碰撞材料作文

1、“碰撞”作文材料：“碰撞”，大大小小， 刻 生，惟其如此， 个世界才能 精彩；当然，它有 也令人感到痛1. 之是什么：碰撞，不是你死我活的争斗，不是非生即死的 量。它是直面差异的交流、高下之 的 争，取 短的融合，是差异中多元、迥异中相互 同的一体化繁荣。碰撞是个 程，它是碰触、 合、交流、融合、取 短的一整个 程。碰撞，在包容异己，也在不失自我。碰撞，也可以是自我内心之 的碰撞。 人者力，自 者方 。美与丑、善和 、真与假、新与旧的 葛、拉扯，自我消 自我 式的 性混 之后，浪潮回落、复 平静的美，那是能力的拔高、思考的深沉、内 的丰厚、境界的升 。2. 之 什么： 何碰撞后世界才能精彩？

2、何令人感 痛？苦痛让碰撞生辉（ 63）碰撞 刻刻充盈着世界，人 因其而痛，而思考，而达到生命的高度。碰撞不是孔乙己般用自己的迂腐与 代相抗争，而是人 用自己可 的思想与他 的精 碰撞后孕育的新生；是 自己的不足的深刻的自我剖析与碰撞；更是用自己的新思想与 代滞后相抗争，亦或失 ，但却何 不是成功。但碰撞定然 来的是疼痛。当 子与小人相抗争得到的不 是一 文，更是思想上无限的哀愁。痛并没有止住他追求豁达的路，他思考，他又一次与自己碰撞， 扔去那些 来功名利禄的异己的存在，启及文学的 峰。碰撞与疼痛仿佛一个 回，不断更替，碰撞 来痛苦，痛苦又催生了新的思考，新的碰撞，生命也更有价 。当互 网大佬

3、聚 ，思想的火花在唇 舌 中 耀，新思 的 生之后必将陷入思考，但 新思 ，又有 会 疑他的价 ；当托 斯泰功成名就，他思考自己的生命， 族 与平民思想在晚年碰撞， 在 站 抖的背影不正是他高 所在；当索 仁尼琴与世界碰撞， 薄的个人无法改 流亡的事 。但那 赤子之心与 人 文明的思考令人 容。 大的生命往往孕育在一次灾 之后，一个 滑深 世故之 会“巧妙”地避开 人 ，但惟有高 的人格才勇于激流而生，与生命碰撞。然而当下，当 事 滑 度 ，当无所作 作 求平 ，于是世界的乏味也在所不辞。人 害怕刺 人，更害怕刺 自己，与他人碰撞成了奢望，而与自己、与世界的碰撞更是天方夜 。越是在当下胆小怯懦

4、的社会，碰撞的力量更 得弥足珍 。 有人 他人的不愿表露， 我 无 得可 的思想以碰撞。但他忘了未有碰撞之前，我 也可以甘做那个被碰撞的人，不吝自己心中所思以成就他人的人生高度， 不亦是一种成就。于人，于己，与世界的碰撞 来的不尽是痛，而那份痛恰是走向人生下一高度的基石，不可缺失恰又弥足珍 。碰撞，痛也精彩（ 63）“碰撞”会 生火花，或是智慧之 光，或是 之灵感，或是心灵之壮美。当今多元而 达的世界文化也 就是有利碰撞的 果，互 代的 商正是碰撞的 物。物理与生物科学的碰撞催生了 DNA 的 ，各移居的欧洲国民的碰撞 生了美国独特的文化 境，各种政治制度的碰撞 来了当代国 多极共荣的局面。由

5、此可 ，碰撞是一种融合，一种去 存真、去粗取精的借 ；碰撞是一种新生力量，推 着 代的洪流 向前。 然，“碰撞” 人 文明的 展与 个精彩的世界 献了甜蜜的果 ，但它有 也会刺痛脆弱的心灵当灵魂与残酷 碰撞的 候。大多数平凡的灵魂在于 的碰撞中畏 ，而 融入其中， 湮没于人群之中，而 毅 大的灵魂在遍体 ， 亦不甘屈服， 在碰撞中 示出人性的光芒和生命的力量 所以我 ， 的“碰撞” ，痛也精彩。犹 新宁勾勒的 景， “一群衣衫 的 人，气宇 昂地屹立于天地之 ” 。 是多么震撼人心的画面，在于 困， 乱和流离的碰撞中，中国的学人展 出的 定从容，折射除了一个民族的血性和脊梁。他 在既知的“痛”

6、面前， 以信念碰撞之， 了一条“ 千万人，吾往矣”的道路。梁漱溟在数次的政治运 中，以一支笔杆碰撞外界的 ，以一 真心碰撞外界的嘲 与打 ，而 持始 ；屠 以智慧与努力碰撞在青蒿素研 初期的 疑与否定， 十余年， 世界 去生的希望；高更与梵高以他 于生活如火的 情碰撞冷漠的社会，碰撞一切鄙俗的目光他 都或多或少被碰撞的火花灼 ，甚至几近放弃或精神崩 ，但他 忍痛 “ 世界以歌” ， 当 及后世留下了宝 的精神 富与力量 他 痛得精彩，痛得其所！司 达 ，活 ， ，写 。我 ，碰撞 ，或 不是我 每个人都能如 人圣 般成就“ 国之大 ，不朽之盛事” ，但我 当志愿在于生活的碰撞中，敢于承受“痛”

7、 ，使碰撞之 成 我 心灵“最 硬的地方” ，使其成 永久的 富。“碰撞”伴痛，惟其精彩（62）大小不一、 刻 行的“碰撞”充 了浩瀚 的寰宇。也惟有它，才造就了 个美好的世界。“碰撞”有 令人感到痛苦，但它 究成就了我 哪怕是痛，也塑造了我 精彩的人生。“碰撞”是客 存在的运 ，是普遍矛盾的冲突与 。它是星球在 道上相遇爆裂而 放的璀璨星 ，是个体乃至社会 念思想的冲突与重塑，是科技与人文、 新与 旧的推 互助它是可能伴随着痛楚却引 人 的 步及明日更精彩的世界的必要条件。 然，碰撞有 会令人感到痛，甚至于付 超越肉体与物 的更 惨痛的代价。著名建筑学家梁思成曾 保 北京的古建筑等文化瑰宝四

8、 ，他曾悲痛疾呼：“拆了城楼的一 比挖去我身上的一 肉 要痛！” “重建”与“保留”的碰撞又何 不是文明“开新”与“ 守”的碰撞？痛定思痛，痛何如哉!然而，也正是碰撞， 世界无数的精彩。中世 教士圣奥古斯丁 古希腊哲人柏拉 的学 与耶 的圣 相碰撞，成一家之言，受众多教徒称道及 戴。中国 国 期的百家争 中，正是 子思想的碰撞，引 了文化的思潮与文明的演 。与此相 似的更有西方被称 “奇形怪状的珍珠”般的巴洛克 期，碰撞了“奢靡之 ”与“人生苦短”而 造了文明的又一高潮。故我所 的“碰撞伴痛，惟其精彩” ，首先是在可能的条件下的避痛碰撞。如宋朝王安石在“熙宁 法”中推行新政， 避保守派的阻 ，

9、他巧妙的 合四 中的 来自 其 ，以避其 芒。他便巧妙地避免了碰撞之痛。当然，在碰撞之痛 在无法避免之 ，与其忍痛受苦，不如化痛前行。 在偶家帕斯捷 克因 与当 文 格格不入而成 众矢之的，但 苦 的他依然笔耕不 ，痛苦恰恰成就了他以及他的著作日瓦戈医生 。正如 自珍在已亥 中言： “世事 桑心事定，此生一跌莫全非。 ” 极 的心 使他 ， 些 代前沿的智者化解痛楚，享受碰撞之美。或大或小， 刻 行的“碰撞” 然伴痛，而避痛、忍痛不如 于痛。碰撞前 的信念与 程的苦痛，惟其如此，才有世界精彩的明天！初夏早上六点，清亮透明的月儿还躲藏在云朵里，不忍离去，校园内行人稀少，我骑着单车，晃晃悠悠的耷拉着星松的睡眼。校园内景色如常，照样是绿意盈盈，枝繁叶茂，鸟儿歌唱。经过西区公园，看那碧绿的草地，飞翔中的亭子，便想起十七那年，在这里寻找春天的日子。本想就此停车再感受一遍，可惜心中记挂北区的荷塘。回想起冬日清理完荷塘的