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文档简介

1、阅读下面的文言文,完成问题。 孟子将朝王 孟子将朝王,王使人来曰:“寡人如就见者也,有寒疾,不可以风。朝,将视朝,不识可使寡人得见乎?”对曰:“不幸而有疾,不能造朝。”明日,出吊于东郭氏。公孙丑曰:“昔者辞以病,今日吊,或者不可乎?”曰:“昔者疾,今日愈,如之何不吊?”王使人问疾,医来。孟仲子(孟子堂兄弟,跟孟子学习)对曰:“昔者有王命,有(注),不能造朝。今病小愈,趋造于朝,我不识能至否乎?”采薪之忧使数人要于路,曰:“请必无归,而造于朝!”不得已而之景丑氏宿焉。 景子曰:“内则父子,外则君臣,人之大伦也。父子主恩,君臣主敬。丑见王之敬子也,未见所以敬王也。”曰:“恶!是何言也!齐人无以仁义

2、与王言者,岂以仁义为不美也?其心曰是何足与言仁 义也云尔,则不敬莫大乎是。我非尧、舜之道,不敢以陈于王前, 故齐人莫如我敬王也。”景子曰:“否,非此之谓也。礼曰:父召,无诺。君命召,不俟驾。固将朝也,闻王命而遂不果,宜与夫礼若不相似然。”曰:“岂谓是与?曾子曰:晋楚之富,不可及也。彼以其富,我以吾仁。彼以其爵,我以吾义。吾何慊乎哉?夫岂不义而曾子言之,是或一道也。天下有达尊三:爵一,齿一,德一。朝廷莫如爵,乡党莫如齿,辅世长民莫如德。恶得有其一以慢其二哉?故 将大有为之君,必有所不召之臣。欲有谋焉,则就之。其尊德乐道,不如是不足有为也。故汤之于伊尹,学焉而后臣之,故不劳而王。桓 公之于管仲,学

3、焉而后臣之,故不劳而霸。今天下地丑德齐,莫能相尚,无他,好臣其所教,而不好臣其所受教。汤之于伊尹,桓公之于管仲,则不敢召。管仲且犹不可召,而况不为管仲者乎?” (选自孟子公孙丑下,有改动) (注)采薪之忧:因生病不能去打柴的忧虑。用作生病的婉辞。 60下列各句中,加点词的解释不正确的一项是( ) A有寒疾,不可以风 风:吹风,受风 B吾何慊乎哉 慊:不满足,遗憾 C今天下地丑德齐 丑:类似 D乡党莫如齿 齿:痛恨 61下列句子中,加点词的意义和用法相同的一项是( ) A不得已而之景丑氏宿焉 父异焉,借旁近与之 B请必无归,而造于朝 涂有饿殍而不知发 C未见所以敬王也 所以遣将守关者,备他盗之出

4、入与非常也 D岂谓是与 所识穷乏者得我与 62下列六句话分别编为四组,全都能表明孟子的治国主张的一组是( ) 父召,无诺。君命召,不俟驾 辅世长民莫如德 欲有谋焉,则就之 彼以其富,我以吾仁。彼以其爵,我以吾义好臣其所教,而不好臣其所受教 学焉而后臣之,故不劳而霸 A B C D 63下面对文章的分析和概括,不恰当的一项是( ) A本文的标题是“孟子将朝王”,它与孟子的寡人之于国也一样,均是以首句作标题。“孟子将朝王”也是行文的线索。 B在景子看来,礼不仅是人安身立命的关键,也是治理国家的一种手段。 C本文的可读性强,在于孟子采用了一波三折、层层推进的说理方法,且融叙事与说理为一体。 D孟子认为国君不能因为自己的地位高就轻慢臣子的年龄和道德,即不能“有其一以慢其二”。 64把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。 (1)其心曰“是何足与言仁义也”云尔,则不敬莫大乎是。 (2)辅世长民莫如德。 (3)故汤之于伊尹,学焉而后臣之,故不劳而王。 【答案】60D 61D 62B 63B 64(1)(只是)他们心里在想“这个君王哪值得同他去谈仁义”罢了,那么,(对齐王的)不恭敬没有比这更大的

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