人教版九年级语文上册《怀疑与学问》教案

1、18 怀疑与学问教学案例一【教学目标】1学习本文层层深入地论证中心论点的方法。2学习本文明白朴实、简洁准确、通达流畅、长短相宜的语言。3认识“怀疑”对于做学问的重要意义，培养怀疑精神。【教学重点】1学习本文围绕中心论点设立分论点，分层次地进行论述的结构。2学习本文的论证方法及其作用。【教学难点】品味论证语言的特点，结合生活实际和社会实践体会“怀疑”和“学问”的关系。【教学方法】自主互助、主题阅读。【教学手段】多媒体、教学白板。【课时安排】2 课时【教学过程】一、导入新课一个人学习，总是希望学有所获、学有所成。但是，从实际情况来看，并非所有的求学者都能学有所成。有的人收效显著，成果大；而有的人却

2、收效甚微，成果小。无论历史上还是现实中， 都存在这种情况。 这是什么缘故呢？我们如何才能让自己学习的收效多些， 成果大些呢？研究这个问题， 吸取有益的经验， 对于我们搞好学习是十分必要的， 也是十分重要的。怀疑与学问 这篇文章谈的就是这方面的问题， 文中提出了一些很有启发价值的见解，学好这篇文章对于我们很有意义。下面我们就一起走进这篇文章。(板书课题 )二、预习检测1字音认读。第 1页共 7页顾颉 刚 (ji)程颐 (y )萤火虫 (y n)塾师(sh )停滞 (zh )2.词语解释。(1)停滞：因为受到阻碍，不能顺利地运动或发展。(2)启迪：开导；启发。(3)盲从：不问是非地附和别人；盲目随

3、从。(4) 不攻自破：不用攻击，自己就溃败了，多形容观点、情节等站不住脚，经不起反驳或责问。三、讲授新课1学生自读课文，研讨下列问题：(1)文章的中心论点是什么？明确：治学必须有怀疑精神。(2)找出文章的分论点，并说说分论点是如何提出的。明确：分论点： 怀疑是消极方面辨伪去妄的必要步骤。怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。文章开头提出中心论点之后，第三至五段先从消极方面进行论证，第六段再从积极方面进行论证。第六段首句是承上启下的递进复句，精当地概括了前后两个分论点：“怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必要步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。”而前一方面的论述，又分为两层：

4、第三、四段先说对传说要有怀疑精神，学问的基础是事实和证据， 但这种证据有时候不能亲眼看到，只能靠别人传说，而这种传说又不一定可靠，所以对传说都应当经过一番思考；第五段扩展开去，又提出“对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”的分论点。这样，本文议论的内容就从对传说的怀疑，扩大到对不论哪一本书、哪一种学问的怀疑。接着论及怀疑在积极方面建设新学说、启迪新发明的作用，层层深入论证，对怀疑精神在做学问过程中的必要性和重要意义，做了全面而精当的阐述。(在此环节中，尤其要注意鼓励学生。此外，在评价时我们应采用多种方法，比如学生自评、互评等，这样更能让学生感受到自己主人翁的地位，也更能投入到学习中

5、去。)(3)试找出本文的事实论据和道理论据。明确：事实论据： 譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息；关于古代 “三皇、第 2页共 7页五帝”和“腐草为萤”的追问；戴震善问的例子。道理论据：“学者先要会疑。 ”(程颐 )“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。 ”(张载) “尽信书则不如无书。 ” (孟子 )(可以请学生各小组派代表在黑板上板书，评出归纳准确、简洁的学生，增加学生自学的兴趣。 )(4)文章主要运用了哪些论证方法？明确：举例论证。第四段为了论证“对传说必须有怀疑精神”这个分论点，列举了古代“三皇、五帝”和“腐草为萤”的例子，并连续多次追问，清楚地告诉了人们做学问时怀疑的必要性

6、以及怎样用怀疑精神去做学问。第六段为了论证 “怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件” 这个分论点， 列举了清代大学问家戴震幼年读书善疑多问的事例做论据，也很有说服力。道理论证。 开头引用程颐和张载这两位古代大学问家的经验之谈作为论点，也起到了论据的作用，很有说服力。第五段又引用了孟子的“尽信书则不如无书”的名言，有力地证明了中心论点。第六段中的“对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会起来”一句，通过讲道理，论证了“怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基

7、本条件”。(事实论据比较容易理解，道理论据却往往由于它与论证过程联系得十分紧密而不容易辨认。因此，在分析道理论据时，我们要判断这个道理是否正确、合适，要将道理与有关事实联系起来，分析它们与论点之间的关系。例如文中说：“孟子所谓尽信书则不如无书，也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。 ”这既是论证的过程，又是道理论据。联系文章的中心论点 “学者先要会疑”和文中所举戴震的事例，就会觉得作者的这个道理论据不但与论点紧紧相扣，而且是很有说服力的。)2再读课文，品味语言。(1)教师指出本文作为议论文，语言准确、 精练。请同学们画出相应的语句，朗读体会。(2)全班交流。示例：“一切学问家，不但

8、对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度， 常常和书中的学说辩论， 常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。 ”这句话中，四个“常常”多次重复，突出说明学问家是经常这样做的，表明这样做乃是“做一切学问的基本条件”。(议论文也应重视语言的品味，这样能加深对文章的理解。)3写法探究。第 3页共 7页(1) 以古代著名学者的名言开篇，点破题目，手法独特；以古人的名言提出论点，更是奇中有巧。(2)层层深入地论证论点。文章开头提出中心论点之后， 第三至五段先从消极方面进行论证， 第六段再从积极方面进行论证。(3)分析事理透辟周密。文章为了论证 “对于传说必

9、须有怀疑精神” 的分论点， 首先表明学问的基础是事实和证据，又表明事实和证据有两种来源， 即亲见和传说；接着指出传说不一定可靠，但从传说中找证据又是治学所不可缺少的，这样，就很自然地推论出“对于传说都应该经过一番思考”的道理。(4)引用名言、列举事例论证论点，说服力强。文章引用古代著名学者的名言作为论据，大大增强了文章的说服力。开头引用程颐和张载这两位古代大学问家的经验之谈作为论据和论点， 很有说服力。第五段又引用了孟子的 “尽信书则不如无书”的名言，有力地证明了中心论点。4拓展迁移。以“我尝到了怀疑的甜头”为题，写一个片段。要求所举例子能论证观点。四、总结收获五、布置作业“怀疑”是要有一定根

10、据、一定科学道理的“怀疑” 。如果怀疑一切，打倒一切，就会走向另一个极端。请以“也谈怀疑”为题写一篇议论文。要求：观点明确，条理清楚，论据充分。教学案例二【教学目标】1.认识“怀疑”对于做学问的重要意义。2学习本文围绕中心论点分层次进行论述的方法。3培养学生的怀疑精神。【教学重难点】1.理清文章的论证过程。第 4页共 7页2学习文中举例论证和道理论证的方法。【课时安排】2 课时【教学过程】一、导入新课我国当代有一位著名的历史学家叫顾颉刚， 他幼年时读的书很多， 知识面很广， 并且读书时从不肯盲从前人之说，敢于提出疑问。有一次，他看见一个饭碗，上面画着许多小孩，有的小孩在放纸鸢，有的小孩在舞龙灯

11、，有的小孩在点爆竹，题为百子图 。他知道文王有一百个儿子， 以为这幅图画的是文王的家庭， 就想考证一下文王的儿子。 他从常见的书中只了解到武王、 周公等几个人。 他很奇怪，为什么这样一个名人的儿子竟如此难以考证。后来才知道文王百子说是从诗经中来的，只是一种谀颂之词，并非实事。这就是做学问。我们在学习中也要心存疑问，勇于提问，不耻下问，随时反问，善于提问，只有这样才能提高自己的学识水平。今天，我们就来学习顾先生的一篇议论文 怀疑与学问 。(板书课题 )二、预习检测1查工具书，解释下列词语。(1)虚妄：没有事实根据的。(2)停滞：因为受到阻碍，不能顺利地运动或发展。(3) 不攻自破：不用攻击，自己

12、就溃败了，多形容观点、情节等站不住脚，经不起反驳或责问。(4)辨伪去妄：辨别虚假的并去除不合实际的。2作者简介。顾颉刚 (1893 1980) ，字铭坚，江苏苏州人，历史学家。毕业于北京大学文科中国哲学门。长期从事教育工作和历史研究。他在研究工作中，善于怀疑与辨伪，有不少创见。著有吴歌甲集史林杂识初编等。三、讲授新课1默读课文，找出本文的中心论点和两个分论点。明确：(1)中心论点：治学必须要有怀疑精神。第 5页共 7页(2)分论点：怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤。怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。2概括第三至六段的段意。第三段：学问的基础是事实和证据。第四段：我们对于传说的话，

13、应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。第五段：我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑、思索、辨别，这样，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。第六段：怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。3分析全文的论证过程。首先， 开头提出中心论点；然后，从消极方面论证怀疑是辨伪去妄的必要步骤，作者是从对一个传说、 一本书、 一种学问都需要有怀疑的精神来证明的； 最后，从积极方面论证怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件。4本文的中心论点是怎样提出来的？明确：本文的中心论点是借古代学者程颐和张载的名言提出来的。这种写法， 既开门见山地提出了论点，同时名言本身也是证明中心论点的

14、有力论据，增强了文章的说服力。5第三段举国难危急的时候有许多口头的消息的例子证明了什么？有什么作用？明确：证明了别人的传说不一定可靠。引出“我们对于传说的话，应当经过一番思考，不应当随随便便就信了”的道理。6什么是“怀疑的精神”？明确：这一番事前的思索，不随便轻信的态度，便是怀疑的精神。7第四段举“三皇、五帝”“腐草为萤”这两个事例告诉我们什么？明确：这两个事例告诉我们怎样以怀疑的精神去做学问。8我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要有什么样的态度呢？明确：都要经过自己的怀疑：因怀疑而思索，因思索而辨别是非。9“怀疑”“思索”“辨别”这三个步骤能否调换？为什么？明确： 不能。因为这三个步骤是人

15、们认识事物的过程，即先对事物产生怀疑，再进一步第 6页共 7页思索疑点，最后辨明正确与否。10划分第六段的层次。明确：第一层 (第一句 )：承上启下，总结上文，提出本段的论点。第二层 (第二至五句 ) ：从道理上论证本段的论点。其中二、三句从反面论证，四、五句从正面论证，通过正反对比论证怀疑精神对于治学的重要性。第三层 (第六至十句 ) ：用戴震治学善问和笛卡儿的例子论证本段的论点。其中第六句提出本段中的一个小论点： “许多大学问家、 大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。 ”第七至十句用戴震治学善问和笛卡儿的事例来证明第六句，从而也证明了本段的论点。第四层 (第十一、十二句 )：正面论述了一切学问家以怀疑精神做学问，会对文化建设起