社会主义核心价值观学习心得体会3000字

1、社会主义核心价值观学习心得体会3000字心得体会民主这个词，在西方价值观的影响下，被人们普遍认为是专指一种现代化的社会制度：民主的国家，就是人民当家做主的国度，以平等和少数服从多数的原则，用广大民众意见削减政府中央集权。其实，民主如果仅仅被理解为是属于制度层面和操作层面的，那就大大削减了这个词里包涵的哲学思考和济世情怀。因为制度和手段都存有因时因地因人而异的局限性，制度，从来不是凝固成型一成不变的，手段，也只是众多治理方法中的一种。然而曾经站在中国历史文化高峰上进行顶层设计的那些学者们，他们所谈的民主，是一种超越了一时一地限制、超越了技术层面视角的历史大观念，民主被他们传达出的哲学意味与济世关

2、怀，具有着永恒意义和普世价值，因不受时代制度变迁所限而经典。(一)以民为主民主在中国文化中，首先有以民为主的含义。尚书中说：民为邦本，本固邦宁。人民才是邦国的根本，人民是国家的首要。尚书作为上古文献，早早就提出了治国要以民为主的思想。甚至，这部被历代治国者奉为政治课本的古书，它十分严厉地训诫统治者说民之所欲，天必从之以及天视自我民视，天听自我民听，人民的想法就是上天的想法，人民的眼睛就是上天的眼睛，人民的耳朵就是上天的耳朵，这其实是在表明：民意就是天意。如果说民就是天，那么中国古代的统治者将自己称为天子，从文化本意上讲，那应该是人民之子的意思，他要替天行道、要奉天行事，就是要奉从人民的意志、满

3、足人民的需求。天子，不仅不能为所欲为，反而应当比人民更辛苦。以民为主、民比天大，这样的思想使得最高统治者是要想人民之所想的：人民的想法就是他的想法、人民的愿望就是他的愿望，他只是带往民众驶向美好生活的掌舵者而不是做主者，他甚至要无限地弱化自己的意志、淡化自己的色彩，才能彰显和顺从人民的意愿。所以周易里论述君王之道的乾卦就说群龙无首，吉，当社会领袖已经化入寻常道之中，不再看见它高高在上的身影时，便是吉利之相。再联系前面尚书中所讲的，那就是天子之眼耳鼻舌身意，都是民众眼耳鼻舌身意的一部分，而不是自己突显个人权威的独立存在。而老子也说太上，不知有之，说功成事遂，百姓皆谓：我自然，老子的意思是，最好的

4、世代，是人民只模糊感觉到统治者的存在而已，也就是，他虽超乎于民却顺乎于民，不与人民产生明显的距离;老子又称，这样的统治者，他为百姓谋福利成功了，人民却感觉这本就是他们自己顺其自然的状态，本就是生活该有的样子。这难道不是一种最大程度的以民为主尚书里又说皇天无亲，惟徳是辅，上天没有偏私亲近之人，只辅助贤德之君成事。既然要求君有德，那么君之德就在于能为民做主，所以荀子说天之生民，非为君也;天之立君，以为民也，上天生育了人民，并非为了君主，相反，上天设立了君主，却是为了人民。古人说的上天，其实很大程度上都是一种指代，以这种冥冥天意，来指代政权兴衰的客观规律、指代民众意愿的结果导向。所以统治者的上位、在

5、位，是这些无形力量在起作用，统治者的飘摇、下台，也是这些综合力量在发生作用。而这冥冥中的广大力量，就来自民意。所以荀子里讲：君者，舟也;庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。这也是后来唐代名臣魏征常向唐太宗李世民说的水能载舟，亦能覆舟。是人民的信任交托，托起了统治者的权力;又是人民的信任颠覆，覆灭了统治者的权位。这种为民做主的思想深入人心，直到中国古代最后一个封建王朝，清朝的第五任皇帝雍正，还特地在他处理政务的养心殿西暖阁里手书一副对联，写道：惟以一人治天下，岂为天下奉一人，不能用整个天下来供奉国君，要以国君之毕生来治理天下。这句话，也是史记中记载尧帝之言的推衍，尧曰：终不以天下之病而利一人，不能

6、损害天下人而只利于一个人。可见，中国古代文明社会，从尧舜时代的开启，到清王朝的收端，为民做主的思想作为国家政府的君德要求而贯穿了始终。虽然在体制层面上，中国古代社会没有出现现代意义上的民主制，但是在思想层面，它是中国文化里早已探讨过的社会话题和坚持始终的政治概念。从文化学的角度看，民主的思想以民为主、为民做主，在中国人的心目中从不陌生，它从哲学规律上俯瞰历史兴亡，从民本思想上制约君民关系。(三)由民做主民主的第三层含义，也是在今天和未来更显出重要性的含义，就是由人民当家做主，人民自己就是国家的主人。一方面，从社会制度上讲，这是民主制度的体现，人民并不是被国家统治的对象，而是统治国家的主人，政府

7、只是接受人民的委任而管理国家，要按照人民的意志行事，国家权力来源于全体人民。我们国家实行的是源于俄国、用于社会主义国家的民主集中制，既民主又集中，既防止政府的专权独断，又克服政策的疲软无力。而另一方面，从公民意识和个人素养上来讲，由民做主、民为主人，就要求我们每一个公民都要具有主人翁意识。我们常说天下兴亡，匹夫有责，这句话的原型出自清代思想家顾炎武的话，他说：保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣!匹夫，是泛指平民百姓，每个公民的言行举止，都关系着天下兴亡的走向。当我们想要享受由民做主的权利时，就要尽到民为主人的义务，而义务，是沉重的。宋代范仲淹尽到了他的义务，于是他说先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，

8、如果不是出于任重道远的主人公意识，他何苦要乐少而忧多、常以天下为己任清代的林则徐尽到了他的义务，他说苟利国家生死以，岂因祸福避趋之，如果不是出于力挽狂澜的主人翁意识，他何苦要不顾祸福、生死以报家国?所以，要成为国家的主人，就要有作为主人的担当。所谓铁肩担道义，每个民众肩上都担负着自己对于国家社会的一份意义，虽然在影响力上有大小之分，但是积少成多，担出了一个铁打的国家。对于我们每一个公民来讲，道义不需宏大，只要在生活和工作中，担负一份正义、传递正能量，承担一份责任、社会公心，就是我们在当下的一份铁肩担道义，就是我们为国家兴盛而尽己之责的一份主人翁意识。而今天我们还要注意：由民做主的民，是广大民众，民为主人的民，是人民百姓。当我们高喊民主的时候，是要把大众利益作为服务对象的，而不是把利己主义就认作是廉价的民主。只以自我利益为根本，而不顾家国社会的广大利益，那只是一种泛滥自由主义，是一种不