8寡人之于国也

1、寡人之于国也,孟子,1,、民为贵，社稷次之，君为轻,2,、得道者多助，失道者寡助,3,、生于忧患，死于安乐,孟子,，,名轲，字子舆，战国邹人。当时著名的思想,家、政治家、教育家。他受业于子思（孔子的孙子）,的门人，是继孔子之后儒家学派的一位大师，后世,多把他与孔子并称“孔孟”。早年曾游历齐、宋、,魏等国，曾任齐宣王客卿。,孟子一书是记载战国时代思想家孟子言行的。,共七篇，儒家经典之一，全书共三万五千多字，基,本上是一对话语录集。它比较详细地记载了孟子游,说各国时与各诸侯王以及其他一些人讨论各种问题,的经过和彼此的重要言论。中心思想是“,仁义”,，,提出“省刑罚，薄税敛”的仁政主张和“,民为贵，

2、,君为轻”,的民本思想。书中的文章笔带锋芒，长于,辩论，善用譬喻，颇富有雄辩家的气概。无论从篇,章结构和言辞文采上都较论语有了很大发展，,对后世散文的发展有很大的影响。,一、讲释第一段。,1,、字词句重点：,凶、河东、河内,、无如、,寡人之,于,国也,则移其民,于,河东，移其粟,于,河内,寡人,之,于国也（无如寡人,之,用心者）,察邻国,之,政（邻国,之,民不加少）,于,之,译文,：梁惠王说：“我,对于,国家，（总算）尽了心啦。河内,遇,到饥荒,，就把那里的老百姓迁移,到,河东去，把河东的粮食,转移,到河内；河东遇到饥荒也是,这样,。,考察,邻国的政治，,没有像,我,（这样用心的）。邻国的百姓

3、没有,更,减少，我的百姓没有更增,多，这是为什么呢？”,2,、梁惠王施行的政策是什么？困惑有哪里？,于国尽心：移民、移粟。困惑在：民不加多,3,、梁惠王自谓“尽心于国”，问孟子“民不加多”的原因，,那么孟子有没有正面回答呢？,讲析第二、三、四自然段。,1,、注音：王,好,（,ha,）战,弃甲,曳,（,y,）兵,2,、重点字词：,好,、,请,、填然,鼓之,弃甲,曳,兵而,走,、,或,百步而走、,直,不百步,耳,、,是,亦走也,请,以,战喻,以,五十步笑何如,回答问题：孟子没有正面回答梁惠王的问题，而是用设喻的方,式，这样既不容易激怒对方，又便于启发对方。,译文：,孟子回答说：“大王,喜欢,打仗，

4、,让,我,用,战争做比喻吧。,咚咚地,敲响战鼓,，两军的兵器已经接触，扔掉盔甲,拖着,武器,逃,跑,。,有人,逃跑了一百步,然后,停了下来，有的人逃跑了五十步然,后停下来。,凭,自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎,么样呢？”,梁惠王说：“不行，,只不过,没有跑上一百步罢了，,那,也是,逃跑啊。”,孟子说：“大王如果懂得这个道理，就,不要指望,自己的百,姓比邻国多了。”,答：比喻梁惠王的治国与邻国之君本质上没有什么区别。,成语：五十步笑百步,比喻缺点或错误的性质相同，只是情节轻或重的区别,孟子用“五十步笑百步”这个事例来比喻什么？,如何理解“王知如此，则无望民之多于邻国也”一句？,这句话

5、既回答了“民不加多”的原因，又揭示了五十步笑百步,的寓意：梁惠王的“移民移粟”跟邻国统治者的治国不尽心，,实质上没有什么区别，只是形式上数量上不同而已。这里,暗示,着梁惠王搞小恩小惠并不能使民加多，要使民加多，必须施仁,政、行王道。,三、分析讲评第五、六段。学生自读，提出难点重点。,重点字词：,1,、注音：,胜（shng）,食,数（,c,）罟（,g,?,）,衣,（,y,）帛,鸡,豚（,t,n,）狗,彘（,zh,）之,畜（,x,）,庠（,xi,ng,）序,孝悌（,t,）,然而不王（,w,ng,）,2,、解释下列加点的词：,谷不可,胜,食,数罟,以,时,可以,衣,帛矣,无,失其时,庠序,颁,白者不

6、负,戴,于道路,然而,不,王,者,树之,以,桑,申之,以,孝悌之义,颁白者不负戴,于,道路,未,之,有也,尽,密网,按照,穿,通“毋”,学校,同“斑”，斑白。,顶着东,西,这样却还,称王,状语后置,状语后置,状语后置,宾语前置,孟子在指出梁惠王的缺点之后，那怎样才能使民加多呢？孟,子自然而然地,引出自己“仁政”的主张,。那么，孟子的主张,有哪些呢？,措施,效果,不违,?,，,不可胜食也。,主张一,鱼鳖,?,不可胜食也。,斧斤,?,不可胜用也。,养生丧死无憾,王道之始,侧重于发展农业生产,五亩之宅，树之以桑,鸡豚狗彘之畜，无失其时,百亩之田，勿夺其时,谨庠序之教，申之以孝悌之义,主张二,七十者衣

7、帛食肉，,黎民不饥不寒，,然而不王者，未,之有也（,王道之,成,）,除了要合理发展生产，制民之产外，还有教化百姓的主张,译文：,“不耽误农业生产的季节，粮食就会,吃不完,。,密网,不下,到池塘里，鱼鳖之类的水产就会吃不完。,按,一定的季节入山伐,木，木材就会用不完。粮食和水产吃不完，木材用不完，这就,使百姓对,生养死葬,没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么,不满，这是王道的开端。”,“五亩大的住宅场地，,种,上桑树，五十岁的人就可以,穿,丝,织品了。鸡、猪、狗的畜养，,不要,耽误它的繁殖时机，七十岁,的人就可以吃肉食了。百亩大的田地，不要,耽误,它的生产季节，,几口之家就可以不受饥饿了。,认

8、真地,兴办学校教育，把尊敬父,母、敬爱兄长的道理,反复讲,给百姓听，,须发花白,的老人就不会,背负或头顶重物,在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、,吃上肉食，百姓没有挨饿受冻的，这样还不能统一天下而称王,的，是不曾有过的事。”,四、讲释第七段。,1,、注音：饿,莩（,pi?o,）,2,、重点字词：,食,人,食,检,涂,有饿莩,发,岁,也,王,无罪,岁,斯,天下之民至焉,狗彘食人食,而,不知检,是何异于刺人,而,杀之,吃，动词；食物，名词。约束,同“途”，道路。打开,年成,同“毋”，不要。动词，归咎、,归罪,则，那么,转折连词,递进连词,对比,狗彘食人食,诸侯贵族,涂有饿莩,下层百姓,通过对

9、比，写出了社会的,不平等，同时也对梁惠王,自认为“于国尽心”的驳,斥,劝勉梁惠王抛弃虐政，消除自满，施行仁政，才,能“天下之民至焉”,目,的,第七段译文,：“（贵族家的）猪狗,吃,人所吃的,食物,，不知,道,制止,；,道路上,有,饿死的人,，不知道,开仓赈济,。百姓死了，,就说：这不是我（的过错），（是因为）,年成（,不,好）。这种说法,与,拿刀把人杀死后，说杀死人的不是,我，是兵器,有什么不同,？大王,不要归罪,于年成，,那么,天,下的百姓都会来归顺了。,练习,一、文学常识填空：,本文选自,_,。这是记录,_,时代的思想家政治家,_,言论的,一部书，它和,_,一样，都有是,_,家的经典著作。,二、解释下列加点的字词的含义：,1,、河内,凶,2,、,填然,鼓,之,3,、弃甲曳兵而,走,4,、不可，,直,不百步,耳,5,、谷不可,胜,食也,6,、,数罟,不入,池,7,、,养生丧死,无憾,8,、五十者可以衣帛矣,9,、鸡豚狗彘之,畜,10,、,无,失其,时,11,、谨,庠序,之教,12,、,颁,白者不负,戴,于道路矣,13,、非我也，,岁,也,14,、王无,罪,岁,15,、寡人之民不,加,多,16,、无如寡人之用心,者,于：寡人之,于,国也,移其民,于,河东,无望民之多,于,邻国也,颁白者不负戴,于,道路矣,是何异,于,刺