高中语文 第4单元《老子》选读 有无相生讲义 新人教版选修《先秦诸子选读》(2021年最新整理)VIP

1、2016-2017学年高中语文 第4单元老子选读 有无相生讲义 新人教版选修先秦诸子选读2016-2017学年高中语文 第4单元老子选读 有无相生讲义 新人教版选修先秦诸子选读 编辑整理：尊敬的读者朋友们：这里是精品文档编辑中心，本文档内容是由我和我的同事精心编辑整理后发布的，发布之前我们对文中内容进行仔细校对，但是难免会有疏漏的地方，但是任然希望（2016-2017学年高中语文 第4单元老子选读 有无相生讲义 新人教版选修先秦诸子选读）的内容能够给您的工作和学习带来便利。同时也真诚的希望收到您的建议和反馈，这将是我们进步的源泉，前进的动力。本文可编辑可修改，如果觉得对您有帮助请收藏以便随时查

2、阅，最后祝您生活愉快 业绩进步，以下为2016-2017学年高中语文 第4单元老子选读 有无相生讲义 新人教版选修先秦诸子选读的全部内容。13有无相生知识梳理第1步读准字音-千言万语总关音音声相和(h）车毂（）埏（shn）埴（zh） 户牖(yu）自是者不彰(zhn） 自矜(jn)者不长（zhn）赘（zhu)形 常于几（j）成而败之枯槁(o) 故有道者不处（ch)第2步识记通假奥妙无穷方块字（1）自见者不明（“见，同“现”）（2）死而不亡者寿（“亡”，通“妄”,荒谬)(3）甚脆易泮(“泮，通“判”，分离)(4)起于累土(“累”，通“蔂”,盛土的工具）第3步一词多义-看我七十二变（1)恶（2）强(

3、3）其(4）之第4步古今异义词语的昨天和今天(1)企者不立,跨者不行古义：指不能走远今义：不可以（2）强行者有志古义：竭力实行今义：用强制的方式进行（3)民之从事，常于几成而败之古义：做事今义:投身到事业中去（4）其死也坚强古义：僵硬今义:强固有力，不可动摇第5步词类活用-词性变异含义迥（1)为无为，事无事（名词作动词，做事)(2）味无味（名词的意动用法，以为味）(3）是以圣人犹难之(形容词的意动用法,以为难,把看作困难)（4）死而不亡者寿（名词用作形容词,长寿）（5)夫轻诺必寡信(名词作动词，许诺)(6)慎终如始(形容词用作动词，谨慎地对待）第6步文言句式-特殊句式多留意（1）自矜者不长。（

4、被动句)译文：自尊自大的人反而得不到敬重。(2）知人者智，自知者明.（宾语前置)译文:了解别人的人聪明,了解自己的人圣明。（3）图难于其易.（状语后置）译文：做难事从容易的地方入手来解决它。（4)为之于未有。（状语后置）译文:要在还没有出现问题的时候解决问题.（5）合抱之木，生于毫末.（状语后置)译文：张开两臂才能抱得过来的大树，是从极细小的萌芽生长起来的。常识速览“中国哲学之父”-老子老子(传说前600年左右前470年左右）,中国古代思想家。一般认为他姓李名耳，字聃，楚国苦县(今河南省鹿邑）人,有人又称他老聃。在传说中，老子一生下来,就长有白色的眉毛及胡子，所以被称为老子。相传他生活在春秋时

5、期，曾任周藏室之史（管理图书的官，当时的图书在很大程度上就是档案），后退隐蒙山著书立说，游历江南塞北，又西出陕关，不知所终。老子跟孔子同时，孔子还曾向他请教过“礼”。著有五千言道德经,又名老子。是道家学派的始祖，他的学说后被庄周发展。春秋战国是一个战乱频繁的时代，各诸侯国为了称霸,经常爆发不义战争，抢夺土地和人民,而老子为周王朝藏书室的官吏，掌管史册典籍。作为一个史官，他从历史看出了兴亡更替的规律，昔日的霸主最终或是众叛亲离，或是趋于衰亡.所以他不认为争强好胜是可以达到长久之道的，他更赞成人们采取一种清静无为的态度。整体感知老子一书中含有丰富的辩证法思想，老子认为一切事物都有自己的对立面，失去

6、其中的一方，另一方也就随之失去.他罗列出一系列对立的事物，如美丑、善恶、有无、难易、长短、高下、音声、前后、大小、多少、强弱等等，来说明相互对立是事物存在的普遍形式，相互对立又相互依存.处于矛盾对立的客观世界中，人们应该如何对待这一切呢?老子提出了“无为的观点。“无为不是无所作为、随心所欲，而是要以辩证法的思想来做指导，顺应自然，遵循事物客观发展规律来为人处世：因小成大、积少成多、慎始慎终、柔弱处上文脉梳理有无相生文本层析 1.本文节选的老子各章，反映了老子哪些重要的观点？_【答案】老子常常从世人不太看重的那些方面,发掘出理论或实践上的巨大价值。比如,世人看重的是“有”，关注的是“难，瞩目的是

7、“大事”；老子则说,正是相反的“无”“易以及“小事”，成全了“有”和“难的价值，成就了“大事”,所以它们都不应该被漠视。老子证明“无”的价值，典型例证来自日常经验,就是对车毂、器皿、屋室之中空即“无”的作用的体察。这种解释日常生活现象的思维方式，令人惊异。老子常常从世人的习性中发掘出其负面因素.在日常生活中，人们在事情接近成功的时候通常都不太用心、不太慎重，因而放松自己的努力。老子指出，很多事情终归失败，根源就在这里，在接近完成的时候,必须要像对待开始一样慎之又慎。在日常生活中，人们常犯“自见”“自是”“自伐“自矜的毛病.老子指出,这样做不仅达不到目的，而且会离目标越来越远。在日常生活中,人们

8、喜欢逞强逞大。老子指出，这样最终会落入下风，甚至陷于死地.在日常生活中,人们喜欢轻率地向别人做出种种许诺。老子指出，轻易向人许诺的人，必定缺少实践诺言的诚信。在现实生活中,人们的思考常常停留于眼前的现状.老子则指出，凡事都应该有敏锐的预见。 2。老子的文章为什么能够说理深刻,给人以很强的启发和警示作用？_【答案】春秋战国时代，在文艺思想学术等方面确实是一个开放的时代，诸子百家纷纷著书立说，他们的作品及思想每每风神独具，美不胜收。而老子给人的感觉是，他是一位低头沉思的哲人,他的话不多，却总是那么新颖独特，别开生面。在观察社会和人生的时候，老子有一大特点,是擅长于逆向思维，所谓逆向思维是跟顺向思维

9、相对而言的。顺向思维是顺着习惯性的路线去思考，逆向思维则是循着跟习惯性路线相反的方向去思考.所以逆向思维常常意味着对传统思维定式的超越,具有意想不到的开创性。所以老子的思想独特而深刻,往往语出惊人，发人深省。 3。“天下皆知美之为美,斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。”这段话是如何体现老子的辩证法思想的？_【答案】这里集中鲜明地体现了老子朴素的辩证法思想。他列举了日常的社会现象与自然现象中相对立相对照的矛盾范畴，就是美与丑、善与恶、有与无、难与易、长与短、高与下、声和音、前和后等对立的统一,阐述了世间万物都具有相互比较、相互依存、

10、相互联系、相互作用的关系，确认了对立统一是世界上永恒的、普遍的法则.在古代中国的哲学史上，还从来没有谁像老子一样，深刻和系统地揭示出了事物对立统一的规律。老子认为，事物的发展和变化，不仅都是在矛盾对立的状态中产生的，对立着的双方互相依存、互相联系，而且还能够向其相反的方向转化.正是这种转化，使人类能够在“无为中“有为”。比如，如果人们没有对美好事物的认定和追求，也就不会产生对丑恶现象的唾弃；当你还沉浸在幸福或成功的喜悦中时，或许一场灾祸或不幸正悄悄临近。这种“为，与其说是要求人类在行动上要顺应天道自然，不如说是要求我们对于天道自然保持一种敬畏的心态，在敬畏、理解中保持与自然的和谐相处，以求得自

11、身的宁静和通达。 4.探究“企者不立,跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功,自矜者不长.其在道也，曰余食赘形，物或恶之。故有道者不处”这段话的深刻含意._【答案】在此，老子以辩证的观点告诫人们应如何修身养性。老子用“企者不立，跨者不行的现象作比喻，说明“自见“自是”“自伐”“自矜的后果都是不好的，不足取的。这些轻浮、急躁的举动都是反自然的,虽然在短期内可以收到预期效果，但那是不能持久的。急躁冒进，自我炫耀，反而达不到自己的目的。个人修身是这样，那么为政呢？也应该这样，即“自见者不明”“自是者不彰”“自伐者无功”“自矜者不长”。这些表现及其结果往往是对立的、相互矛盾的.反过来，当然要提倡

12、自谦、自省、自警。可见，老子一而再、再而三地强调以退为进的处世哲学，主张“无为而治”的为政之道。5探究老子“精美的语言，透辟的说理”的艺术风格。_【答案】首先，句式运用独具一格。老子一书善于使用排比、对偶、递进等各种句式，表情达意，形式新颖，变化灵活.就排比而言，可以说是数量众多，格式齐备,形式灵活，运用巧妙。如“有无相生，难易相成，长短相形,高下相盈”；再如“合抱之木，生于毫末.九层之台，起于累土.千里之行，始于足下”。这样的句子在老子一书中可以说是俯拾即是。这些排比句的运用，既使论述的事理主次分明，条理清晰，层层递进,详尽通达，也使文章雄健有力,气势磅礴。就对偶句而言，“知人者智,自知者明

13、”“自是者不彰,自伐者无功等名言名句更是早已深入人心。这些对偶句以整齐的句式有机地错落在各章中，不仅给人以美感，而且含有深刻的哲理，给人启迪。其次，设喻说理独具匠心。老子为了使说理形象透彻，大量地运用明喻、博喻、隐喻来阐说事理，形式灵活，风格多变，有其独到之处。如“草木之生也柔脆，其死也枯槁”“合抱之木，生于毫末，这些活泼动人、丰富多彩的比喻，直接来自老子对生活的细致观察与细密思考,不仅将人生的道理说得通透，而且也给其语言增添了艺术光彩,增强了感人的力量。1.2。当：有、只有。无:指中空之处.埏埴(shn zh):和泥制作陶器。埏，以水和土。埴,黏土。户牗（yu)：门窗。利：便利。3.4。5。

14、6.7.一、基础巩固 1。下列句子中没有通假字的一项是（）a自见者不明，自是者不彰b死而不亡者寿c则知明而行无过矣d是以兵强则灭,木强则折【解析】a项,“见”同“现”。b项，“亡”通“妄”，荒谬。c项，“知通“智”。【答案】d2下列句子中，加点词的解释正确的一项是()a长短相形形：形状b自伐者无功 伐:讨伐c慎终如始 慎：慎重d柔弱者生之徒 徒:同类【解析】a项,“形应为“对照“比较的意思；b项，“伐”应为“夸耀”的意思；c项,“慎”应作动词用，解释为“慎重对待”。【答案】d3下列句子中，加点词的意义和用法相同的一项是()a.b.c。d。【解析】a项，代词,“他/代词，“它的”；b项，形容词,

15、“丑”/动词，“厌恶”;c项，均为“的人”；d项,形容词，“刚强”/形容词，“坚定”。【答案】c4下列加点词的用法不同于其他三项的一项是（)a常于几成而败之b怪之,可也c是以圣人犹难之 d味无味【解析】a项,“败”为使动用法。b、c、d三项中“怪”“难“味”为意动用法.【答案】a5下列各句与例句句式相同的一项是()例句：木强则折a报怨以德 b图难于其易c蚓无爪牙之利 d外欺于张仪【解析】a、b两项均为状语后置句.c项为定语后置句.d项和例句相同,为被动句。【答案】d二、阅读鉴赏阅读下文,完成610题。（1)曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见故明；不自是

16、故彰;不自伐故有功；不自矜故长。夫唯不争，故天下莫能与之争.古之所谓曲则全者，岂虚言哉?诚全而归之。（老子第二十二章）（2）将欲歙之，必固张之;将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固予之。是谓微明柔弱胜刚强鱼不可以脱于渊国之利器不可以示人.（老子第三十六章）6写出下列加点的词在文中的意思。(1）曲则全(）（2)敝则新(）(3）岂虚言哉（）（4）必固强之（）【答案】(1)委曲(2）破旧（3）虚假(4）形容词的使动用法，使强大7下列各句中“则”字的意义和用法相同的一项是()a。b.c。d。【解析】a项，连词，都表转折关系，可译为“却”。b项，前者连词,表承接;后者连词，表假设,相当

17、于“那么”。c项,前者副词，表判断，可译为“是”或“就是”;后者连词，表并列关系。d项,前者连词，表承接关系;后者连词，表假设关系。【答案】a8把文中画线的句子翻译成现代汉语。将欲歙之,必固张之。译文：_【答案】将要收拢的,必定先使其扩张。9将画波浪线的句子用“/”断句.是 谓 微 明 柔 弱 胜 刚 强 鱼 不 可 以 脱 于 渊 国 之 利 器 不 可 以 示 人.【答案】是谓微明/柔弱胜刚强/鱼不可以脱于渊/国之利器/不可以示人。10请概括第一则蕴含的道理._【答案】事物是对立统一、相互转化的，“不争”才是“求全”之道.【参考译文】（1)委曲反而可以保全，弯曲反而可以伸直,低洼反而可以盈

18、满，破旧反而可以更新，少了反而可以得到，多了反而变得疑惑。所以圣人守道,以作为天下的法则。不自我表现反而更凸显；不自以为是反而更显著；不自夸邀功，反而有功劳；不自大自满反而能长久。正因为不和人争，所以全天下没有人能和他争.古时候所谓“委曲求全”这样的话，难道是假的吗？实在应该维护遵守并以此为方向才对。(2）将要收拢的，必定先使其扩张；天意想要削弱它，一定要先使它变得非常强大；天意想要废除它，一定要先使它兴盛；天意想要去夺取、灭亡它，一定要先使它太不自量而越度。这些叫作隐蔽微妙的道理.柔弱就这样胜过刚强。鱼不能离开深渊它的根本之地，国家的镇国重器绝对不能显示给人看。三、语言表达11将下面几句话改写成一个单句，要求不遗漏信息,可以适当增减个别词语。函谷关是道家文化的代表地之一.函谷关是当年老子著写道德经的地点。3月30日,1万名中学生齐声吟诵道德经.这次活动旨在纪念道家始祖老子诞辰2581年。这一活动在河南省灵宝市函谷关景区内的老子文化广场上进行。_【解析】短句变长句首先要确定一个母板（即整个句子的中心骨架）,然后再对其进行添枝加叶(扩展其修饰、限定成分），注意顺序。【答案】(示例)3月30日,1万名中学生为纪念道家始祖老子诞辰2581年，在河南省灵宝市当年老子著写道德经的地点及道家文化的代