高中历史 专题一 中国传统文化主流思想的演变 一 百家争鸣作业2 人民版必修3

1、一 百家争鸣随堂检测1亚洲许多国家深受中国文化的影响，韩国等国在经济建设取得巨大成就的同时，特别重视修己爱人、诚信谦和等道德方面的教育。其体现的思想是 ()a道家思想b墨家思想c儒家思想 d法家思想解析：选c。修己爱人、诚信谦和体现了儒家“仁”的思想。2这是一位生活于公元前4世纪前后的伟大思想家，他成为仅次于孔子的一代儒学宗师。其思想中的一个重要内容是()a克己复礼 b民贵君轻c制天命而用之 d兼相爱，交相利解析：选b。结合“公元前4世纪前后”、“仅次于孔子”可知该人物为孟子，选项中与之对应的思想应是民贵君轻。3“人为”两字合起来，就是一个“伪”字。与材料观点相符的学派是()a墨家 b道家 c

2、儒家 d法家解析：选b。“人为”是指人的有为，结合“伪”的含义，可知该学派不主张“有为”，而主张“无为”，因此该学派为道家，b项正确。 4“贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者，抑而废之，贫而贱之，以为徒役。”这句话主要反映了战国时期的 ()a墨家思想 b儒家思想 c道家思想 d法家思想解析：选a。本题考查战国时期的诸子百家思想。墨家主张尚贤，举贤能之人。故选a项。5阅读下列材料，回答问题。材料一不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。材料二自贵且智者，为政乎愚且贱

3、者，则治；自愚且贱者，为政乎贵且智者，则乱。是以知尚贤之为政本也。材料三故圣人云：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”材料四夫严刑者，民之所畏也；重罚者，民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其邪，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。(1)为什么就同一问题，在当时会出现多种不同的主张？(2)上面哪则材料提出的主张对当时的影响最大？原因是什么？解析：第(1)问，应结合时代背景去思考；回答第(2)问应注意“当时”这一关键词，并分析其原因。答案：(1)当时社会处于大变革时期，代表不同阶层的人提出了不同的主张。(2)材料四中严刑重罚的主张对当时的影响最大。因为严刑重罚有利于增

4、强诸侯国的实力，确保诸侯国在争霸过程中处于优势地位，顺应了国家统一的历史发展潮流。课时作业一、选择题1春秋战国时期，儒家学者认为“礼”是“国之干”，坚持以“礼”作为对历史人物的评判依据。这里的“礼”主要是指 () a风俗 b贡赋 c秩序 d礼仪解析：选c。考查儒家思想。礼在中国古代是社会的典章制度和道德规范。作为典章制度，它是社会政治制度的体现，是维护上层建筑以及与之相适应的人与人交往中的礼节仪式。作为道德规范，它是国家统治者和贵族等一切行为的标准和要求。故应选c。2百家争鸣时代的某思想家认为，“社会的自然秩序只需要每个人恪守其本来属于的位置就能够自然的得以保持。”他的伦理建立在两个思想之上：

5、一个是(自身)臻于完善，另外一个就是关怀他人。该思想家是()a老子 b孔子 c.韩非 d墨子解析：选b。顺应自然，提倡清静无为的主张为老子的思想，材料不能体现，故a项错误；“一个是(自身)臻于完善，另外一个就是关怀他人”体现了孔子的“仁”就是爱人，待人宽容的观点，故b项正确；韩非主张以法治国的观点，材料中不能体现，故c项错误；墨子的观点为“兼爱”“非攻”，材料中不能体现，故d项错误。3孟子梁惠王下：“闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”孟子的意思是()a人们没有必要忠君b诛杀残暴之君是正确的c君主有再大的过错也不能杀害d纣王不是嫡出，杀死他没有不道德之处解析：选b。本题考查阅读分析能力。材料表明孟子对

6、推翻商纣王的残暴统治持肯定态度，这是“民本”思想的真实体现，所以b项正确。a、c、d三项在材料中并未体现，均排除。4荀子儒效中说：“诗言是其志也；书言是其事也；礼言是其行也；乐言是其和也；春秋言是其微也。”荀子论证的是 ()a儒家各经的核心内容b儒家经典独特的教育功能c儒家经典的内容分工 d儒家经典内容的丰富和完备解析：选b。荀子把春秋同其他各经并称，确立了儒家六经的地位，同时确立各经在志、事、行、和等方面的教育作用，故b项正确。5时人有云：治国要有“如履薄冰，如临深渊”的自觉，要有“治大国如烹小鲜”的态度。该思想的渊源可追溯到()a儒家的“为政以德”思想 b.道家的“无为而治”思想c法家的“

7、以法治国”思想 d.墨家的“兼爱非攻”思想解析：选b。题目中“如履薄冰，如临深渊”、“治大国如烹小鲜”的思想体现了以柔克刚、以弱胜强的方法论原则，该思想观点最早由春秋时期道家学派创始人老子提出，故a、c、d项错误，b项正确。6“分定而无制，不可，故立禁。禁立而莫之司，不可，故立官。官设而莫之一，不可，故立君。”这种主张最符合下列哪一学派()a法家 b儒家 c道家 d墨家解析：选a。本则材料大意是：(在圣人进行了土地货财男女之分之后)确定了分配的方式却没有管理的制度，故而立下了法律；法律虽然确定了，却没有掌管的官员，所以设立了官员制度；官员制度设立了却没有办法达成统一，故而君主就出现了。材料论述

8、了君主专制等主张，据此本题选a项。7韩非子载：“凡治天下，必因人情。人情有好恶，故赏罚可用，故禁令可立，而治道具矣。”由此可见，韩非认为“治天下”应重在依靠 ()a人情关系 b伦理道德c法制建设 d礼乐秩序解析：选c。根据材料内容可知韩非强调的是法律在治国方面的重要性。82013年，针对下图所反映的社会问题，我国很多地方开展了“光盘”行动。下列哪家的思想主张与该运动最为吻合 ()a道家 b儒家c墨家 d法家解析：选c。结合图文信息中的“浪费”“剩宴”可知“光盘”行动的主旨是提倡节俭，这与墨子的主张一致。二、非选择题9阅读下列材料，回答问题。材料一汉书艺文志：“时君世主，好恶殊方，是以九家之术，

9、蜂出并作，各引一端，崇其所善。”材料二下面是战国时期两位思想家的言论摘录：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”“天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。”材料三农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄。材料四庄子在齐物论中说：“以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。”材料五“圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备世异则事异事异则备变。”(1)材料一反映了什么历史现象？

10、这种现象的出现有何历史意义？(2)材料二中的两位思想家分别是谁？概括二人的思想主张。(3)材料三代表了哪一社会阶层的利益？(4)材料四反映出庄子的什么观点？(5)材料五反映了哪一学派的思想？其代表人物主要有哪些思想主张？解析：本题考查学生对战国时期“百家争鸣”的理解与掌握。第(1)问，材料反映的是战国时期出现“百家争鸣”的局面，历史意义结合教材内容回答。第(2)问，第一则材料反映的核心内容是施行“仁政”，由此可推知该思想家是孟子；由第二则材料中的“天行有常”可知该思想家是荀子。第(3)问，材料三反映的是墨家的思想，代表的是下层群众的心声。第(4)问，材料反映了道家的“齐物”观点。第(5)问，材料反映的是法家思想，根据教材内容即可回答其主张。答案：(1)现象：春秋战国时期文化繁荣，出现“百家争鸣”局面。意义：诸子百家在经济、政治、哲学、军事、文学艺术和自然科学等众多领域形成的思想理论，对后世文化学术的发展产生了极大的影响，其中儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则；道家学说构成了两千多年传统思想的哲学基础；法家思想中