古汉语：词的本义和引申义

1、词的本义和引申义,一、何为本义,有文字可考的，有文献资料可供证明的，最初的意义,二、如何探求词的本义,1、必须依据字形分析 A、象形字，水：甲文字形为 ，江水又东，迳巫峡古指河流，本义。 B、指事字，本：甲文字形为 ，伐木不自其本，必复生。树根，本义。 C、会意字，粪：甲文字形为 ，堂上不粪，则郊草不芸。扫除，本义。 D、形声字，诛：从言，朱声。于予与何诛？责备，本义,2、必须依据文献 访，有两个常用义，一为询问，一为访问，文献中询问义在前，应为本义。 愤：有两个常用义，一为愤懑，一为愤怒，文献中愤懑义在前，应为本义,三、何为引申义,由本义推演而派生出来的意义叫引申义。根据与本义关系的亲疏远近

2、可将引申义分为直接引申义和间接引申义。直接引申义是直接由本义派生出来的意义。间接引申义则由本义辗转再引申（即由引申义再引申）而来的意义,朝：有时朝发白帝，暮到江陵。（水经注江水） 盛服将朝。（左传宣公二年） 使妇人载以过朝。（左传宣公二年） 汉朝陵墓对南山。（杜甫诸将）/一朝天子一朝臣。 朝，甲文作 ，本义为早上，古代早上儿女省视父母、臣下晋见君王，引申为上朝、朝见，君主接见臣子的地方为朝廷、朝堂，由朝廷引申为朝代。这几个意义相互关联，可用下图表示,朝：早上 上朝、朝见 朝廷、朝堂 朝代 本义 直接引申义 间接引申义,一）连锁式引申： 要：金文作 、 ，说文：“要，身中也。,四、词义引申举例,

3、腰（人体的中间部分） 中间（事物的中间部分） 拦截（迫使他人中途停止前进）要挟（迫使他人改变意向，满足自己的欲望）求得（请求他人满足自己的欲望）需要（期待某种欲望得到满足,昔楚灵王好细要。（墨子经说） 是王之地一经两海，要绝天下也。（战国策秦策） 吴人要而击之，获邓廖。（左传襄公三年） 虽曰不要君，吾不信也。（论语宪问） 非所以要誉于乡党朋友也。（孟子公孙丑） 地不知寒人要暖，莫把人衣做地衣。（白居易红线毯,防：说文：“防，隄（堤）也。,堤坝（堵水所用的建筑）堵水、防止水患（堤坝的作用是堵水）禁止、防备、防止（由堵水泛指堵塞禁阻等意思）约束（对人的行为进行约束） 规范、标准（有约束而形成的行为

4、规范,以防止水。（周礼地官稻人） 防民之口，甚于防川。（国语周语） 吾闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。（左传襄公三十一年） 祖俗而施教，察失而立防。 （后汉书桓谭传） 君子行有防表,二）辐射式引申： 节：说文：“节，竹节也。,竹则笋苞抽节。（左思吴都赋） 其于木也，为坚多节。（周易说卦）风断蒲草节，霜埋翠竹根。（杜甫建都十二郎） 彼节者有间，而刀刃者无厚。（庄子养生主） 寒暑易节，始一反焉。（列子汤问） 每闻琴瑟之声，则应节起舞。（蒲松龄促织） 时穷节乃见。（文天祥正气歌） 长幼之节，不可废也。（论语微子） 强本而节用，则天不能贫。（荀子天论） （苏武）杖汉节牧羊，卧起操持，节毛尽落。（汉书苏建

5、传,木节、草节（用于草木） 关节（用于动物） 季节、节气（用于时日） 竹节 节奏、节拍（用于音乐） 气节、节操（用于道德） 礼节（用于社会） 节约（用于用度） 旌节、节杖（用于外交,贱：说文：“贾少也。,心忧炭贱愿天寒。（白居易卖炭翁） 朝廷不敢辞贱，军旅不敢辞难。（韩非子有度） 左右以君贱之也，食以草具。（战国策齐策） 老臣贱息舒祺，年少，不肖。（战国策赵策,地位低下、卑贱 价钱低轻视、认为卑贱 自谦词,二）综合式引申： 任：说文：“任，保也。”就是抱的意思,是任是负。（诗经大雅生民） 此任重道远而无牛马，济大川而无舡楫也。（商君书弱民） 以为能胜其任也。（孟子梁惠王下） 秦任商君国以富强。（盐铁论非鞅） 争及此花檐户下，任人采弄尽人看。（白居易题山石榴花） 众怒难任。（左传僖公十五年） 罪非殊死，考未竟者，一切任出，以须立秋。（后汉书章帝纪） 王甚任之。（史记屈原贾生列传,担子责任、任务任用任凭 抱 承担、担当担保信任,五、词义引申的一般规律,一）由具体到抽象 道：本义指道路 ；