文言虚词汇总

1、18 个文言虚词一、而1连词。并列，表示两种事物或动作的平行关系，可以译为“又 ”“而且”“和”或不译：泉响而酒冽（欧阳修醉翁亭记）承接（顺承），表示两个动作的连续性，可以译为“接着 ”“于是 ”“就”或不译：置之地，拔剑撞而破之。（鸿门宴）人非生而知之，孰能无惑（韩愈师说）一鼓作气，再而衰，三而竭（左传曹刿论战）递进，表示又进一层，可以译为“并且 ”“而且 ”：君子博学而日参省乎已（荀子劝学）学而时习之，不亦说乎（论语）转折，语意有一个方向转到另一个方向，可以译为“但是 ”“却”：青，取之于蓝，而青于蓝（荀子劝学）而渔工水师虽知而不能言（苏轼石钟山记）假设，可以译为“假如 ”“如果 ”：诸君

2、而有意，瞻予马首可也（冯婉贞）吾攻赵旦暮且下，而诸侯敢救者，已拔赵，必移兵先击之（史记信陵君窃符救赵）因果，可以翻译为“因而 ”“因此 ”“所以 ”：其人居远未来，而为留待（荆轲刺秦王）遏其生气，以求重价，而江浙之梅皆病（龚自珍病梅馆记）修饰，连接状语和谓语，可译为“地 ”或不译：吾尝终日而思矣（荀子劝学）视成所蓄，掩口胡卢而笑。（促织） 看到成名养的那只蟋蟀，就捂着嘴吃吃地笑了起来。2代词。第二人称，一般作定语，译为“你的 ”，偶尔也作主语，译为“你”。而翁归，自与汝复算耳！（促织）3、动词，如，如同溺死者千有余人，军惊而坏都舍。（察今） 淹死的有一千多人，士卒惊呼的声音如同大房子倒塌一样。

3、4、复音虚词而已，放在句末，表示限止语气，相当于“罢了 ”一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。（口技）闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（师说） 懂得道理有早有晚，技艺和学问各有各的专门研究，如此罢了。而后，相当于“才 ”， “方才 ”如优孟摇头而歌，而后可以得志。（柳敬亭传） 要像优孟那样摇着头唱歌，才能够达到自己的目的。而况，即 “何况 ”，用反问的语气表示更进一层的意思今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！（石钟山记） 现在把钟磬之类的东西放在水中，即使再大的风浪也不能使它发出声音，何况是石头呢？二、何1疑问代词。单独作谓语，问原因，后面常有语气助词 “哉 ”“也”。如：何者？严大

4、国之威以修敬也。（廉颇蔺相如列传）作宾语，主要代处所和事物，可译为 “哪里 ”“什么 ”。译时， “何”要后置，构成宾语前置。如：大王来何操（鸿门宴作定语，可译为 “什么 ”“哪”。如：然则何时而乐耶？（岳阳楼记）2副词。用在句首或动词前， 常表示反问， 可译为 “为什么 ”“怎么 ”。如：何不按兵束甲， 北面而事之？ （赤壁之战）用在形容词前，表示程度深，可译为 “怎么 ”“多么 ”“怎么这样 ”。如：至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（伶官传序）3复音虚词 “何如 ”“何以 ”。“何如 ”常用于疑问句中， 表疑问或诘问，相当于 “怎么样 ”或 “什么样 ”。如：樊哙曰：“今日之事何如？ ”

5、 （鸿门宴）今单车来代之，何如哉？（信陵君窃符救赵）“何以 ”即“以何 ”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据 “以”的不同用法，分别相当于 “拿什么 ”“凭什么 ”等。如：荣禄遇足下素厚，足下何以待之？（谭嗣同）三、乎1语气助词。表疑问语气，可译为“吗”“呢”。如：儿寒乎？欲食乎？（项脊轩志）欲安所归乎？（赤壁之战）表揣度语气，可译为“吧”。如：王之好乐甚，则齐其庶几乎。（庄暴见孟子）用于感叹句，可译为“啊”“呀”等。如：呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！（捕蛇者说）用在句中的停顿处。如；胡为乎遑遑欲何之？（归去来辞）2介词。相当于 “于 ”。如：生乎吾前（师说）此外，可作词尾。如：恢恢乎其于

6、游刃必有余地矣！（疱丁解牛）四、乃副词。于是，就。表示时间的延续或事理的承接。良乃入，具告沛公（史记?鸿门宴）刿曰 : “肉食者鄙 ,未能远谋。 ”乃入见（左传 ?曹刿论战）却，竟然。表示两件事在情理上的相对性。乃不知有汉（桃花源记）而陋者乃以斧斤考击而求之（苏轼石钟山记）只，仅仅，才。表限定范围。设九宾于廷，臣乃敢上璧（史记?廉颇蔺相如列传）至东城，乃有二十八骑（史记?项羽本纪）是，就是。判断句中，表确定作用。当立者乃公子扶苏（史记?陈涉世家）嬴乃夷门抱关者也（史记?信陵君窃符救赵）2代词。只用作第二人称，常作定语，译为 “你的 ”；也作主语，译为 “你”。不能作宾语。 如：王师北定中原日，

7、家祭无忘告乃翁。（陆游示儿）3在判断句中，起确认作用，可译为“是 ”“就是 ”等。如：若事之不济，此乃天也。（赤壁之战）五、其1代 ，又分几种情况：第三人称代 。 可代人、代事物，用在名 之前， 属性定 ， 可 “他的 ”，“它的 ”（包括复数） 。如：臣从其 ，大王亦幸赦臣。（廉 相如列 ）第三人称代 。 一般代人，用在 或形容 之前， 作主 短 中的小主 。 如：秦王恐其破璧（廉 相如列 ） “其破璧 ”作 ）其 道也固先乎吾。（ “其 道 ”作主 ）活用 第一人称。可用作定 或小主 ， 句意 “我的 ”“或”“我（自己）的 ”。如：今 迎操，操当以 付 党，品其名位，犹不失下曹从事。（赤

8、壁之 ）指示代 ，表 指。作定 ，可 “那”“那个 ”“那些 ”“那里 ”。如： 或咎其欲出者。（游褒禅山 ）指示代 ，表示“其中的 ”，后面多 数 。如：于乱石 其一二扣之。（石 山 ）2副 。放在句首或句中，表示 度、反 、婉商、期望等 气，常和放在句末的 气助 配合， 情况可 “大概 ”“ 道 ”“ 要 ”等或省去。 如：其皆出于此乎？（ 表 度）其孰能 之乎（游褒禅山 表示反 ）。汝其勿悲！（与妻 表婉商）。 其无忘乃父之志！（伶官 序表期望）吾其 也（ 之武退秦 表商量或希望 气）3 。作 用 ，通常放在句首，表假 ，可 “如果 ”；表 ，可 “ 是 ”。如：其 有不精，德有不成者，

9、非天 之卑， 心不若余 耳， 他人之 哉？（送 阳 生序表假 ）六、且1 。表示 关系，并列关系。如：彼所将中国人不 十五六万，且已久疲。 （赤壁之 ）且 于楚也（ 之武退秦 ）有 相当于 “尚且 ”“ ”。先 步，后推 一 。如：臣死且不避，卮酒安足辞！（ 宴）古之圣人， 犹且从 而 焉 （ ）2副 。相当于 “将”“将要 ”，“ 且 ”“姑且 ”。如：若属皆且 所 ；且 之奈何？（ 宴）七、因（ 1）用作介词表示动作行为发生的原因，相当于“因为 ”恩所加则思无因喜以谬赏。 （谏太宗十思疏 ） 施恩于人，就要考虑不要因为私心喜爱而错误的奖赏。表示动作行为发生所借助的时机，可译为“趁着 ”寿毕

10、，请以剑舞，因击沛公于坐。 （鸿门宴）表示动作行为所借助的事物，可译为“凭借 ”“依靠 ”因人之力而敝之，不仁（ 烛之武退秦师 ）表示动作行为旁及的对象，可译为“通过 ”“经由 ”廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。（廉颇蔺相如列传 ） 廉颇听到了这些话，就赤膊背着荆条，通过宾客领着到蔺相如府上请罪。（ 2）连词，连接分句，表示原因，可译为“因为 ”“由于 ”等祥符中，因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。 （雁荡山） 祥符年间，因为建造玉清宫，到山上砍伐木材，才有人见到了它。（3）副词表示两件事前后相承，可 “ ”千乘之国， 乎大国之 ，加之以 旅，因之以 。 （子路、曾皙、冉有、公西 侍

11、坐 ） 有一千 兵 的国家， 在大国的中 ， 有 国的 侵略它， 接 下来国内又遇到 荒。表示 接上文，可 “于是 ”“就 ” 王即日因留沛公与 （ 宴）（ 4） 依靠，凭借益州 塞， 高祖因之以成帝 。 （隆中 ） 益州有 要的关塞， 高祖依靠它而成就了帝 。遵循，沿 孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故 ，因 策。（ 秦 ） 秦孝公死后，惠文王、惠武王、昭襄王承接已有的基 ，沿 前代的策略。（ 5）名 ，机会留待作 施，于今无会因。（孔雀 南 ） 留下 你做个 念，从今以后没有再 的机会了。八、若1代 。表 称，相当于“你 ”“你 ”，作定 “你的 ”。如：若属皆且 所 （ 宴）表近指， “ ”、

12、“ ”、“如此 ”。如：南 适出，子曰：“君子哉若人！ ”（ ? ）2 。表假 ， “如果 ”、“假如 ”。如：若舍 以 道主（ 之武退秦 ）表 ， “或 ”、“或者 ”。如：以万人若一郡降者，封万 。（ ?高帝 ）与“夫”、“至 ” 合， 成 “若夫 ”、“至若 ”，放在一段或另一 意思的开 ，表示他 。如：若夫霪雨霏霏 至若春和景明 （岳阳楼 ）九、所1用作助 。 常放在 前，同 合， 成 “所”字 构。 “所”字 构是名 性短 ，表示 “所 的人 ”、“所 的事物 ”、“所 的情况 ”等。如：于众人广坐之中，不宜有所 ，今公子故 之。（信陵君窃符救 ）“所”和 合，后面再有名 性 构，

13、所字 构起定 的作用 。如：臣所 屠者朱亥，此子 者，世莫能知，故 屠 耳。（信陵君窃符救 ）2在有些句子中， “ ”和 “所”呼 ， 成 “ 所”的格式，表示被 。 如： 家庄几 巡徼所陵迫死。（指南 后序）3复音虚 “所以 ”。 “所”和“以” 用，文言中也常 。用法主要有两种：一种表示原因，一种表示手段和目的。表示原因的 ，如： 臣， 小人，此先 所以 隆也； 小人， 臣，此后 所以 也。（出 表）表示手段或凭借的，如：吾所以待侯生者 矣， （信陵君窃符救 ）十、为1 。在不同的 言 境中 成不同的 。做。如： 大五 此 者。（ 宴）成 。如： “吾令人望其气，皆 虎，成五采。”（ 宴）

14、担任。如： “ 、吴广皆次当行， 屯 。”（ 涉世家）“公 都御史，与太 某守 。”（ 王忠 公 事）是，算是。如： “如今人方 刀俎，我 肉。”（ 宴）通 “ ”。可 “ ”。如： “孔子不能决也，两小儿笑曰：孰 汝多知乎！ ”（两小儿 日）2介 。表被 。 如： “吾属今 之 矣。 ”（ 宴）“身客死于秦， 天下笑。”（屈原列 ） ，替。 如： “疱丁 文惠君解牛。”（疱丁解牛）“此人 具言所 。 ”（介 后面省略 “之”，“ 之具言所 ”即 桃花园中的人 地 出所听 的事情。（桃花源 ）向， 。 如： “如 公子泣。 ”（信陵君窃符救 ）“ 之送燕后也，持其踵 之泣。”（触 太后）因 。

15、如： “百姓之不 保， 不用恩焉。”（ 桓晋文之事）“ 庚不 怨者故改其度。”（答司 ）3 气 ：位于句尾，表疑 、感 、反 ，可 “呢”。如： “何故 瑾握瑜，而自令 放 ？”（屈原列 ）十一、焉1 气助 。常用在句末，一般可不 出。如：于是余有 焉。（游褒禅山 ）有 用于反 气，可 “呢”。如：万 于我何加焉！（ 我所欲也）“焉”在句中，作形容 、副 尾，表示 气上的停 。如： 焉，余固笑而不信也。（石 山 ）2代 。相当于 “之”。如：使皇武子辞焉。（殽之 ）3疑 代 。 “什么 ”、“哪里 ”等。如：若不 秦，将焉取之4兼 。相当于 “于是 ”、 “于之 ”等。如：必死是 ，余收 骨焉

16、。（殽之 ）十二、也 气助 ， 常用在句末，表示各种 气。1表示判断 气的。如：死生，昼夜事也。（指南 后序）2表示肯定 气的，如：昔人云：“将以有 也。 ”（指南 后序）就是有否定 的句子，仍然是一种表否定的肯定。如：众曰：“若所 快，然使君冤未白，犹无益也。 ”（ 博 者事）3表示疑 气的，如：吾王庶几无疾病与，何以能鼓 也？（庄暴 孟子）4表示感 气的，如：吾王之好田 ，夫何使我至于此极也！（庄暴 孟子）5用在句中，表示停 ，以舒 气。如：当余之从 也， 曳屣，行深山巨谷中 （送 阳 生序）十三、以1介 。表 作、行 所用或所凭借的工具、方法及其他。可 “用、拿、凭、依据、按照、用（凭）

17、 身份 ”等，如：以故法 其国与此同。（察今）愿以十五城 易璧。（廉 相如列 ）起提 作用， “把”，如：秦亦不以城予 ， 亦 不予秦璧。（廉 相如列 ）表示 作、行 生的原因，可 “因”“由于 ”。如：以其无礼于晋引 作、行 生的 和 所，用法同 “于 ”。可 “在”“从”，如：余以乾隆三十九年十二月，自京 乘 雪， 至于泰安。（登泰山 ）表示 作、行 的 象，用法同 “与 ”，可 “和 ”“跟”，有 可 “率 ”。如：天下有 ，王割 中以楚和。（ 国策周策）（公子）欲以客往赴秦 ，与 俱死。（信陵君窃符救 ）2用作 。用法和“而”有 多的相同点，只是不能用于 折关系。表示并列或 关系，常用

18、来 接 、形容 （包括以 、形容 中心的短 ），可 “而”“又”“而且 ”“并且 ”等，或者省去。如：夫夷以近， 游者众 （游褒禅山 ）表示承接关系， “以”前的 作行 ，往往是后一 作行 的手段或方式。可 “而”或省去。如：余与四人 火以入。（游褒禅山 ）表示目的关系， “以 ”后的 作行 ，往往是前一 作行 的目的或 果。可 “而 ”“来”“用来 ”“以致”等。如：作 以 之。（ ）表示因果关系，常用在表原因的分句前，可 “因 ”。如： 侯以公子 ，多客，不敢加兵 魏十余年。（信陵君窃符救 ）古人 以其求思之深而无不在也。（游褒禅山 ）表示修 关系， 接状 和中心 ， 可 “而”，或省去。

19、如：木欣欣以向荣， 泉涓涓而始流。 （陶渊明 去来辞）3复音虚 “以是 ”“是以 ”，相当于 “因此 ”，引出事理 展或推断的 果 。如：以是人多以 假余 （送 阳 生序）是以十九年而刀刃若新 于硎。（疱丁解牛）十四、于“于”是介 ， 是跟名 、 代 或短 合， 构成介 短 去修 、形容 ，表示多种 合关系。1引 作的 、 所、范 、 象、方面、原因等， 情况可 “在 ”“在 方面 ”“在中”“向 ”“到”“自 ”“从”“跟 ”“同”“ ”“ 于 ”“ ”“由于 ”等。如：得复 将 于此。（ 宴在） 国有余于地而不足于民（公 在 方面）苟全性命于乱世，不求 达于 侯。（出 表在 中） 奉命求救

20、于 将 。（赤壁之 向） 起更衣， 追于宇下。（赤壁之 到） 中 乃 得之于史公云。（左忠毅公逸事从、自）故燕王欲 于君（廉 相如列 跟、同）于其身也， 耻 焉 （ 、 于）昔先皇 僧保所 西洋珠于侍臣 （ 王忠 公 事 ）2放在形容 之后，表示比 ，一般可 “比 ”。有 可 “ ”。如：良曰： “ 于臣 ”。（ 宴）冰，水 之，而寒于水。（ 学）有 只是表示 象的性 和状 ，可不 。例如：3放在 之后，引 行 的主 者，可 “被”，有 前 有“ “受 ”等字和它相 。 如：或脱身以逃，不能容于 近 （五人墓碑 ）臣 恐 欺于王而 （廉 相如列 ）吾不能 全吴之地，十万之众，受制于人 （赤壁之

21、 ）4复音虚 “于是 ”，用法与 代 的“于是 ”不完全相同。放在句子开 ， 表前后的承接或因果关系， 与 在的承接 或因果 相同。 代 也 用。于是秦王不悦， 缻。（廉 相如列 ）吴之民方痛心焉，于是乘其 声以呵， 噪而相逐。（五人墓碑 ）放在 之前或 之后， “于是 ”属介 短 作状 或 。可根据 “于 ”的不同用法，分 相当于“在 ”“从 ”等。吾祖死于是，吾父死于是。（捕蛇者 在 上）十五、与“与”可作 。 “ 予 ”、 “授予 ”、“ 交 ”、“ 附 ”、 “ 付 ”、“参与 ”等。“与”作文言虚 ，主要有下面几种用法：1.作 。相当于 “和”、“跟 ”、“同”。如：蜩与学 笑之。（

22、庄子?逍遥游）2.助 。通常写作 “欤”。助疑 气，用法大致和 “乎 ”相同，但 气比 委婉，如： 得之 而失之易欤，抑本其成 之迹而皆自于人欤？（伶官 序 ）吾王庶几无疾病与？（庄暴 孟子疑 中有推 ）助感 气，可 “啊”。如：其可怪也欤！（ ）3. “孰与 ” 用，用来比 两个人的高下、 劣或两件事的得失、好坏。又可分 两 。一 是句中提出比 的内容， 可 “与 相比， （哪一 ） ”。如：吾孰与徐公美？ （ 忌 王 ）；孰与君少 （ 宴）一 是句中没有提出比 的内容， 可 “与 比 起来怎么 。 ”如：公之 廉将 孰与奉之？ （廉 相如列 ）十六、则1用作 ，可表示多种关系。表示承接关系

23、。 一般用来 接两个分句或 复句中的前后两 意思，表示两件事情在 上、事理上的 密 系。可 “就”“便”，或 “原来是 ”“已 是 ”。如： 王曰： “壮士！ 之卮酒。 ” 与斗卮酒。（ 宴）故木受 直，金就砺 利。（ 学）表示假 关系。 有的用在前一分句， 引出假 的情况， 相当于 “假使 ”“如果 ”；有的用于后面的分句，表示假 或推断的 果， 相当于 “那么 ”“就”。如：入 无法家拂士， 出 无 国外患者， 国恒亡。（生于 患，死于安 ）表示并列关系。 种用法都是两个或两个以上的“ ” 用，每个 “ ”字都用在意思相 、 构相似的一个分句里，表示两个（或两个以上）分句之 是并列关系（不是表示两个 之 ）。可 “就”，或不 。如：位卑 足羞，官盛 近 。（ ）表示 折、 步关系。 表示意思有 折 ， “ ”字用在后一分句，可 “可是 ”“却”；表示姑且承 一件事， 下句 入正意 ， “ ”字用在前一分句。可 “ 然 ”“倒是 ”。如：于其身也， 耻 焉，惑矣。（ ）2副 。用在判断句中，起 和确 作用，可 作“是 ”“就是 ”。如：此 岳阳楼之大 也。 （岳阳楼 ）非死 徙 。（捕蛇者 ）十七、者助 ，主要有两种用法。一种是附在 的 或短 之后， 成名 性短 。 如：将藏之于家，使来者 之，悲予志焉。（指南 后序）用叶者取叶初