人学基本知识文库：夏木漱石

1、人学基本概念系列夏木漱石形而上是人类区别于动物的重要文明之一，人学是研究人类文明、思想、道德、社会规范形成等领域的学科。本文提供对人学基本概念“夏木漱石”的解读，以供大家了解。夏木漱石【生卒】：18671916【介绍】： 日本近代小说家、文学家。出生于江户牛込场下横町(今东京都新宿区喜久井町)。本名金之助。小学时，学业优秀，多次受奖。14岁时丧失母亲。中学退学，入汉学二松学舍。1884年，入东京大学子备门。1886年，患腹膜炎，落第。1890年，入东京帝国大学英文科。1893年，作英国诗人对天地山川的观念，连载哲学杂志。同年毕业，又入大学院。1895年赴任松山中学。次年转任熊本第五高中。190

2、0年赴英国留学。1901年回国。1902年担任第一高中与东京帝国大学讲师。1905年，发表我辈是猫。1907年，辞职大学工作，转朝日新闻社工作。一生出版的其它作品有：坑夫、梦十夜、三四郎、文艺评论、永日小品、其后、门、道草等。漱石是日本近代现实主义的作家。他在西方近代启蒙精神的影响下，大胆地、毫不留情地揭露社会现实和人的黑暗面，强调理性和个性。他反对为艺术而艺术，反对“安睡在个人小天地里的闲文字。”他认为当一个作家，就应当负起社会的责任，应当“具有拚个你死我活，虽牺牲生命亦在所不惜的炽烈精神来从事文学”。他的作品都反映了他的这种精神。漱石的人学观点有：主张个人主义，认为个人主义强调的是个人本位

3、，个人的自由与价值，但它并不排斥义务与责任。认为生对人固然重要，但如果痛苦地活着，那还不如死。(1)论个人主义 漱石在西方近代文明精神影响下，专门写了一篇我的个人主义文章。在他看来，个人主义无疑是强调个人本位及个人的自由。但是，这决不意味着自己可以随心所欲，为所欲为。如果这样的话，那就是对个人主义的最大误解。漱石指出，真正的合理的个人主义，必须符合三条原则：一，在发展实现自己个性的同时，必须尊重他人的个性；二，在使用自己的权力的时候，必须履行与此相关的义务；三，在显示自己金钱力量的时候，必须懂得自己的责任。漱石强调，个人自由决不是指自己一个人自由，而是指人人自由。他说，英国是个人主义与自由主义

4、的故乡，但英国人同时也最讲义务、责任和约束。“他们不只是自己自由。他们在爱自己自由的同时，也尊重他人的自由。孩子们从小就受到良好的教育。在他们的自由观念背后，伴随有明确的义务观念。”一般都认为，个人主义与国家主义是对立的，但是漱石认为，这是一种误解。在他看来，个人的自由和权利与国家的安危和权利是密切相关的，前者象一个温度那样，随着后者的情形而升降。国家安泰，个人的自由就扩张壮大；国家危机，个人的自由就缩小狭隘，因此，个人都必须把国家主义放在第一位，首先保护国家的安定和权利，以此为基础，发展自己的个人主义。(2)论生死 漱石认为，一般来说，人都是执着生的，他们都不愿轻易放舍生存下去的意志。医务人员面对安然临终的病人，还特意用注射等手段，想法设方延长患者的生命，哪怕是片刻的时光也好。这种近于拷打的行为是人类道德所允许的，这说明人多么顽强地执着人的生命。漱石说，由此出发，要我给人以什么忠言，我一定不会越出以生为前提的范畴。我认为，我必须在如何活下去这一狭窄的范围内，以人类的一员来应答人类的另一员。既然承认自己是在生的当中活动的，又承认他人也是在这生的当中呼吸的，那末，不论如何苦，也不论如何丑，相互之间的根本大义当然是置于生的基础上。但是，对生的执着和留恋，反而加强了漱石对死的肯定和开放。他提出了“死比生可贵”的命题，指出如果活着很痛苦，那就死吧。他说：