如何用好事例(实)论据

1、如何 用好事例(实)论据,事实论据主要途径有三： 一是取自生活（把自己的亲身经历、真切感受融进作品）；二是取自历史（阅读中获取的名人名事）； 三是取自文学（文学作品中的人和事,要用好既典型又生动的论据，必须做到叙述事例时要高度概括，围绕中心、精选典型、分类列举、着意详略、叙中有议。 叙述应为议论服务；事例叙述完后要对所叙述的事例进行分析，要用简洁的语言提炼出所选取的意思，使得事例与论点之间建立起联系,l、例后假设 即用假设性的语言，把事物之间的因果关系讲出来，如：前苏联伟大的无产阶级文学的奠基人高尔基，青年时代一度希望成为一名歌唱家。他曾去报考一个著名的合唱团，竟被录取了。可是，他经过再三考虑

2、，最终放弃了歌唱事业拿起了战斗的笔，成为一代文学大师。可见正确的选择使他的青春无悔，人生无悔,此时，在得出结论之前要进行假设性分析,叙述完一个事例之后，就得出了上面文字中画横线部分这样的结论，使事例和结论之间衔接不紧凑，结论也显得太突兀,可见正确的选择使他的青春无悔，人生,无悔,如果高尔基没有作出这样的选择，也许几十年后，世界上只会增 加一名平庸的歌唱家而失去一位文学巨匠了。 可见正确的选择使他的青春无憾，人生无悔,进行假设性的分析，有一个最基本的要求：就是你举的例子是正面的，那么你就从反面来假设分析；你举的例子是反面的，你就从正面来进行假设,2、例后评论 在叙述完事例后，为了密切所举例子和观

3、点的关系，或为了突出事例所蕴涵的意义，要对其进行评论。 如,舍弃应该舍弃的，你便是智者。世界文豪高尔基在他的房间失火时，他没有顾及衣物、家具、财产，甚至没有顾及生命，从熊熊大火中救出的是几箱书,他舍弃了凡夫俗子眼中的财富，守住的是启迪心志、净化心灵的真正的财富。正确的舍弃，使他的人格独具魅力,那位宰相舍弃了自己面子上的威严，以宽容礼让的胸襟，大度能容之气概，化干戈为玉帛，止争斗于未起。如果没有超出常人的高风亮节，怎会作出如此的舍弃,再如： 安徽桐城有一条：“六尺巷”，起因是张、叶两家争地。张家主人乃当朝宰相，张老夫人致信给他，他回信却说“千里家书只为墙，让他三尺又何妨，长城万里今犹在，不见当年

4、秦始皇”。于是张家让出三尺。叶家深感惭愧，也让出三尺，便成了现在的“六尺巷,在叙述完事例之后，对所叙的几件事例进行比较，找出相同，发现不同，能够使读者深刻理解所举事例的内涵，强化所论述的观点；或拿所叙事例与现实生活中的某些现象进行比较，突现写作的目的。 如下例,3、例后比较,左思为写三都赋闭门谢客，数载耕耘。三九严冬，笔耕不辍；三伏酷暑，意兴犹酣。多少白日，三餐忘食；多少夜晚，独对孤灯。“衣带渐宽终不悔”的执着，换来了丰硕的成果，三都赋轰动全城，一时洛阳纸贵。英国物理学家法拉第，为了揭示电和磁的奥秘整整奋斗了10年，10年中，他不懈地努力，却不断地失败；不断地失败，却又不懈地努力。 10年之后

5、，他成为揭示电磁奥秘的第一人,画线句子在叙述完事例之后，对所叙事例进行比较，找出相同点，使读者深刻理解所举事例的内涵，强化所论述的观点,左思和法拉第，不同时代，不同国籍，不同的研究领域，而他们成功的道路却是相同的付出，无悔地付出。付出心血和汗水，付出精力和智慧,站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊他们选择了永恒。纵然谄媚污蔑蒙蔽视听，也不随其流扬其波是执着的选择，纵然马革裹尸魂归关西，也要扬声边塞尽扫狼烟，这是豪壮的选择；纵然一身清苦终日难饱，也愿怡然自乐、躬耕陇亩，这是高雅的选择。在一番番选择中，帝王将相成其盖世伟业，

6、贤士迁客成其千古文章,先对应所叙事例展开议论,叙例与现实作比较,而今天呢，有多少人在温柔富贵乡中疲软筋骨麻木神经？有多少人愿选择清贫，选择质朴，选择刚健？物欲横流流尽了血汗，歌舞升平平息了壮志，阿谀逢迎迎合了庸人，追名逐利害苦了百姓。千百年民族精魂大气磅礴还有谁唱?五千年传统美德源远流长还有谁传？选择永恒，不是要我们抖落千年文明摔碎道德瓷罐，选择永恒，不是让我们漠视生命麻木不仁,再联系现实进行对比,4、正反对比 一个正面的例子，一个反面的例子放在一起，接下来要对这个例子从正反两方面进行对照分析,如：孙膑与庞涓同出于鬼谷子门下。他们二人可说是精于谋略，都是不可多得的人才。但是当孙膑来到庞涓任职的

7、魏国时，庞涓嫉妒他的才能，表面恭敬内心狠毒，多次向魏王进谗言，以致使孙膑被挖去膝盖骨，不得施展其才能。而齐王听说孙膑之才，不惜费尽心力，将孙膑请到齐国，委以重任。齐军才有了马陵道之胜,就是因为他效劳于优劣不同的两个统治集团。在魏国，庞涓只图私利，妒贤嫉能，魏王昏庸，偏听偏信，而且缺乏识别千里马的伯乐眼光。孙膑在这样一个集体中，如何施展大志呢？而齐王任贤用能，身边的臣子也不像庞涓那样谋私，因而上下齐心，孙膑在此，正得以充分发挥作用。可见，好集体不会埋没人才,矛盾：同是孙膑为何落得两种境遇呢,画线部分是对事例进行的对照分析，只有这样的分析才能突出“好集体不会埋没人才”的观点,5、例后设问 例后设问

8、就是在叙述完事例之后，对所述事例中存在的矛盾进行发问，然后再分析产生矛盾的原因,如：法国著名数学家费尔马一生的大部分时间都陪伴着会议厅，研究数学只是他的业余爱好。但他却在数论、概率论、解析几何等多方面取得了很大的成就，他所留下的“费尔马定理”至今还没有任何人能够证明,为什么费尔马在政坛勤奋一生，却没能结出硕果，而在数学方面成绩斐然呢,设问,这是由于他没有搞政治的天赋和特长，却具备非凡的思维能力和创新精神 。由此看来，门捷列夫所说“终生努力，便成天才”并不是放之四海而皆准的,以上分析，引领出对事例的分析，既对门捷列夫所说提出疑问，又揭示了费尔马矛盾产生的原因,可作以下分析,用一两句话对所选事例进

9、行高度概括，然后再运用到议论的行文中。这样的前提是，所选事例必须是众所周知的。 事例如下：伯牙对知音的追求使高山流水一曲成绝唱，苏秦、孙敬对知识的追求让悬梁刺股一言成警训；贾岛对诗的意境的追求而使“推敲”流传千古；只有追求，才会有收获,6、化用事例（点例,几百年的风风雨雨，早已荡涤了风波亭上的点点残血；几百年的潮起潮落，早已淹没了零丁洋里的声声叹息。然而，岳武穆的满腔热血，文天样的一颗丹心，早已深深地印在了历史的书页中，化做了民族的魂,这两段文字分别化用了四个和两个事例，都没有展开，而使得整个句子紧凑、生动,即将所有材料的共同特点归结在一起，凝炼成一个鲜明的观点或发人深省的问题，进而深化全文的

10、意旨，使文章进入一个新的、更高的境界。 事例如下：中国有句古语：“蚌病成珠。”价值昂贵的珍珠，恰是牡蛎体内病痛的产物。德国诗人海涅曾发问：“诗之于人是否如珠子之于牡蛎,7例后归纳,而法国作家福楼拜则用更鲜明的语言展示了他的理解：珠子是牡蛎体内生病的产物，而作家的文笔则是作者内心深处沉痛感情的流露。失恋的痛苦催生了歌德的千古力作少年维特之烦恼， “文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋，屈原放逐，乃赋离骚，左丘失明，厥有国语，不韦迁蜀，世传吕览，韩非囚秦，说难、孤愤,可见痛苦虽使人失去了 快乐，却又可能 激发人的创造,即把很多具有共同主题思想的事例高度锤炼，使之成为一组句式整齐的排比句或排比段，凭句子结

11、构的整齐、事例的丰富去征服阅卷老师。 事例如下：试想，从古至今，有多少帝王因为选贤用能，“兼听”，而开创了一个个太平盛世,8一线串珠，高度凝练,周公吐哺，天下归心；刘备三顾茅庐求贤才，终有三国鼎立；萧何月下追韩信，方有后来刘邦的强兵壮马。而又有多少帝王因为轻信谗言，“偏听”，而使国家走向衰落、灭亡。楚怀王亲小人远贤能，怒疏屈原，楚国不久就走上了亡国之途；吴王夫差偏信伯否逼死伍子胥,终致国破身亡。这样的例子俯拾皆是,画线句子从正反两方面列举事例，使事例由前面的句子一线贯穿,再如：简爱放弃了自卑，选择了幸福；卡秋莎放弃了堕落，选择了重生；安吉尔克莱放弃了自傲，选择了苔丝；斐迪南放弃了富贵，选择了爱

12、情；保尔放弃了苟全，选择了共产主义事业；牛虻放弃了生命，选择了革命。是的，选择可能平凡而又朴实，但其意义却伟大而又深远。正是这一次次心灵的选择洗掉了人类这个物种因物欲而蒙上的恶名，铸就了你坚韧而又脱俗的性格，塑造了你高贵而又圣洁的灵魂，堆砌了你生命的一段段高度,画线句子内涵丰富，各方举例，显示了作者深厚的文学底蕴，为后面的议论张本,选择文学，我也就选择了与文学家们一同散步在那里，我会让朱自清先生带我去寻找那七十年前清华园的旧迹，让余秋雨领我去探寻那敦煌的奥秘，让三毛带我一路穿过西班牙和德意志，迎着撒哈拉的热风去聆听骆驼那悲惨的哭泣，让张爱玲点燃一炷沉香，在香烟缭绕中把我带到旗袍摆动、人力车穿行

13、的旧上海使我在故园中得到启发，灵魂为之升华,画线句子把几位作家的事例紧凑凝练地排列在一起，表达出选择文学的情蕴,9组例成排比段,根据表达中心的需要，把所选的材料进行锤炼、归纳，再稍加调整，组成一组句式整齐的排比段,例如：历览古来圣贤人，无不在对事物做出客观公正的评价，在处理事情上力求做到公正不偏私,我们要向包拯学习，他公正廉洁，不包庇一切罪行。他的铡刀上斩昏君，下斩黎民，只要是真相，就能在他面前闪光，只要有罪恶贪婪，一律逃不过他公正无私的眼睛。于是，才在青史上永远镌刻着他的名字。 我们要向岳飞学习，他训练的岳家军，行军迅猛，杀敌勇武，这与他的公正无私是分不开的，儿子岳云，犯军规违纪按军法处置，

14、不因他是自己的儿子而有所偏颇，于是全军上下，无人不服，无人不赞，因此，岳家军才使金军闻风丧胆，才使得北宋得以保全，岳飞的精神一样在历史的长河中熠熠生辉。治病如此，治国亦然,再如,如果唐王朝能够防微杜渐，便不必到“安史之乱”之后再去挽回每况愈下的大唐盛世。 如果清政府当初能将鸦片拒之于国门外，就不必靠虎门销烟来挽救微弱的民族。 如果国民政府能够及时一致对外，就不必用无数人的血泪来换取八年抗战之后辛酸的举国欢庆。 如果“文革”能及时得以制止，便不会到上世纪八十年代后，我们才看见中华这条腾飞的巨龙,如果 如果我们能够做到多一点未雨绸缪，少一点亡羊补牢，那我们就可以少历经一些离乡背井后的悲欢离合，少看

15、到一些民生凋敝后的拨乱反正；如果我们能够做到多一点未雨绸缪，少一点亡羊补牢，那我们就可以少看到一些战天斗地后的退耕还林，少看到一些垮堤后的洪水泛滥；如果我们能够做到多一点“曲突徙薪”，少一点亡羊补牢，那我们就可以少看到一些火灾后的抢险救灾，少看到一些乱砍乱伐后的水土流失；如果我们能够做到多一点防微杜渐，少一点事后诸葛，就可以少看到一些锒铛入狱后的痛心疾首，少看到一些东窗事发后的后悔莫及。一个个鲜活的事例已向我们证实了事后挽救、事中制止、事前预防孰优孰劣。（未雨绸缪与亡羊补牢,在引用事例时，可先比较概括地引述几件相关事例，再由点到面，概述事实论据，然后再展开相关的议论或评析,10由点到面，层次分

16、明,例如： 面对鸦片泛滥，长此下去，全中国将无御敌之兵且无充饷之银的危难境况，林则徐毅然挺身而出，虎门销烟壮举威慑中外；面对元人的种种威逼利诱，文天祥决然赴义，“臣心一片磁针石，不指南方不肯休。”至今读到这震撼人心的诗句，仍让人激动不已。 从古至今，有多少豪杰，多少壮士为了心中的高尚情操，为了祖国的尊严，面对生与死的激烈碰撞，他们抛头颅、洒热血，蹈死不顾，至死不悔,具体事例，即“点”,概括事例，即“面”,这不悔正是他们心中做出的正确的选择，他们的豪言壮语、英勇事迹激励着一代代成长中的青年，他们的选择已在我们的心中深深地扎下了根，他们的举动直可惊天地、泣鬼神。与天地兮比寿、与日月兮齐光。 另外,

17、议论文写作的过程中，事实论据与道理阐述并不是孤立存在的，综合运用并恰当分析，才能取得更好的效果,最后展开议论,一个事例（例后简评）; 两个事例（同类比较、正反对比）; 多个事例（形成排比，归纳总结）; 由点到面（引述具体事例，进而概述历史或现实事实,数量,详略,事例,熟例略说，几例形成排比句或排比段，例后评论,事实融进议论行文中，叙议如水乳,简述事实，忌描写，要概括，行文角度切合观点,假设 （从事例的反面进行假设,设问 （对例中矛盾发问，分析原因,反问 （答案不言而喻，加强语气，增强说服力,比较 （两例互比找共同点，联系现实对比批判,对比 （一正一反，对比鲜明，结论水到渠成,评论 （充分揭示事

18、例蕴藏的道理，归结论点,归纳 （用于多例列举，聚焦众材料为一深刻道理,1、正例反说,2、反例正说,例后论证方法,阅读下面的材料，根据要求作文。 著名作家茨威格在象棋的故事里写一个被囚禁的人无所事事，度日如年，获得一本棋谱后，他成天研究棋谱，并在脑子里对弈，从而日子过得飞快，轻松愉快地几乎把他的牢狱之苦全然赦免。 可是生活中有许多人明明没有进监狱，却把自己关在心造的监狱里，不肯自我赦免。请以“解除心灵的监禁”为话题写一篇议论文，所写内容必须在话题的范围之内，不少于800字,练习,心灵的监禁” 是指束缚我们心灵、让心灵受苦的、消极的、不健康的思想情绪。例如: 不喜欢自己的职业 面对的困难与挑战 竞

19、争对手 别人的成绩 嫉妒 虚荣 贪欲 失败 打击 厄运 挫折,解除心灵的监禁: 找到寄托从而使自己心灵得到赦免,立意指导,例文:放飞心灵，书写人生（原稿） 当梵高的血液在向日葵粗犷的线条中燃烧，他的心灵已摆脱了贫穷、饥饿与嘲笑的囚困。 当李白在青山绿水间高歌“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，他的心灵已远离黑暗官场的笼罩。 当贝多芬指下流出命运交响曲，他的心灵已解除了疾病的监禁。 只有自由飞翔的心灵，才能书写出不平凡的人生,放飞心灵，成就大业。先哲孟子说过，承担大任的人，必将先经历困苦。当顽强的心灵冲破重重困苦，就是大业将成之时。汉代司马迁，由于触怒汉武帝，惨遭极刑。如此巨大的打击，谁都无

20、法马上接受。司马迁，这位铁铮铮的汉子，他也曾绝望、彷徨，在众人的流言中无法抬头。可是，案头那一卷又一卷的汗青，打开了他心灵的枷锁。他沉浸其中，手持铁笔，几十年如一日地著成太史公书。是放飞心灵成就了“史家之绝唱，无韵之离骚,放飞心灵，潇洒人生。生活总会给人这样或者那样的挫折，使人心中苦闷不堪。只有放飞心灵，才能潇洒地穿行于生活之中。一代词宗苏轼，官场失意，屡遭贬谪。然而他的心灵并没有在痛苦失意中沉沦，而是在青山绿水间漫步，于诗词书画中飞翔。一句“一蓑烟雨任平生”洒脱地为心灵解禁。清代蒲松龄，科举落第，仕途渺茫。于是他留连于鬼狐传说之中，为后世留下聊斋志异这本文学巨著。“有志者，事竟成，破釜沉舟，

21、百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”正是他放飞心灵的绝响,放飞心灵，重燃希望。挫折其实并不可怕，困境也非绝境，只要我们能解除心灵的监禁，希望之火会重新燃烧。台湾画家谢坤山，年少时意外地失去双臂和一脚。生活似乎就这样陷入了绝望的境地。然而是那神奇的画笔，为他的心灵画了一扇敞开的窗子。他沉醉在画中，于是心灵又一次在蓝天下飞翔，希望又一次照亮生活。 只有自由的手指才能弹出人间的绝响，只有放飞的心灵才能写出人生的绝句,例文:放飞心灵，书写人生（修改） 当李白放飞心灵，远离黑暗官场的笼罩时，他在青山绿水间高歌“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，快意人生。 当贝多芬将他的心灵从失

22、聪痛苦的监禁中解脱出来时，他的指下流淌出美妙的命运交响曲。 当梵高的心灵摆脱了贫穷、饥饿与嘲笑的囚困他的血液在向日葵粗犷的线条中燃烧得更加热烈。 只有自由飞翔的心灵，才能书写出不平凡的人生,放飞心灵，成就大业。先哲孟子说过，承担大任的人，必将先经历困苦。当顽强的心灵冲破重重困苦，就是大业将成之时。汉代司马迁，由于触怒汉武帝，惨遭极刑。如此巨大的打击，谁都无法马上接受。司马迁，这位铁铮铮的汉子，他也曾绝望、彷徨，在众人的流言中无法抬头。可是，案头那一卷又一卷的汗青，打开了他心灵的枷锁。他沉浸其中，手持铁笔，十六年如一日地著成太史公书。是放飞心灵成就了“史家之绝唱，无韵之离骚”的大业，同时书写了辉煌的人生,放飞心灵，潇洒人生。生活总会给人这样或者那样的挫折，使人心中苦闷不堪【而将心灵囚禁在无形的监禁中，不能自拔，苦不堪言】。只有放飞心灵，才能潇洒地穿行于生活之中。一代词宗苏轼，官场失意，屡遭贬谪。然而他的心灵并没有在痛苦失意中沉沦【而被囚禁】，而是在青山绿水间漫步，于诗词书画中飞翔。一句“一蓑烟雨任平生”洒脱地为心灵解禁。清代蒲松龄，科举落第，仕途渺茫。【但他的心灵并没有因