苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》阅读翻译及答案解析

1、苏轼文与可画筼筜谷偃竹记阅读翻译及答案解析竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚶以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然，而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？子由为墨竹赋以遗与可曰：“庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者则非邪？“子由未尝画也，故得其意而已。

2、若予者，岂独得其意，并得其法。与可画竹，初不自贵重，四方之人持缣素而请者，足相蹑于其门。与可厌之，投诸地而骂曰：“吾将以为袜材。“士大夫传之，以为口实。及与可自洋州还，而余为徐州。与可以书遗余曰：“近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。袜材当萃于子矣。“书尾复写一诗，其略云：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。“予谓与可： “竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢而已。“与可无以答， 则曰：“吾言妄矣。世岂有万尺竹哉？ “余因而实之，答其诗曰：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。“与可笑曰：“苏子辩则辩矣，然二百五十匹绢，吾将买田而归老焉。“因以所画筼筜谷偃竹遗予曰： “此竹数尺

3、耳，而有万尺之势。“筼筜谷在洋州，与可尝令予作洋州三十咏， 筼筜谷其一也。予诗云：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。“与可是日与其妻游谷中， 烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。元丰二年正月二十日，与可没于陈州。是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹，废卷而哭失声。 昔曹孟德祭桥公文， 有“车过“、“腹痛“之语。 而予亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。1 下列加点字注音全都正确的一项是（）筼筜 (y ndng) 谷偃 (y n) 旗息鼓揠(y n) 苗助长b 如兔起鹘 (h )落少 (sh o) 纵则逝矣轮扁 (pi n)斫 (zhu )轮者也c

4、与可以书遗 (y )余曰：“近语 (y )士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。袜材当萃 (cu )于子也。”d 四方之人 , 持缣 (ji n) 素而请者 , 足相蹑 (ni )于其门 ? 曝(bo) 晒 斤斧何曾赦 (sh )箨(z )龙【答案】 b2下列各组句子中， 加点的词的意义和用法相同的一组是（）a 必先得成竹于胸中赵尝五战于秦b 若予者，岂独得其意虞兮虞兮奈若何c 士大夫传之，以为口实也吾将以为袜 ?d 而节叶具焉具以沛公言报项王【答案】 c【解析】试题分析：把，介词（ a 在/ 同，跟； b 像，介词 / 你，代词；d 具备，动词 / 全部，详尽，形容词）3下列句中没含通假字

5、的一项是（）a 如兔起鹘落 , 少纵则逝矣 ?b 当与秦相较，或未易量c 苏子辩矣d 技盖至此乎【答案】 c【解析】试题分析：（“少”同“稍”，“当”同“倘”，“盖”同“盍”）4 下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（）a 叶叶而累之而节叶具焉 ?b 平居自视了然而临事忽焉丧之置杯焉则胶c 夫既心识其所以然而不能然者平居自视了然而临事忽焉丧之d 吾将以为袜与可以书遗余曰【答案】 d【解析】试题分析：把，介词（ a 表修饰 / 表转折 ;b “然”，也有说是“助词” / 兼词； c 这样，指代词 / 词尾）5下列各组句子句式不相同的一组是（）a 轮扁 , 斫轮者也 / 筼筜谷其一也b

6、 与可画竹 , 初不自贵重 / 惟兄嫂是依c 士大夫传之 , 以为口实 / 苟以天下之大d 吾实为之 , 其又何尤 / 何陋之有【答案】 c6对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（）a 袜材当萃于子矣萃：聚集。b 书尾复写一诗，其略云略：简略，与“详”相对。c 吾言妄矣，世岂有万尺竹哉妄：荒谬。d 苏子辩则辩矣辩：有口才。【答案】 b【解析】试题分析：（大概，大致）考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解b。7 下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是 （）a 轮扁，斫轮者也，而读书者与之夫子喟然叹曰：“吾与点也。”b 四方之人持缣素而请者，足相蹑于其门蹑迹披求，见

7、有虫伏棘根c 与可无以答，则曰故不积跬步，无以至千里d 发函得诗，失笑喷饭满案窥父不在，窃发盆【答案】 b【解析】试题分析：（ b 项“蹑” “踩”，“跟踪，追随”； a项“与” 都是 “赞同，同意”的意思； c项“无以” 都是“没有用来”的意思； d项“发”都是 “打开”的意思）8 下列句子分别编为四组， 全能体现艺术创作思想的一组是 （）故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。故凡有见于中而操之不熟者， 平居自视了然而临事忽焉丧之，岂独竹乎？今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？吾言妄矣，世岂有万尺竹哉！此竹数尺耳，

8、而有万尺之势。汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。a b c d 【答案】 a9下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）a 本文先总结文与可的绘画理论，陈述自己的体会和主张；再借子由的话进一步赞赏文与可的绘画技巧，指出意与道的密切联系；然后介绍文与可画竹逸事和平易而不从俗的品德， 回忆和他相交往的情趣；最后说明写作此文的缘由。b 本文通过记述文与可将求画者的缣素视为袜材，关于“万尺竹”的辩论，以诗画互赠引起的笑谈等轶事表现了文与可豁达、 爽朗、风趣的个性，以及与作者亲厚无间的情谊。c “画竹”是本文的线索，本文记述文与可画竹的情形，以充满感情的笔触回忆两人

9、的交往， 以及文与可死后自己的悲慨， 又从文与可的创作经验中总结出艺术创作的规律，熔叙事、抒情、议论于一炉。d 作者与子由皆从文与可学画竹，但子由得到了他的意，作者意与法兼得。【答案】 d【解析】试题分析：子由没有跟文与可学画竹，原文中有“子由未尝画也”为依据。10 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (8 分)夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。（ 3 分）译文 :故凡有见于中而操之不熟者， 平居自视了然而临事忽焉丧之，岂独竹乎？（ 3 分）译文：而予亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可与予亲厚无间如此也。（ 2 分）【答案】既然心里明白这样做的道理，但不能

10、做到这样，是由于内外不一，心与手不相适应，没有学习的过错。所以凡是在心中有了构思，但是作起来不熟练的，平常自己认为很清楚，可事到临头忽然又忘记了， 这种现象难道仅仅是画竹有吗？而我的文章也记载了与可以往跟我戏笑的话，以见与可跟我这样亲密无间啊。参考译文竹子刚生时，只是一寸长的嫩芽， 可是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋，长到挺直的几丈高的巨竹，从来都是有节有叶的。可是现在的人画竹时，却是一节一节的接起来，一叶一叶地堆上去，这样做哪里还有竹子呢？所以说画竹，一定要心里有完整的竹子，拿着笔凝神而视，就能看到自己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画，去捕捉看到的形象，就像兔子跃起、鹘鸟

11、降落一样迅速。这是与可教给我的。我不能做到，但心里却明白这样做的道理。既然心里明白应该这样做，却不能做到，认识和行动不统一，理解道理和实际操作不能一致，这都是学习不够的毛病。所以，常常是对事情心里了解而不能熟练地去做， 平时自以为很清楚， 但事到临头却忽然不明白了，难道只有画竹才是如此吗！ 子由写了墨竹赋给与可，说：“庖丁，是宰牛的，可是（他讲的道理）却为养生的人所采纳；轮扁，是制造车轮的，可是（他的经验）却被读书人所运用。现在，您在画竹上所寄托的思想情感， 我以为是有道者的认识， 难道不是吗？“子由从来不画画，所以，只知道大致的意思而已。而像我呢，不只是理解与可的绘画理论，还学得了他的绘画方

12、法。起初，与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前来求画的人，一个接着一个地找上门来。 与可很厌烦，把丝绢抛在地上骂道：“我要拿这些丝绢去做袜子！“致使士大夫把这当成话柄相传。 后来，与可自洋州回京师，我去徐州任知州，与可跟我说：“我近来告诉士大夫们说：我们墨竹画派近在彭城，你们可以去那里求画。这回袜子材料应当集中到你那里了。 “信尾还写了一首诗，其中说道：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。“我向与可说：“竹子长万尺，应该用二百五十匹绢，我知道您是懒怠做画，只是想要得到这些绢而已！“与可无言可对，就说： “我说错了，世上哪里有万尺长的竹子呢？“我对这做出了解释，回答他的诗说：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。“与可笑道：“苏公真善辩啊！若有二百五十匹绢，我就要买田还乡养老了。“随着把他所画的筼筜谷偃竹赠给了我，说：“这竹子只不过数尺，却有万尺的气势。“筼筜谷在洋州，与可曾经让我作洋州三十咏诗，筼筜谷就是其中的一首。我的诗说：“汉川