中国文化经典研读第一单元入门四问

1、中国文化经典研读,第一单元,入门四问,长沙市六中,陈爱民,中国文化经典研读,第一单元,入门四问,我们今天所处的时代，是一个大力推进现,代化进程的时代；是一个全球一体化的时代,是一个信息爆炸的时代，是知识过剩的时代,还可以说这是一个消解文字的时代，一个读图,时代；一句话，现在是一个具有多重身份、多,重性格的时代。对于今天所处的时代，人们可,以从不同的角度、不同的侧面加以解读,在这样一个令人眼花缭乱的时代，经常有,人发出这样的疑问,我们还需要读书吗？还需,要阅读中国古代的经典吗,第一单元,入门四问,孩子读经，谁来评说,中国古代有哪些重要的文化典籍,经部,指儒家的经典。儒家经书开始有,五部，即诗、书

2、、易,礼、春秋，称为“五经”；从,唐代到宋代，形成了“十三经”，即,易、书、诗、周礼,仪礼、礼记、左传、公,羊传、谷梁传、论语、孝,经、尔雅、孟子,经、史、子、集”各是指的什么,中国古代有哪些重要的文化典籍,史部,指记载历史兴衰治乱和各种人物,以及制度沿革等的历史书。远在四千多,年前，中国即有历史的记录。各种体裁,的历史著作都属于这一类。司马迁的,史记为中国正史的开始，以后几乎,每朝一史，共有二十四史。此外古史,野史、法典、地志、职官、政书、时令,等，凡记事的书籍均归入史部,经、史、子、集”各是指的什么,中国古代有哪些重要的文化典籍,集部,泛指诗词文赋专集等著作。凡历,代作家的散文、文、诗、词

3、、曲等集子,和文学评论著作，均归入此类。属于一,人专有的称为别集，汇选若干人的作品,称为总集，有关诗的集子称为诗集,经、史、子、集”各是指的什么,中国古代有哪些重要的文化典籍,子部,指记录先秦诸子百家及其学说的,书籍。春秋战国之际，学者辈出，百家,争鸣，哲学、名学、法学、医学、算学,兵学、天文学、农学十分发达。每家著,书一种，后人因为次于经书而成一家之,言，所以称为子书。道教、宋明理学,清朝的考据学也都归入子部,经、史、子、集”各是指的什么,四书包括那些著作？最初是由谁,编辑并进行了详细的注释和发挥,大学、中庸、论语,孟子,南宋朱熹,何谓“前四史”？中国古代历史,著作的编写体例有哪些？“三通”

4、指,的是哪三部历史著作,前四史”为,史记,汉书,后,汉书,三国志；编写体例有“国别体”、“纪传,体”、“编年体”等,三通”指的是中国古代专门叙述典章制度沿革,的历史著作通典（唐代杜佑）、通志,宋代郑樵）文献通考（元代马端临,我们通常所说的“三教九流,指的是什么,三教”,儒家、道教、释（佛教,九流”,指的是我国古代“春秋”,战国”时期出现的九家学术流派：儒,家、道家、兵家、农家、名家、纵横家,阴阳家、杂家、法家,白氏长庆集是属于“别集,还是“总集”？其命名依据是什么,我国先存最最早的诗文总集是那部书,别集，以年代（皇帝年号）命名。长庆是中,唐唐肃宗的年号,南朝梁代萧统编的文选（也叫昭明文,选）则

5、是我国现存最早的诗文总集,中国文化经典在各个历史阶段的产生与传播有什么特点,时期,文,化,背,景,文化经典代,表作品,对应,单元,专题,春秋,战国,中国历史上一次重大的变革时代。西,周以来建立的礼乐制度开始瓦解，群,雄争霸，征战频繁。在这样一个动荡,的时代，大批人才脱颖而出，各种主,张和学说也如雨后春笋般涌现，形成,了所谓“百家争鸣”的局面,老子论语,孟子庄子,墨子韩非,子荀子等,第二,单元,儒道,互补,哲学,一,春秋,战国,至,两汉,在先秦大变动的社会条件下，产生了,中国最早的一批历史著作，奠定了中,国史学的基本精神。两汉大一统的政,治局面下，出现了具有宏大规模和皇,朝史格局的纪传体通史,尚

6、书春秋,左传史记,汉书等,第三单,元,春秋笔,法,史学,西,汉,中国古代重视礼法，礼书在,历史上也层出不穷,礼记,第四单,元,修齐治,平,哲学,二,时期,文,化,背,景,文化经典,代表作品,对应单元,专题,两汉,至,隋唐,佛教传入中国，并且开始,了中国化的进程,百喻经,坛经,第五单元,佛理禅趣,哲学与,宗教,唐代,至,清代,与历史著作的发达相关，史学的研究,也出现了一批重要的著作，它们不仅,总结了中国古代的史学传统，对研究,其他相关学术，也有启发意义,史通,文史通义,第三单元,春秋笔法,史学,唐代,唐代社会空前繁荣，而唐太宗李世民,在位的贞观时期又是历史上著名的,盛世”，号称“贞观之治,贞观政

7、要,第六单元,家国天下,政治,学,宋代,宋代是中国古代社会的一个转型期,从文化上看，中唐以后禅宗的盛行,古文运动的开展和理学的兴起，构成,了文化的新动向,朱子语类,第七单元,天理人欲,哲学,三,明代,随着商品经济的发展，孕育出中国的,早期启蒙思潮,焚书,时期,文,化,背,景,文化经典,代表作品,对应,单元,专题,先秦,至,明代,在中国历史上，科学,技术自成体系，出现了一,批杰出的科学家，也产生,了科技类著作。明代则出,现了一批集大成的科技著,作,水经注齐民,要术九章,算术伤寒,论营造法,式农政全,书本草纲,目徐霞客,游记天工,开物,第八单元,科技之光,科技,明清,之际,明清易代，社会剧变,促使

8、了早期启蒙思潮向纵,深发展，一是出现对封建,专制体制的批判和反思,一是提倡“经世致用”成,为学界思潮,明夷待访录,第六单元,家国天下,政治学,日知录文史,通义,第九单元,经世致用,学术,思想,近代,近代是中国社会的又一,个转型期。在文化领域,比较突出的现象是西方理,论的引进，如何将西方理,论与中国传统的学术思想,结合起来，是这一转型期,突出的任务,人间词话红,楼梦评论,摩罗诗力说,人境庐诗草,第十单元,人文心声,文学,思想,斧斤以时入山林，材木不可胜用也,，孟子,几千年前对梁惠王说的话，流传到今天，还有,没有现实意义,中国古代一向重视人与自然的和谐相处,认为人是大自然和谐整体的一部分，所以,中

9、国古代思想家很早就认识到自然资源的,有限性和人类需求的无限性之间的矛盾,主张合理地利用自然资源，这可以为解决,世界性的环境问题提供理论源泉,中国文化经典在现代文化建设中有什么意义,要点,相关论述,现代意义,现实性,诵诗三百，授之以政，不达,使于四方，不能专对；虽,多，亦奚以为？”“天下,兴亡，匹夫有责。,积极入世，求真务实，是中国文化经典的底蕴,也是中国文化经典至今仍然有启发性的重,要原因,民本,思想,名为贵，社稷次之，君为轻,“天下为主，君为客。,可以给我们今天的国家治理提供借鉴，有助于,我们理解“情为民所系，权为民所用，利,为民所谋”的治国思想,包容性,礼之用，和为贵。”“和也,者，天下之大道也。,和而不同。”“天下一致,而百虑，同归而殊途。,这个“和”包含和谐、和善、合作等多方,面的意义。古人认为，自由和衷共济，同,心同德，才能推动社会的前进。这样的思,想与当今世界文化多元开放趋势是一致的,中国文化经典中对“和”的提倡，可以成,为促进全球化背景下不同文明和谐共存局,面形成的思想资源,对自然,的亲和,态度,斧斤以时入山林，材木不可,胜用也,中国古代一向重视人与自然的和谐相处，认为,人是大自然和谐整体的一部分，所以，中,国古代思想家很早就认识到自然资源的有,限性和人类需求