自然界不同事物之间的全息联系。全息是指部分（子系统）与部分、部分

14、与整体之间包含着相同的信息，或部分包含整体的全部信息的现象。自然界中的全息现象导致了人们可以通过多种信道取得同一认识信息。 20.人类对自然界的破坏后果，可以通过发展科学技术来根除。（掌握） 人类对自然平衡的破坏和干预已超出了自然界的再生能力和自我调节能力。人类直接面对的生态系统正朝着不利于人类生存和发展的方向演化，在人与自然的关系上，人类应抛弃将自己视为自然界主人，以统治者自居的传统观念,尊重自然规律和生态学原则，保持自然界的生态平衡。现在有很多科学技术将经济发展作为唯一尺度，忽视甚至牺牲自然环境，这也是引发全球性危机的因素之一。科学技术同时也是解决现有全球性问题、化解全球危机、实现人与自然

15、协调发展的关键。但这种做法只能协调自然界，尽量恢复自然界的平衡，而不能根除人类已经对自然界造成的伤害。只有在保护自然的同时大力发展科技才能真正实现人与自然的协调发展。 21.从系统整体的眼光来看，人类只有把人和自然相互作用的主要领域即经济系统，重新放回到生态系统的有机联系中，使经济活动建立在遵循生态规律的基础上，才有望解决日益严重的生态危机。（掌握） 在此向为此奋斗的理论工作者致敬！ 3 - 4 -湖南农业大学研究生自然辩证法考试试题及答案 23.简述生态价值观的基本思想。（熟悉） 第一、生态价值观吧地球看做是人类 赖以生存的家园。它以人与自然的协同进化为出发点和归宿，主张以适度消费观取代过度

16、消费观。以尊重和爱护自然代替对自然的占有欲和征服行为。在肯定人类对自然的权利和利益的同时，要求人类对自然承担相应的责任和义务。 第二、生态价值观吧人与自然看的高度相关的统一整体，强调人与自然相互作用的整体行，代表了人对自然更为深刻的理解方式。 24当代科学开始研究人的生死问题，是否意味着科学正在走向神学？ 答题要点：相反研究死亡恰恰是科学进步的表现，关注人类必然走向的结果。科学和神学有着一定界限，但并非完全对立，甚至在科学的某些领域，彼此有交错牵连的地方。 神学有因果联系，科学求证的其实也是因果。以迹象去推导根源、实质。 我们要辨证的看待科学和神学的关系。不能够一刀切，非此即彼。 科学和神学

17、是不同的层次 然而又有其相同性 科学更多的是建立在现实的基础上，可知，可见，可证明 而神学则是针对于思维和精神世界而言，看不见，摸不着 简单说，两者又都是对未知的探求 不过，在我们的意识中，科学解决的问题，已经不属于神学范畴。如果跳出这个一般界定的话，科学和神学也只是每个人受别人给定的概念影响，以自己的知识理解来区分，这样也就无所谓科学神学。 一直以来关于人的生死问题一直是神学所探讨的问题，科学从来不涉及该方面的内容，随着科学文化的一体化，科学也逐渐的涉及以前没有涉及的内容，比如生死的问题。严格意义上来讲，关于生死问题只有科学进入这个领域进行研究之后才会有发言的权利，所以说科学研究人的生死问题

18、，并不意味着正在走向神学，而只是涉及到神学的研究内容。 29.为什么说，“观察与理论不可截然分离，观察总是渗透着理论”？（掌握） 早期的科学哲学理论认为，观察与理论是二分的，即观察与理论可以截然分开，但是，近来一些科学家结合科学史和心理学的某些研究成果后发现，观察与理论不可截然分离，观察总是渗透着理论。也就是说。视觉观察并不决定于视膜上的映像。 如果将观察前的计划指导、观察后的表述记录以及对观察结果的解释说明等活动都包括在观察中，那么观察中渗透的理论不仅包括用于形成观察结果的经验、知识和期望，还包括以下几个方面的内容：观察目的渗透理论，观察语言渗透理论，观察解释渗透理论。 观察总是渗透着理论，

19、很多时候我们并未察觉，是由观察与理论的层次结构造成的。即对于观察者而言，某一观察陈述所包含的理论内容随观察者所处理论层次的递增而减少。 30.怎样理解“实验不但被实验仪器控制着，而且也被理论控制着，并且从根本上被理论控制着”？（掌握） 因为理论不仅控制实验的选择，实验的目的，实验的设计，而且通过控制实验仪器控制着整个实验的发生和进行。诚然，使实验仪器直接控制着实验对象，但应该用什么实验仪器进行控制，进行什么样的控制。控制到什么程度，这些都是由实验者头脑中的理论决定的。同时，理论还控制着实验者在实验中应该注意什么，忽视什么，采集什么，舍弃什么，记录什么，省略什么。所以说“实验不但被实验仪器控制着

20、，而且也被理论控制着，并且从根本上被理论控制着”。 在此向为此奋斗的理论工作者致敬！ 4 - 5 -湖南农业大学研究生自然辩证法考试试题及答案 32.如何理解理论规律的不可观察性？（掌握） “可观察性”是指人们日常经验中可以直接观察的任何现象的特点。显然，理论规律是不具有可观察性的，即理论规律的不可观察性，这可以从理论规律的特点和获得途径两方面进行理解。 理论规律具有的特点：第一，理论规律一般是表述为抽象的语言，借助某些科学家创造的概念来表述规律；第二，理论规律的词语不涉及可观察的东西，换句话说，理论规律所表述的内容是不能用简单的、直接的方法来测量的规律；第三，理论规律不是观察现象的直接概括或

21、总结。 理论规律获得的途径，是人为创造的，是一种抽象思维的创造结果，尽管这些创造与观察、测量有关，但它决不是观察、测量这类经验活动的直接结果。 34.有人认为，随着人类实践的发展，人工智能将有可能等同甚至超过人类智能，你是怎样看待这个观点的？（掌握） 我认为这一观点是不具有科学性的，因为它忽视了人工智能与人类智能的本质区别。不管人工智能发展到什么程度，都只不过是通过人类智能的设计而实现的，虽然有些智能机器人能够表现出某些看似人脑才具有的智能，但那只是设计者事先将路径设计好，输入到机器人大脑（芯片）中，在现实中出现与设定情况一致的条件下，机器人就可以以设计者事先设定的方式进行反应，而不知情的人则就可能产生“机器人具有人类智能一样的智能”的错觉。 此外，我们应该注意到，人工智能与人类智能在处理突发情况（意外事件）上的区别。人类能根据现实情况，以经验只是为前提，对发生的问题全面分析后进行适当处理，而人工智能则不能具有这种功能，人工智能所处理的大多都是一些常规性问题。 35.试对科学认识的进化图示p1-tt-ee-p2作简要阐释。（掌握） p1tt eep2 p1问题；t