高中语文3.9《劝学》教案(人教版必修3)

1、名校名 推荐3.9 劝学教案（人教版必修3）教学要求与目标：1、学习设喻论证的方法和“对举”的行文方式。2、了解荀况关于学习意义和学习态度的论述。教学重点、难点：1、识记重点文言实词、虚词。2、理解论述的角度和设喻的几种形式。3、熟练背诵课文。教学方法：本文的可读性很强， 易于成诵， 宜采用诵读教法。 诵读要多次进行，一次比一次要求更高：开始照课本朗读，要求字音无误，节奏鲜明，读得顺畅；继此再读，要求在粗知大意的基础上能大体成诵；最后，经过分析、思考，要求领悟文章的基本内容，达到熟练地背诵全文。为了使诵读收到实效，首先要善于根据课文内容和写法上的一些特点，启发学生的兴趣。使学生产生自觉诵读的要

2、求；其次， 在诵读练习过程中发现难点时，要指示学生运用各种记忆的因素去解决它们，坚持做到当堂成诵。课时安排： 3 教时第一课时：以检查预习方式统摄全文；作者简介；诵读第1， 2 段。第二课时：诵读第 3 段；总结全文。第三课时（前半课时） ：背诵默写全文。作业并检查纠正（注：后半课时用于预习师说。）第一课时内容：以检查预习方式统摄全文；作者简介；诵读第1， 2 段。过程：一、导入识字， 不等于有知识；有知识，不等于有教养。为什么人需要在学习中不断地反省自己的行为 ?为什么要从师问道 ?为什么要阅读经典杰作 ?怎样才能成为一个有教养的人 ?现在，是我们深入思考这些问题的时候了。今天我们开始学习“

3、获得教养的途径”这个板块。学习这个单元，注意从经典中获得教益，学习思想观点的表达，学习朴素的文风，学习生动、清晰地阐述抽象的道理。这节课我们学劝学 。二、检查预习（ 1）将下列各字的拼音写在课文中该字下面：輮（ ru） 虽又（ yu） 槁（）暴（ p） 砺（ l） 参（）省 （）乎己 知（ zhi ）明 跂（） 生（）非异也 跬（ k）骥（ j ） 驽（） 锲（ qi ） 镂（ lu） 螯（o）（ 2）听写：登高博见青，取之于蓝，而青于蓝假舆马者，非利足也，而致千里故不积跬步，无以至千里锲而不舍三、简介作者荀子（约前313前 238），名况，时人尊称为荀卿，汉代著述又称孙卿。赵国人。曾游学于齐

4、，在齐国稷下（今山东临淄西北）任祭酒（官名）；后去楚国，晚年定居该地，从事著述。韩非和李斯都是他的学生。著有荀子，现存 32 篇。1名校名 推荐荀子和孟 然同属于儒家学 的派 ， 但他在性善 上和孟子恰好相反， 孟子 “人之初性本善” ；荀子 “人之初性本 ” ，“其善者 也” ，要通 后天学 、反省才能 弃 善。四、 第1 段，并理解 累1、 2、和周 同学合作，交流下列 的意思： 学已于（ 1）于（ 2）于（ 3）以 有暴“木受 ”二句把省略的意思找出来。 学 勉学 。 ， 勉。 学本文是原文的 ，原文比 ，本文 了前面的部分内容。已停止于（ 1）从于（ 2）比于（ 3）比有又（通假字）暴

5、曝（通假字）日每日，名 做状 四个“而”：而 1， 2 却；而 3 并且；而 4 而且“受 而后 之” “就砺而磨”都是不言而 的，故可省。3、解决疑 4、学生 翻 5、文理分析。第一步：找 点提 ： 段 中哪句子是表述作者 点的？（起句和 句。）第二步：弄清 的内涵提 ： 段 中的 可分几 ？（分三 ：“青，取之于 而寒于水” ；“木直中 輮使之然也” ，“故木受 利” 。）追 ： 三 从 体上看， 明什么道理？（学 可以改 一个人，使之 明 惠学 的意 ）6、 背 先自 两遍，然后 背。7、学生 背一遍四、 第2 段，并理解 累1、指名 要求注意某一 拍之中有些字之 有极短 的停 （用“?

6、” 表示）。吾 ? 日? 而思矣，不知 臾 ?之所学也。登高而招，臂非 ?加 也，而 者 。君子生 ?非异也，善假于物也。2、 3、和周 同学合作，交流下列 的意思：而 1而 2而 3而 4而 5而 6而 7而 8而 1， 2 同，“地”修 关系；而3， 5 同，“然后” 承关系；而4， 6， 7， 8 同“却” 折关系“彰”就是“明”的意思。2名校名 推荐“利足”现在也有这种构词方式，如“快手”（干事情快）。利足，就是跑得快。“致”表示动作结果，课本注为“达到”是正确的。“能水”能，擅长；水，名词活用为动词，游水。4、解决疑难5、学生练习翻译6、文理分析教师提问：本段有哪些设喻，先一一列举出

7、来。（“跂而望”不如“登高之博见” ；“登高而招”则“见者远” ；“顺风而呼”则“闻者彰”；“假舆马”可“致千里” ；“假舟楫”可“绝江河” 。）追问：这些设喻各有什么作用？（用来说明“终日而思”不如“须臾之所学，强调学习的重要性。承上句“登高”一语，作解释，说明“登高”的效果。与“登高”一喻对举，说明“顺风”的效果。的作用亦与此相同。 ）小结：喻属起句；喻属结句。起句和结句是怎样的关系？（“学”是前提条件， “善假于物”是结果能利用自然可谓善，能创造可用之物，则是善之善者。）请归纳本段大意：学习了才能善假于物学习的作用。7、熟练地背诵这一段。8、作业：看读本中的文言文第二课时内容：诵读第3

8、段；总结全文。教学过程：一、背诵 1、 2 段二、指名翻译1、 2 段三、诵读第3 段，并理解积累1.、指名读（要求注意某一节拍之中有些字之间有极短暂的停顿）先划分下列句子的节奏：蚓无 ?爪牙之利非 ?蛇鳝之穴无?可寄托者2、齐读3、和周围同学合作，交流下列词语的意思：“兴焉”“生焉”“备焉”的“焉”“无以”致千里至千里“蚓无爪牙之利，筋骨之强”句式有何特点“上” “下”“跃” “驾” “兴焉”“生焉”“备焉”的“焉”或注为“于是” ，兼词，即一字兼两词“无以”可与“河曲智叟无以应”作比较。这里是“没有办法”的意思。而致千里达到；无以至千里到“蚓无爪牙之利，筋骨之强”定语后置“上”“下”名词做

9、状语“跃”“驾”动词活用为名词（跳一次的路程，走一天的路程）4、解决疑难5、学生翻译6、层次分析第一层（首句，以句号为标志，下同）说明积善而后圣心备的道理。第二层（第24 句）从正反两面设喻说明积累的必要性。3名校名 推荐第三 （最后两句）从正反两面 明用心 一才能 累的道理。7、概括本段主旨后，熟 地背 一段。主旨是：学 知 必 有“ 而不舍”的精神，不断地 累；要做到 一点，就必 用心 一学 的 度8、先背 本段，再背 全文。四、 全文。1、思想内容。 方式：先列出各段的 点（分 点） ；再分析 些 点跟“学不可以已” 句 （中心 点）的关系，指出分 点就是中心 点的 据，最后列表 明。学

10、不可以已（中心 点）“不已” 才能“知明而行无 ”不停止的学 ，才能具有人生的意 （分 点之一）“不已”才能“善假于物”不停止的学 ，才能 得 明智慧（分 点之二）学而不已，方能 累不停止的学 ，需要有良好的学 度（分 点之三）2、探 ：和周 同学交流 作者的思想 点和他的“性 ” 有什么 系 ？作者在本文中所 述的 点，跟他的“性 ” 是分不开的。因 “性 ” ，所以需要改造，改造后即可 善， “ 有槁暴，不复挺者，輮使之然也” ，就 明了 一点。改造的方法就是 行教育， “木受 直，金就砺 利” ， 明教育可以改造人，使人 善。 种教育改造，有一个由量 到 的 程，所以又 “ 善成德，而神

11、明自得，圣心 焉。”3、本文运用 是非常明 的，学生 ：（ 1）从本文看，运用 的基本原 是什么？（ 2）本文在 的运用上有哪些特点？ 的基本原 是“以其所知， 其所不知”，也就是用生活中常 的事物来 明深刻的道理。本文的 有两大特点：一是方式灵活， 有 从一个方面用同 事物并列 以加 效果，如“青，取之于 而寒于水”；有 从正反两面 明同一道理，如“ 一 功在不舍”。二是用一 串的 ，而内容逐步加深，如“登高而高而 江河”。4、本文在句式上 使用了 的手法， 例 明。 明： 是一种行文方式，就是将有关的两个事物（包括同 事物和相反事物）同 出，其句子构造也相同或大体相同。 学生 例（同 事物 ，如“青，取之于 ，而青于 ；冰，水 之，而寒于水”“木受 直，金就砺 利”等；相反事物 ，如“ 一 ，不能十步； 十 ，功在不舍”“蚓无爪牙之利用心躁也”。） 的作用。教 要 明一下：上述 句 又都是 ，那是就其目的（ 明事理）来 的，而 的作用 从行文方式看，要想想如此行文有什么好 。（ 起来