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1、语文 怀疑与学问特征码标签:特征码怀疑与学问教学目的1学习*先作论述后提出论点的写法和层进式论证法、对比论证法。2认识“怀疑”、“思索”对做学问的重要意义。教学要求1指导预习，要求学生找出论证过程中讲道理和举事例的句子。2学习*明白朴实、简洁准确、通达流畅、长短相宜的语言。教学重点1理解举例论证、道理论证的运用 2理解论证的层次和过渡句的作用教学难点1*多次运用对比论证，一共有几处？ （*共有四处运用对比论证。一、第4段“我们信它，因为它是；不信它，因为它非”，从正反两方面说理，阐明“我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了”之因；二、第5段“因怀疑而思索，因思索

2、而辨别是非；经过怀疑思索辨别三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则便是盲从，便是迷信”，通过正反两方面的结果，阐明“我们不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”的重要性；三、第6段“对于别人的话，都不打折扣的承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断地发问和求解中，一切学问才会起来”，先从反面说理，后从正面说理，阐明为什么“怀疑”是“建设新学说、启迪新发明的基本条件”； 四、第6段“古往今来科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样（指“对于过去学者的学说也常常抱怀疑的

3、态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说”）起来的。若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术也就停滞，人类的文化也就不会进步了”，先从正面概述事实，后据此事实从反面作一推理，阐明“怀疑”是“建设新学说、启迪新发明的基本条件”。）2*的语言有什么特点？（*的语言明白朴实，简洁准确，通达流畅，长短相宜。 ）教学过程一、导入新课。 一切有成就者，都是脑子里装满了问号的人。古人云：“学贵有疑”、“小疑则小进，大疑则大进”。我们在学习中也应心存疑问，勇于提问，不耻下问，随时反问，善于提问，只是这样才能提高自己的学识水平。今天我们要学习的这篇议https

4、:/论文谈的就是这方面的问题，文中提出了一些很有启发，很有价值的见解，学好这篇*对我们很有意义。三、教师带读课文 帮助学生扫清字词障碍四、布置阅读思考题。为了有重点地学习这篇*，我提出几个阅读思考题，同学们学习课文时考虑这些问题应如何回答。 思考题一：*的结构层次如何划分？各部分的内容是什么？思考题二：*的总论点是什么？总论点是如何提出来的？思考题三：分论点是什么？分论点的提出有什么特点？分论点与总论点之间有何联系？思考题四：哪些地方用了对比论证？五、学生分组阅读课文，考虑思考题的回答，着重考虑思考题一。六、讲解*的结构层次。这篇*的结构层次如何划分？各部分的内容是什么？讲解：这篇*有6段，分

5、两个部分：第一部分（第1、2段）提出*的总论点。第1段是一句引用：“学者先要会疑。程颐”；第2段也是一句引用：“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。张载”这两段全是引用，*用以提出的*的总论点到底是什么呢？同学们用自己的话来表达这个总论点，该怎么说呢？这两个问题，大家课后再考虑考虑，下节课来回答。七、逐段讲解课文。第1、2段。1、第1、2段提出了*的总论点，这个总论点是什么？（*的总论点是借用古代学者的名言提出的，总论点是“学者先要会疑”，或者是“学则须疑”。如果用我们自己的话来表达，总论点是“研究学问必须有怀疑精神”。）2、引用学者的名言以提出论点，这种写法有什么好处？（这种写法，既提出了论点

6、，同时学者的名言本身也是一个证明论点的有力论据，这就使得论点的说服力更为增强。）第3段。1、对这段*四句话之间层次关系怎样理解？因果关系：因为学问的基础是事实和根据，而事实和根据的*有两种（一种是自己亲眼看见的，这种可靠；一种是听别人传说的，这种不一定可靠。譬如国难危急的时候），所以做学问所依据的材料也有两种（一种是自己亲见的事实根据，这种材料最要紧最可靠；一种是别人的传说，这种材料不一定可靠）。2、第三句“譬如在国难危急的时候”，是举例论证还是比喻论证？这句是比喻论证，设喻以说明“事实和根据”的两种“*”，不是举例论证。如果举例论证，那就要举出做学问的实例，“譬如”后面所言，并非做学问的实例

7、。3、第3段在*中起到哪些作用？（这段在*中起到三个作用：一、引出下文，使*上下紧紧相联。这段讲了做学问的一个必不可少的依据是“靠别人的传说”，自然就要出现一个问题如何对待这“传说”，而下文紧接着就谈论这个问题。 二、形成层进，使*论说深入一步，进了一层。这段讲学问的基础是什么，下面进一步讲如何对待这个基础，内容深入了。三、铺石垫基，使*的说服力增强。做学问应该如何对待传说这个关系到全篇中。动议题的问题，本段虽未加以论说，而“别人的传说，不一定可靠”这点已在本段得到说明，这就为后文论述做学问应该如何对待传说垫下了基石，增强了*的说服力。第4段。1、第4段分三层意思，是哪三层？第一层（开头到“这

8、是做一切学问的基本条件”）指出“怀疑的精神”“是做一切学问的基本条件”。“对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。我们信它，因为它是；不信它，因为它非”，这种“事前的思索”，“不随便轻信”的怀疑精神乃是“做一切学问的基本条件”。 第二层（“我们听说中国古代有三皇、五帝有什么科学根据”）举二例（“三皇、五帝”的传说、“腐草为萤”的记载）具体说明如何以怀疑的精神对待传说。第三层（末句“我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了”）指出怀疑的精神对做学问的重要意义。2、本段的中心在哪层？为何？本段的中心在第三层。第一层提出*的总论点：“怀疑的精神”是“做一切学问的基本条件”；第二层是举例说明在做学问中如何以怀疑精神对待传说；第三层则是在第二层说明的基础上作出结论，指出怀疑精神对做学问的重要意义在于攻破一切虚妄的学说。*是在提出总论点后设立分论点加以论证，第3段以一个方面论证总论点，阐明为什么怀疑精神是做一切学问的基本条件，这是第一个分论点的内容，本段第三层说的就是这个内容。第5段。1、第5段和第4段同是谈怀疑精神对做学问的意义，为什么写了第4段还写第5段？两段的内容有何异？ 一、第4段说的是对于“传说”要用怀疑精神对待，第5段则说“我们