苏教版二年级下册语文优秀教案

1、苏教版二年级下册语文优秀教案 宋代宰相赵普“半部论语治天下”，论语是儒家的经典。同时作为“先哲智慧”单元的第一篇*，学好*对激发学生诵读“经典”，自觉增加文化积淀，充实文化底蕴有着重要的意义。一起看看苏教版二年级下册语文优秀教案!欢迎查阅!#苏教版二年级下册语文优秀教案1#教学目标：1、掌握重点词句，积累、理解“温故知新、三人行必有我师、”等成语。2、理解、运用论语中关于学习的名言警句。3、联系自身学习经历，体会课文丰富精彩的内蕴，学习古人，端正学习态度，改进学习方法。教学重点：积累重点文言词句，评点论语八则内容。教学难点：深层理解论语八则内蕴，学以致用。宋代宰相赵普“半部论语治天下”，论语是

2、儒家的经典。同时作为“先哲智慧”单元的第一篇*，学好*对激发学生诵读“经典”，自觉增加文化积淀，充实文化底蕴有着重要的意义。因此本课以交流学习格言与谚语激发学生学习的兴趣，采用读读讲讲的方式，让学生掌握重点词语，朗读背诵，领悟内蕴。最后力求体现“学以致用”，让学生联系自己的学习生活，通过举例深入理解，从而领略先哲穿越时空的智慧。教学过程：教学环节老师活动预设学生活动预设设计意图 创设情景一、导入新课1、请同学自由发言，交流以往积累的有关学习的格言与谚语。2、交流查阅的孔子及其二、论语的资料。1、 交流有关学习的格言与谚语。2、 交流资料调动学生的积累和学习情绪，导入本课孔子关于学习的论述。三、

3、反复诵读初步感悟1、“读书百遍，其义自见。”激励学生先熟读成诵。2、“学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进。”组织学生自主学习，教师点拨相结合落实重点词义。( 时、习、说、乐、知、愠、君子、知、是、知、知、好、乐、三、从、善者、温故、知、可以、岁寒、然、凋、达、尝、寝、益)3、诵读、同桌互背，小组竞赛的方式熟读成诵。4、借助工具书，采用小组互难的形式，落实词义。通过诵读、同桌互背、小组竞赛、小组互难等形式让学生沉浸文本。师生共析四、理解领悟1、“熟读精思。”思考论语八则你所领悟的“先哲的智慧”，交流阅读心得，教师适时点拨，归纳。2、联系自己的学习生活，具体举例，阐述语录所含的道理。学生交流，教师点

4、拨。第一则：不断学习，方能牢固，远道而来，切磋促进，自求长进，不怨他人。第二则：老实谦虚，事实求是。第三则：以学为乐，方学大成。第四则：虚心求教，取长补短。第五则：常复旧课，领悟新知。第六则：处于浊世，保持节操。第七则：欲速不达，循序渐进。第八则;学胜于思，行胜于想。3、通过具体举例，深入理解语录所阐述的内蕴。本部分是学习的重点和难点。在熟读成诵的基础上，通过师生共同探讨来理解。教师不必强求学生的回答完美，重在有所“悟”。通过举例，使*的学习与学生的日常学习生活相结合，力求内化，学以致用。五、总结归纳力求内化1、课文中出现的成语2、小结“而”的用法(1)顺接(表修饰、并列、顺承)(2)转接3、

5、不亦乐乎;三人行，必有我师;择善而从;温故知新;岁寒松柏;欲速不达4、学而时习(顺接)人不知而不愠(转接)择其善者而从之，其不善者而改之;(顺接)温故而知新(顺接)欲速，则不达;见小利，则大事不成(顺接)及时小结有利于学生对知识的梳理，归结的学习方法的掌握。六、巩固拓展1、 背诵全文。2、 搜集关于学习态度、学习方法的名言警句。3、背诵积累。4、搜集，交流。注重积累，拓展阅读，引导学生自读、自悟。思路点拨：1、*的几则语录大多关于学习的，可先抓住第三则“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”探讨“知之”“好之”“乐之”的关系，然后引导学生以“好学、乐学”的态度来学习其他几则语录中蕴涵的道理。2、

6、针对学习基础比较好的班级，针对*论语八则的资料查阅的渠道较广。可以“学生分组预习”“学生交流预习”“教师适时点拨”“师生共同小结”的形式引导学习此文。重在开发网络等学习资源，重在培养学生的自学能力。3、八则论语的简析和重点第一则：这一则阐述了学习的方法、情趣和态度。三句话分别侧重上述三个方面。“学”是认识，“习”是巩固，二者统一起来，学习方法对头，就能牢固地掌握知识，这是一件“乐”事;在学习中，有志同道合的人，互相切磋，共同提高，这样的情趣实在令人愉快;别人不了解自己，并不因此恼恨，影响工作和学习，这是君子的为人之道，也是令人愉快的。三句话在表达中均采用了反问句式，既加强了语言的气势，也增强了

7、预期的感染力。第二则：这一则阐述了学习的态度。探求学问或了解事物，应采取实事求是的态度，孔子的弟子子路有不懂装懂的毛病，所以孔子这样教导他。不少人也常犯子路的错误，应引以为戒。实事求是，既是学习的态度，更是做人的道德。第三则：这一则阐述了学习的三个层次：知之、好之、乐之。这三个层次，实质上也是学习的三种境界，它由低到高，表明人们对学习有认识程度的区别，因而对学习的要求当然也会有所不同。“乐之”是学习的层次，它建立在“知之”和“好之”的基础之上，对每个求学的人来说，一定要由“知之”、“好之”上升到“乐之”的层次，才算是掌握了学习的精髓。第四则：这一则阐述学习的方法和态度。只要虚心上进，随处都可以

8、向别人学习。要善于学习别人的长处，克服自身的短处。只有如此，才能丰富自己的见识，不断进步。在这方面，孔子自己就是人们的一个榜样。他曾经说过，他的成才有很大成份得益于“敏而求之”。他的弟子子贡也说，孔子没有一定的老师。“三人行，必有我师焉”一语，被后人频繁地引用，有着鲜活的生命力。第五则：这一则阐述学习方法。“温故”是知识的巩固和积累，“知新”是知识的吸取和接受。孔子认为，已经学得的知识必须常温习、整理，同时又不能忽视学习新知识，这是他一贯主张的学习方法，也体现了他“学而不厌”的思想。第六则：这一则阐述为学为人的道理。这则语录比喻只有在艰苦的环境里才能看出一个人的意志品质。学习上是如此，为人更是

9、如此。荀子也说过类似的话：岁不寒，无以知松柏;事不难，无以知君子。荀子大略第七则：这一则阐述求学办事的方法和态度。孔子的弟子子夏任职之后，为了尽快见效，有急躁的表现，孔子因而对她说了这番话。做事情如此，学习上也是如此。“欲速则不达”这句话充满了辩证法，我们一定要按照规律办事，任何违背规律、急于求成的思想和行为都是行不通的，只会“大事不成”。第八则：这一则阐述学习方法，强调躬身实践的重要。从语录中的“吾尝”两字可以看出，这是孔子自述学习的经验和教训。从具体内容看，孔子实际上是主张学比思更加重要。“学”是“思”的基础;没有“学”，也就无从思索。在“学”的基础上，经过一番思索、消化，才能真正予以吸收

10、。由此可见，孔子十分强调躬身实践的重要。七、关于论语论语是孔子弟子及再传弟子关于孔子言行的记录，共有二十篇。内容有孔子瘫痪、答弟子文以及弟子间相互讨论他们所听到的孔子言论。它是儒家的重要学术著作，集中反映了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念和教育原则，是研究孔子思想的主要依据。论语的“论”是“论撰”的意思，“语”是“言语”，“论撰”孔子的“言语”，故称论语。论语是语录体散文，主要是记言，用口语写成，一言一是各成章节，前后不相连属，也无长篇议论，但文字颇为生动，内涵十分丰富。许多句子，用意深远，富含哲理，常为后人所引用，逐步发展成成语、格言，流传至今。南宋朱熹把论语、中庸、大学、孟子合为 “四书

11、”，成为儒家的重要经典。八、关于孔子孔子(前551前479)，名丘，字仲尼，鲁国陬(zu)邑(今山东曲阜东南)人。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人，被称为 “至圣”。他的思想核心是“仁”。孔子曾周游列国，宣传自己的政治主张，但最终未被采纳。晚年回到鲁国，致力于教育和文化整理。相传弟子有三千，贤者七十余。诗、书、礼、乐、春秋等典籍均经其整理编订。左传、孟子、荀子等书亦载有孔子学说。两千多年来，孔子对我国思想文化的发展有着深刻而巨大的影响。练习举隅：1、 解释下列加点字词的意思。学而时习( )不亦说乎( ) 人不知而不愠( ) 不知为不知，是知也( )( )好之者不如乐之者( )(

12、 ) 择其善者而从之( ) 温故而知新( )然后知松柏之后凋也( ) 无尝终日不食( ) 以思，无益( )2、本课所选各则，有的谈学习态度，有的谈学习方法，有的谈个人修养，请各举例说明。3、 联系自己的学习生活，围绕一个中心，任意引用两则语录，用简洁的语言写一段话。4、 “学而不思则罔，思而不学则殆”、“敏而好学，不耻下问”“默而识之，学而不厌，诲人不倦” 这些出自论语的学习的格言，你能用自己的话来阐述吗?你还知道哪些指导我们如何学习的名言? 请写下来，并标明出处。#苏教版二年级下册语文优秀教案2#教学目标：1.引导学生进一步品读论语，积累其中的经典语句，激发学生对中华民族源远流长的语言文字的

13、热爱之情。2.在教师的指导下，采取自主学习和合作学习的方式，注重学生的个人感悟，力求达到对所选内容的个性化解读，达到用经典文化有效指导思想、生活的目的。3.汲取精华思想，提升学生的道德修养。教学重点：正确理解每一则选言的含义。教学难点：能深入理解每一则选言所传达的思想。课时安排2课时。教学过程：第一课时一、导入新课。最近，你随意地走入哪一家书店都会看到这样的书籍：于丹论语心得人味孔子孔子传论语新解学而时习之丧家狗我读论语等等，显而易见，在我们的生活中已掀起了一股学习论语，走近孔子的热潮，面对这股热潮，你有哪些思考呢?(学生可以各抒己见，如：时代呼唤着君子;经典文化必须传承;学习论语，增长智慧等

14、。)孔子是中国五千年历史文化中承前启后的第一人，也是对中国历史文化及民族精神的形成影响的文化巨人，他不仅是中华民族文化的一条大河，同时也是中华民族文化江河的源头之一。而论语里边更多的内容已经成为我们判断是非的标准，或者早已化作千年不易的做人与行动的准则，或者已经成为学习、处世与生活的智慧。其实孔子离我们很近，论语和我们息息相关。今天，我们就再来品读论语选言。二、充分诵读。1、教师范读。(教师的朗读要起到示范的作用，感情充沛，让学生领悟文言篇章的诵读技巧。)2、学生自由朗读。(学生的自由朗读，除读准字音外，也要把握好语速、节奏。)3、以小组为单位比赛诵读。4、学生个人朗读。5、男女生分别读其中的

15、几则，如第一、三、五、七、九由男生来读，其余由女生来读。6、全体齐读。三、结合书下注释以及工具书着重理解前四则的内容。1、要求学生在理解前四则内容时及时记下自己的感悟。2、要求学生及时标注在阅读过程中的困惑之处，提醒自己在交流时重点记忆。四、精讲前四则的内容。1、在阅读前四则之后，你是否发现了这四则的共同之处?这四则所谈论的都是孝道。2、在这四则中，你对哪一则的感触最深?谈谈你的理解。第一则：子女的成长无时无刻不牵动着父母的心，心情高兴与否，吃饱穿暖与否，事业通达与否，与人交往顺利与否等等。面对父母的担忧，为人子女，能做到的就是减少父母的忧虑，安排好自己的生活，因为很多事情凭借个人的努力，是可

16、以让父母少担忧，少操心的，也许只有身体的疾病，是个人的力量所改变不了的，所以这一则实际上是在提醒我们为人子女要想行孝就要谨慎持身，这样就可以让父母放心、安心，少挂心。第二则：世人对尽孝的理解是肤浅的，认为只要是养父母终天年就是孝道，牲畜也有人养，怎么能依据是否有所养就是孝道呢?“不敬”，即不发自内心地孝敬父母，就不是真正的孝道。在我们今天这个快节奏的时代，人人都为了更好地生存而疲于奔命，物质生活是很富有，孝敬父母的方式也越来越倾向于公式化，给老人足够的零花钱，给老人舒适的住房，给老人电脑、电视、电话、音响来排遣寂寞，根本不知道老人内心真正的需要，这怎么能算做是孝敬呢?不能想老人之所想，急老人之

17、所急，不能发自内心地对老人怀有敬重、敬畏之心，这又怎么是孝呢?1、那么在我们今天生活的这个时代，应该如何去做才是真正的行孝呢?能给予老人心灵上的安慰，使老人在精神上不寂寞，不孤独。能从尊重的角度出发去对待老人。第三则：父母在，为人子女尽量不远行，一方面，子女的远行会让父母牵肠挂肚，寝食难安，另一方面，父母年事已高，当有些事始料未及时，让子女空留遗憾。如果必须远行，那么一定要告之父母你的行踪，及时让父母知道你的情况，以免父母担忧。2、在我们今天所生活的这个时代，远离父母，生活在异地他乡的情况比比皆是，那么我们应该如何做才是行孝呢?及时给父母打电话向父母报平安，常回家看看，及时知晓父母的近况。第四

18、则：父母的年龄不可以不知晓，知道父母的年龄常怀着这样的心情，喜悦和恐惧。喜悦则是因为父母还很健康，很长寿，恐惧的是父母已经高龄，生命已经衰竭，即将走到生命的尽头，所以内心非常恐惧。3、知晓父母年龄的意义是什么?知道父母的年龄意义在于提醒自己应该及时行孝，尽心行孝。论语第一章即谈到：“孝弟也者，其为人之本与!”请谈谈你对“本”的理解。行孝是为人的根本，孝心即仁心，一个人如果以私心去对待父母对待家庭，怎么可能期待他以爱心、忠诚和责任感去对待他人和国家呢?所以孝是根本，只有“务本”，才可以生道。五、背诵。课后作业：积累论语中其他与行孝有关的内容。板书设计：唯疾之忧敬而养之孝为人之本游必有方知年喜惧第

19、二课时一、导入新课。由学生背诵前四则导入。二、完成后五则内容的学习。1、朗读后五则(1)教师范读。(力求以虔敬之情感染学生)(2)学生互相读。(3)读一则背诵一则。2、将学生分成小组，选择其中的一则进行探讨。各小组指派一名同学做代表，将小组成员的研究成果公布给其他同学。3、教师根据学生的研究结果给予评价并引导学生做更进一步的思考。(1)“巧言令色”的人是怎样的一种人?这种人对他人、对社会有什么危害?“巧言令色”的人是伪善之人，为了达到个人目的不惜去逢迎、献媚、讨好，是小人，这类人的存在会让他周围的人看不清自己，破坏人与人之间的和谐，尤其是那些为政者，听信了花言巧语，就会腐化堕落，危害国家、百姓

20、。(2)“德不孤”应该如何理解?一“必”字写出了孔子怎样的信念?“德不孤”是指有德之人，绝对不会被孤立。孔子坚信一个道德高尚，人格伟大的人，他尽管会遭遇到不理解，但只要有恒心、有意志的话，就一定会有志同道合之人陪伴。(3) “义”与“利”的不同之处是什么?义，是道义真理之所在。义者，宜也。凡事先问是与不是，对与不对，当与不当，遵循事理，明辨是非，然后再决定做与不做。君子以义为道德自律，不义之物不取，不义之财不获，不义之名不居。义，是天理之所宜;利，是人情之所欲。君子通晓大义，小人只懂得私利。义和礼不同，礼是外部规定，义是内心约束。君子始终把义放在首位来做选择，是出于内心的需求而不是外在的约束，

21、这是很高的道德境界。(4)君子为什么会“坦荡荡”?小人为什么会“长戚戚”呢?君子以“义”行天下，乐天知命，俯仰无愧于天地，所以其心坦然。而小人追名逐利，私欲满腹，因此常会处心积虑，又常会患得患失，所以其心忧戚。(5)应该如何理解“己所不欲，勿施于人”?推己及人，仁爱待人。这句话强调在生活中，我们应该学会站在他人的立场上想问题，多一些理解、包容，少一分苛责，这样很多的问题便会迎刃而解。三、后五则着重体现的内容是立德，这部分内容与行孝有何关系?行孝是立德的一部分，也是立德的基础，如果没有根本上的孝道就无法谈及其他。四、课后作业。1、积累论语中有关君子的内容。2、阅读李零的丧家狗我读论语。板书设计：

22、通晓大义君子坦荡荡仁爱待人巧言令色小人长戚戚利欲熏心#苏教版二年级下册语文优秀教案3#教学目标：1、初步懂得“三人行，必有我师”的意思;朗读课文;背诵课文。2、学习“论、则”二字，会书写“论”字。3、培养学生学习古文的兴趣。教学重难点：初步懂得“三人行，必有我师”的意思。;朗读课文;背诵课文。教学过程：一、引入师：同学们每天在一起学习生活已经近两年时间了，一定了解咱们班同学的不少优点，你能说说谁有什么优点吗?看到同学的优点，打算怎样做?(生说)二、揭示课文内容1、同学们的这些优点都是值得大家学习的，刚才同学们说的这句话的意思有一位古人用一句话就说出来了。(板书：子曰：“三人行，必有我师焉。)(

23、生读)2、介绍孔子师：这句话是一位叫孔子的人说的。(示孔子图像)孔子，名丘，字仲尼;春秋时鲁国人，是我国古代的思想家和教育家。他是一位特别特别有学问的人，他在说了很多的话都特别有意义，因此，他的学生就把他的一些话放在一起写了一本书叫论语。(板书：论语)学习：“论”，“论”这个字读二声。(生读)论语中的内容主要记录了孔子和他的弟子的言行，这里面的很多内容我们现在可能还读不懂，因为那是古文，古人说话和我们不一样，古文中经常出现：“之、乎、者、也、焉、其、曰”(出示)等这类字，有的有具体的意义比如：曰就是“说”的意思。(板书：说)古人写*是不用标点符号的，所以有的只是表示语气和停顿，没有任何意义。3、指导朗读古人在读的时候也和我们不一样，他们怎样读呢?师范读，学生读。4、了解句意你知道这句话是什么意思吗?说说看?(生自由发言)师：这里的三人，可不只是三个人，古人用“三人”代表很多人，就像“九曲黄河万里沙”中的“九”一样。刚才同学们说的每个人都有自己