基于地域文化传承的城中村改造开发模式探讨针对景观文化

1、基于地域文化传承的城中村改造,开发模式探讨,南京农业大学,14,风景园林学,卜嘉,目录,0,引言,1,城中村改造初探,2,改造现状分析,3,案例广州猎德村,4,案例,北京菊儿胡同,5,总结,0,引言,俄国著名作家果戈理曾说,城市是一本石头的大书，每个时代都留下光,辉的一页,在城市的每个发展阶段，都有其历史的积淀,城中村,就,是我国城市化进程中一个比较独特而又普遍的积淀，它见证,了城市的发展,1,城中村改造初探,城中村现象,城中村性质,城中村概念,城中村是城市的一块,夹缝地”，由于历,史和管理体制等原因,造成,规划管理无序,布,局结构混乱，基础设,施缺失，环境卫生,消防安全,等问题突出,极大地降

2、低了居民的,生活质量，影响了城,市的整体面貌,城中村特征,狭义上,指农村村落在城,市化进程中，由于全部,或大部分耕地被征用,农民转为居民后仍在原,村落居住而演变成的居,民区,广义上,指在城市高速发,展的进程中，滞后于时,代发展步伐、游离于现,代城市管理之外、生活,水平低的居民区,城中村是,我国,城市,化进程中一个比较,独特而又普遍的社,会现象,2,改造现状分析,可悲的是，近代中国的城市建设史是一部,拆,的历,史。传统建筑、古代民居被一大片一大片地拆除了，拔地,而起的是一座座隔断了我们传统文脉、迫来的方盒子。而,城市建设应该是有继承性的，没有了继承、没有了传统,也就没有了东方建筑的未来,2,改造

3、现状分析,文化透视,景观文化,包括民居建筑、祠堂建筑、牌坊建筑、自然景观,等,非物质文化,包括仪式文化、民俗节庆文化、艺术文化,精神层面,指社会风气、生活方式、文化素养、思想道德,价值观念等方面,1,2,3,城中村与地域文化,3,案例,广州猎德村,案例,1,广州猎德模式场所精神,猎德是广州市天河区街属下的行政村，位于珠江新城南部，南临珠江。在,广州城区东郊、珠江北岸。属沙河镇。含猎德东、西,两村。因宋代附近有猎德,镇得名。这是一个具有,900,多年历史的村庄,2002,年,猎德村改造工作进行酝酿和前期策划,2007.9.29,猎德村出让地块拍卖，最终以,46,亿元被富力和合景泰富联,合体拍下，

4、随后又宣布引入新鸿基集团共同开发。三巨头,共建猎德地王的模式难以复制,2007.10.15,猎德村正式开始全面拆迁，成为广州首个改造的城中村,拆迁前该村共有户籍人口,7000,多人,3300,多户，村址面积,约,31,万平方米，另外还有发展经济用地约,23,万平方米,项目概况,3,案例,广州猎德村,2008,年,1,月,复建安置区动工建设,2010,年,1,月,复建安置区全部封顶,挪威建筑师和历史学家伯格舒尔茨认为，城市的背后蕴含,着某种深刻的内涵，这种内涵与城市的历史、传统、文化、民族,等一系列主题密切相关，这些主题赋予了城市空间丰富的意义,保护与延续这些主题，就是延续场地的有意义空间感的存

5、在,3,案例,广州猎德村,村内有,10,座始建于嘉庆、道光、光绪年间祠堂，是猎德最有特,色的文化遗迹，也是岭南古建筑文化的结晶。在城中村改造中,除了保留龙母庙,文物保护单位,外，将原来散落于村中的宗祠拆,除，另设了一个宗祠区，将所有宗祠集中于该区。灰瓦白墙、大,红灯笼和彩绘门神、威武的石狮子、房檐屋顶上的精致装饰，还,有祠堂广场大块石板、高大石牌坊，保留了古祠堂的场所精神,印证着猎德村改造工程对传统建筑文化的传承,重视文化传承，祠堂先落成,这里的房屋虽然是按照现代楼盘的标准建设、装修，但是仍然保,留了传统的岭南水乡的风俗和文化，每家房屋的门口不能相对,门要错开，而且在入户门的两侧留出了,30,

6、公分的位置用于张贴对,联，这是在许多现代楼盘是根本找不到的。从细节上传承历史和,文化,保留岭南风俗,楼盘特色化,祠堂门前，建设池塘,7,亩，今后将专门用于放置村中的八条龙舟,猎德村,900,多年的文化遗址和赛龙舟等传统，一定程度上得到了保,留与传承,传承传统文化，文物有安置,项目特点,4,案例,北京菊儿胡同,案例,2,北京菊儿胡同模式有机更新,菊儿胡同位于北京东城区西北部，东起交道口南大街，西至南锣鼓巷，南,邻后圆恩寺胡同，北与寿比胡同相通，属交道口街道办事处管辖。全长,438,米,宽,6,米，沥青路面。现胡同北侧大部分已拆建成楼房四合院,菊儿小区,原,7,号院,5,号院,41,号院,菊儿胡同

7、,7,号院里的这座欧式别墅,是当年荣禄府的主要建筑之一,项目概况,4,案例,北京菊儿胡同,发展的原因,上世纪,80,年代，这条胡同被,列为北京危旧房改造项目,上世纪,80,年代我国城市步入了一个高速,发展的时期。北京作为有,12,亿人口的中国的,首都，城市发展更加迅猛。发展需求未能通,过城市规划得到合理的疏解与安排，大多,聚焦”在城市建成区的中心旧城区,在客观上形成了要求改造旧城的巨大冲击力,历史原因,旧城居住区存在着严重的住,房问题,主要表现在以下三个方面：人口拥挤、住,房困难；住房严重老化；生活设施落后与不,足，居民存在要求改善住房条件的迫切心情,与强烈愿望,因此，菊儿胡同新四合院工程担负

8、起,旧城改造和改善住房条件两方面的重担,也是北京市旧城改造的试点之一,改造试点原因,4,案例,北京菊儿胡同,成果,北京首例新四合院,两院院士、著名建筑学与城市规划专家吴良镛,地位与评价高,获得“联合国人居奖”。上世纪,90,年代初，菊儿小,区以旧城改造试点的身份引起过全北京，乃至全世界的重视,有机更新模式,吴良镛先生提出了“有机更新”思想及建造“类四合院”住房体,系，既能满足现代生活需求，又能适应旧城环境及其机理的原则。主,张,按照城市内在发展规律，顺应城市的肌理，在可持续发展的基础,上，采用适当规模、适合尺度，依据改造内容和要求，妥善处理城市,目前与将来的关系问题，使每一片区域的发展达到相对

9、的完整性，促,进城市整体环境的改善，达到有机更新的目标,4,案例,北京菊儿胡同,一是重视构成,原有城市特色,的“肌理,尽可能地维护,适应原有“胡,同系统”，根,据“有机更新,的原则，在保,护旧有完整的,街坊格局的前,提下逐步建设,新的邻里,二是从中国传,统四合院“原,型”中，发掘,尚有生命力的,部分，即“院,落体系”，并,利用现代建筑,的设计原则,创造“类四合,院”新“原,型,三是结合北京,市房改，做到,既保护又开发,有机更新模式改造,4,案例,北京菊儿胡同,成片整治，成片建设，保持“这一片,的完整性,保持原有棋盘式道路网架和街道胡同体,系，继承和发展合院住宅（包括坡顶形,式,完备的功能设施形

10、成的,单元式公寓,组成,的院落,尽量,保留原有树木,结合新的绿化景观,形成良好的“立体空间院落,严格限制住宅建筑的高度,以三层为主,建筑采用淡雅灰白色调,对于可以进行修缮的，应尽量在原有的,基础上进行改造,以通道,串联各个单元,突破了北京传统,四合院的封闭结构,建筑的设计应该按照城市内在的发展规,律，顺应城市的肌理，遵循可持续原则,具体做法,新四合院,4,案例,北京菊儿胡同,菊儿胡同现状,4,案例,北京菊儿胡同,住宅使用面积小,阳光遮挡较多,缺少停车位,邻里关系不如预期,一个是院落的尺度偏小,二是由于院内居民的成分与原有住户相比已经有了很,大的改变,关于绿地和开放活动空间的不足,私搭乱建现象发

11、生,现状问题,5,总结,城中村问题是制约当前城市发展的一个瓶颈，城中村文化的保护和,改造，则是城中村诸多问题中较为重要而又复杂的问题。在当今的城,市竞争中，文化扮演者非常重要的角色，文化因素甚至在将来的城市,竞争中将成为城市竞争力的核心力量。城中村文化是城中村发展的一,条精神链，没有文化延续，城中村的发展就会失去它的内涵，也给城,市的发展留下历史的空白，这是违背了城市发展的原则的。城中村的,发展趋势是最终融入城市，这样，城中村文化业必然成为城市文化的,重要组成部分。因此，对城中村文化的保护和改造，直接影响到城市,文化的内容、形式和发展,对于其景观文化方面的保护和传承，还需要更多的探索和尝试，以

12、,杜绝千城一面的城市格局，发扬地方特色,6,参考文献,1,宋燕鹏，师鹏,石家庄市“城中村”改造中村落文化的保护,J,石家庄职业技术学院学,报,2009( 1) : 34-37,2,杨豪中，王劲,以有机更新的方式对大规模城中村规划,J,西安建筑科技大学学报,自然,科学版,2011( 4) : 260-265,3,袁镔，邹瑚滢,理性与创造评北京菊儿胡同新四合院住宅,J,世界建筑,1992( 3) : 65-67,4,荣明芹,新地域主义在旅游酒店设计中的应用,J,山西建筑,2009( 1) : 53-54,5,赵新良,建筑文化与地域特色,M,北京,中国城市出版社,2012,6,何必“城中村”都市化存在的问题及解决对策重庆市的实证分析,J,农村经济,2006(12,7,包路芳城市化进程中的“城中村”改造与和谐社会建设,以北京市海淀区挂甲屯为例,J,理论前沿,2007(5,8,张劲松，万金玲城中村改造中的多元主体互动,J,安徽农业科学,2007(4,1174,1178,9,轩明飞股权改制